为什么说现在的伊朗，是男权重灾区之一，近两年 还被评为是女性最受限制的国家之一？
伊朗，这个位于中东的古老国度，在经历了1979年的伊斯兰革命后，其社会结构和女性地位发生了翻天覆地的变化。近年来，国际社会对伊朗女性权利状况的担忧与日俱增，各种报告和评价更是将其列为全球女性受限最严重的国家之一。这背后，是一系列根深蒂固的社会文化、宗教教义以及政治体制交织作用的结果。
根深蒂固的男权文化与宗教解读
首先，伊朗社会深受伊斯兰文化的影响，而对伊斯兰教义的解读，尤其是在政教合一的体系下，往往倾向于强化男性在家庭和社会中的主导地位。在传统的波斯文化中，父权制就有其历史根基，而伊斯兰革命后，这种父权制在宗教框架下得到了进一步的巩固和“合理化”。
伊斯兰教法下的性别角色： 伊朗的法律体系是以伊斯兰教法为基础的。根据这些法律，男性被视为家庭的经济支柱和保护者，拥有更多的权利和责任。女性则被定义为家庭的守护者，其主要职责是照顾家庭和抚养子女。这种划分虽然在理论上强调了男女在不同领域的互补性，但在实践中，却很容易演变成对女性的限制。例如，女性在继承权、离婚权、监护权等方面，往往不如男性。
男性监护权（Valayeh）： 在伊朗，女性在许多重要决策上需要男性的同意，这被称为“男性监护权”。这种监护权可以延伸到婚姻、旅行、工作甚至教育等多个方面。父亲或丈夫作为女性的天然监护人，拥有对她们生活轨迹的很大话语权，这在很大程度上剥夺了女性的自主性。
着装规定（Hijab）： 强制性的伊斯兰头巾（Hijab）规定，是伊朗女性最直观的被限制的体现。自革命以来，女性必须在公共场合遮盖头发和身体。这不仅仅是一个着装问题，它背后代表着对女性身体和性别的社会控制。违反规定的女性会面临罚款、监禁甚至更严厉的惩罚。这种规定，无论初衷如何，都极大地限制了女性的自由表达和个体选择。
政治体制与政策的制约
伊朗的政教合一制度，使得宗教领袖和相关机构在制定和执行法律方面拥有极大的权力，而这些政策往往会优先考虑维护社会秩序和伊斯兰价值观，而女性权利在这其中往往被置于次要地位。
法律体系的性别不平等： 除了前文提到的继承、离婚等问题，伊朗法律在其他方面也存在明显的性别不平等。例如，在刑事案件中，女性的证词分量可能不如男性；在家庭暴力问题上，法律的保护力度和执行效果也受到质疑。
限制女性的参与度： 尽管伊朗女性在教育和就业方面取得了一些进步，但在政治、司法和军队等关键领域，她们的参与度仍然受到严格限制。女性担任高级领导职务的情况非常罕见。即使在一些公共场合，女性的发言和行为也可能受到更严格的审视。
社会管控下的女性行为： 除了法律，伊朗的道德警察（Gashte Ershad）更是直接干预女性的日常生活，检查她们是否遵守着装规定，以及其他被认为不符合伊斯兰教义的行为。这种无处不在的社会管控，让女性时刻处于被监视和被约束的状态。
近两年女性权利受限的加剧
近两年来，伊朗女性权利状况的恶化，尤其是在2022年“玛莎·阿米尼之死”事件之后，更是引起了全球的广泛关注。这一事件成为了伊朗国内女性反抗的导火索，也让外界更加清晰地看到了伊朗女性所面临的困境。
“道德警察”执法的常态化与严酷化： 随着社会矛盾的加剧，针对女性着装和行为的“道德警察”的执法似乎变得更加严酷和频繁。任何被认为“不当”的穿着或行为，都可能招致严厉的惩罚。
社会压力的增加： 在“玛莎·阿米尼事件”之后，伊朗政府似乎采取了更加强硬的态度来维持社会秩序，这使得女性的抗争行为面临更大的风险。社会氛围也可能变得更加压抑，女性在公开场合的自由度进一步降低。
国际社会的关注与制裁： 国际社会对伊朗女性权利状况的谴责和担忧，也使得伊朗政府面临一定的国际压力。然而，这种压力是否能转化为实际的改变，或者是否会引发更强烈的对抗，仍有待观察。
为何被评为“女性最受限制的国家之一”？
综合以上因素，伊朗之所以会被广泛认为是“女性最受限制的国家之一”，是因为其社会结构、法律体系和政策执行，在多方面系统性地限制了女性的自由、权利和发展机会。
从根源上限制： 这种限制并非偶然，而是源于其政治体制和意识形态对性别角色的预设，并将这种预设通过法律和制度固化下来。
全方位的压制： 这种限制渗透到女性生活的方方面面，从个人着装到家庭关系，从工作选择到社会参与，几乎无处不在。
缺乏有效的改变机制： 尽管有民众，尤其是女性的抗议和呼声，但由于缺乏民主的参与渠道和有效的监督机制，这些呼声很难转化为实质性的政策改变。
当然，我们也需要看到，在伊朗社会内部，也有着许多为女性权利而奋斗的群体和个人，她们在各种条件下仍在努力争取更大的自由和空间。然而，从宏观的社会结构和法律制度来看，伊朗目前确实是一个男权占据主导地位，并且女性权利受到严重限制的社会。这是一种复杂而令人担忧的现状。
根深蒂固的男权文化与宗教解读
首先，伊朗社会深受伊斯兰文化的影响，而对伊斯兰教义的解读，尤其是在政教合一的体系下，往往倾向于强化男性在家庭和社会中的主导地位。在传统的波斯文化中，父权制就有其历史根基，而伊斯兰革命后，这种父权制在宗教框架下得到了进一步的巩固和“合理化”。
