经济学中假设人都是趋利追求者，可所有许多英雄牺牲个人利益成就他人或者集体利益，这是矛盾的吗？
经济学里有个基石性的假设，就是说咱们老百姓呀，骨子里都是“趋利避害”的，也就是追求自身利益最大化。听起来好像挺赤裸裸的，咱们每天上班是为了工资，买东西想要便宜又好，这都没错。但问题来了，生活中我们常常看到一些英雄人物，他们好像完全不顾自己的利益，甚至愿意牺牲生命，去成全别人，去保卫集体。这不就跟“趋利避害”唱反调了吗？这到底是怎么回事，是不是经济学就错啦？
其实，这事儿没那么简单，也一点不矛盾。咱们得把经济学里的“利益”这个词拆开来看，还有得琢磨琢磨经济学这个假设到底在说啥。
首先，经济学说的“利益”，很多时候是指物质上的、直接的利益。比如金钱、财富、舒适的生活等等。假设人是趋利的，意思就是说，在其他条件相似的情况下，人们会选择那些能给自己带来更多金钱、更少麻烦、更少风险的选项。这个假设，在解释市场行为、资源配置这些方面，确实非常管用。你看，大家都想买便宜的，商家就得想办法压低成本；大家都想挣钱，就会有人去创新去创业。
但是，人的“利益”可不止是眼前这点金钱和物质。人是复杂的社会性动物，我们的需求和动机是多层次的。除了物质利益，我们还有很多其他的“利益”，比如：
声誉和名誉：一个好的名声，在很多人眼里，本身就是一种巨大的利益。英雄的行为，往往能赢得他人的尊敬和赞扬，这是一种非常宝贵的社会资本。这种被社会认可的价值，对很多人来说，甚至比金钱来得更重要。
归属感和身份认同：人渴望成为某个群体的一部分，渴望有自己的身份。当一个人为集体牺牲时，他获得的可能是更强的归属感，一种“我是这个集体的一份子，我为它贡献”的认同感。这种心理上的满足，也是一种“利益”。
道德感和价值观：很多人内心深处有一套自己的道德准则和价值观。当他们的行为符合这些准则时，他们会感到心安理得，甚至是一种自豪感。违背自己的良心，即使能获得物质利益，也会让他们内心煎熬。这种内心的平静和道德上的满足，也是一种“利益”。
长期利益和风险规避：有时候，眼前的牺牲是为了规避更大的、长期的风险。比如，为了国家的安全牺牲，是在保护一个更宏大的、能保障更多人未来利益的系统。从这个角度看，这也可以被理解为一种长远利益的考量。
情感和爱：为家人、朋友、甚至陌生人牺牲，往往是出于爱和情感。这种情感的联结和付出，本身就带来了满足感。如果把这份满足感也看作一种“利益”，那就没矛盾了。
再者，经济学这个“趋利避害”的假设，它是一个分析工具，而不是对人性的全部描绘。经济学模型之所以能够成立，往往是因为在大多数情况下，人们的行为可以用这个模型来解释。比如，一个英雄人物的出现，并不意味着社会上所有人都选择牺牲。绝大多数人还是会选择相对更“趋利”的道路。经济学关注的是普遍规律，它不是说“所有人都是百分之百的利己主义者”，而是说“在缺乏其他激励因素的情况下，人们倾向于选择对自己最有利的选项”。
而且，很多时候，英雄的行为本身就带有某种“回报”，只是这种回报不是直接的金钱交易。比如，古时候的侠客，他们仗义疏财，但换来的是江湖上的好名声和潜在的援助。现在的消防员、军人，他们冒着生命危险，但他们获得了稳定的薪资、社会地位以及荣誉感。这些都是一种“利益”的体现。
甚至，我们可以从“信息不对称”的角度来看。经济学模型常常假设信息是充分的，但在现实中，信息是不对称的。一个英雄的行为，可能是在一个信息极度不充分的环境下做出的选择。当他做出牺牲时，可能并不知道这个牺牲最终会带来多大的回报，或者他根本不在乎回报。
我们还可以这样理解：经济学描述的是一个理想化的模型，一个基线。而英雄主义，是在这个基线之上，人们因为更深层次的需求、更高的价值追求，而做出的超越纯粹物质计算的选择。经济学的假设，为我们理解正常情况