伊斯兰教法下的性别角色： 伊朗的法律体系是以伊斯兰教法为基础的。根据这些法律，男性被视为家庭的经济支柱和保护者，拥有更多的权利和责任。女性则被定义为家庭的守护者，其主要职责是照顾家庭和抚养子女。这种划分虽然在理论上强调了男女在不同领域的互补性，但在实践中，却很容易演变成对女性的限制。例如，女性在继承权、离婚权、监护权等方面，往往不如男性。
男性监护权（Valayeh）： 在伊朗，女性在许多重要决策上需要男性的同意，这被称为“男性监护权”。这种监护权可以延伸到婚姻、旅行、工作甚至教育等多个方面。父亲或丈夫作为女性的天然监护人，拥有对她们生活轨迹的很大话语权，这在很大程度上剥夺了女性的自主性。
着装规定（Hijab）： 强制性的伊斯兰头巾（Hijab）规定，是伊朗女性最直观的被限制的体现。自革命以来，女性必须在公共场合遮盖头发和身体。这不仅仅是一个着装问题，它背后代表着对女性身体和性别的社会控制。违反规定的女性会面临罚款、监禁甚至更严厉的惩罚。这种规定，无论初衷如何，都极大地限制了女性的自由表达和个体选择。
政治体制与政策的制约
伊朗的政教合一制度，使得宗教领袖和相关机构在制定和执行法律方面拥有极大的权力，而这些政策往往会优先考虑维护社会秩序和伊斯兰价值观，而女性权利在这其中往往被置于次要地位。
法律体系的性别不平等： 除了前文提到的继承、离婚等问题，伊朗法律在其他方面也存在明显的性别不平等。例如，在刑事案件中，女性的证词分量可能不如男性；在家庭暴力问题上，法律的保护力度和执行效果也受到质疑。
限制女性的参与度： 尽管伊朗女性在教育和就业方面取得了一些进步，但在政治、司法和军队等关键领域，她们的参与度仍然受到严格限制。女性担任高级领导职务的情况非常罕见。即使在一些公共场合，女性的发言和行为也可能受到更严格的审视。
社会管控下的女性行为： 除了法律，伊朗的道德警察（Gashte Ershad）更是直接干预女性的日常生活，检查她们是否遵守着装规定，以及其他被认为不符合伊斯兰教义的行为。这种无处不在的社会管控，让女性时刻处于被监视和被约束的状态。
近两年女性权利受限的加剧
近两年来，伊朗女性权利状况的恶化，尤其是在2022年“玛莎·阿米尼之死”事件之后，更是引起了全球的广泛关注。这一事件成为了伊朗国内女性反抗的导火索，也让外界更加清晰地看到了伊朗女性所面临的困境。
“道德警察”执法的常态化与严酷化： 随着社会矛盾的加剧，针对女性着装和行为的“道德警察”的执法似乎变得更加严酷和频繁。任何被认为“不当”的穿着或行为，都可能招致严厉的惩罚。
社会压力的增加： 在“玛莎·阿米尼事件”之后，伊朗政府似乎采取了更加强硬的态度来维持社会秩序，这使得女性的抗争行为面临更大的风险。社会氛围也可能变得更加压抑，女性在公开场合的自由度进一步降低。
国际社会的关注与制裁： 国际社会对伊朗女性权利状况的谴责和担忧，也使得伊朗政府面临一定的国际压力。然而，这种压力是否能转化为实际的改变，或者是否会引发更强烈的对抗，仍有待观察。
为何被评为“女性最受限制的国家之一”？
综合以上因素，伊朗之所以会被广泛认为是“女性最受限制的国家之一”，是因为其社会结构、法律体系和政策执行，在多方面系统性地限制了女性的自由、权利和发展机会。
从根源上限制： 这种限制并非偶然，而是源于其政治体制和意识形态对性别角色的预设，并将这种预设通过法律和制度固化下来。
全方位的压制： 这种限制渗透到女性生活的方方面面，从个人着装到家庭关系，从工作选择到社会参与，几乎无处不在。
缺乏有效的改变机制： 尽管有民众，尤其是女性的抗议和呼声，但由于缺乏民主的参与渠道和有效的监督机制，这些呼声很难转化为实质性的政策改变。
当然，我们也需要看到，在伊朗社会内部，也有着许多为女性权利而奋斗的群体和个人，她们在各种条件下仍在努力争取更大的自由和空间。然而，从宏观的社会结构和法律制度来看，伊朗目前确实是一个男权占据主导地位，并且女性权利受到严重限制的社会。这是一种复杂而令人担忧的现状。
网友意见
因为在一个热带沙漠气候和温带大陆性气候为主、治安比较理想的中等收入国家，伊朗居然还是禁止女性穿短袖，更别说短裤短裙了。
因为伊朗的婚姻法当中明确对男女存在不公平条款。
第1059条：禁止穆斯林女性嫁给非穆斯林男性。
第1060条：就算法律上没有其他阻碍婚姻的要素存在，伊朗女性嫁给外籍男性仍需要政府的特许。
因为伊朗女性还不能入体育场观看足球俱乐部的比赛。
莎哈·霍达雅里是德黑兰独立俱乐部的球迷。今年3月12日，为了观看主队对阵阿联酋阿尔艾因俱乐部的主场亚冠比赛，她假扮男生入场看球。因此，她在网上以“蓝色少女”的名号走红。但据说是由于听说自己可能因为变装入场而坐牢半年，她选择了自焚。最近她伤重医治无效而亡，这让女性入场看球的问题又一次推上了风口浪尖。
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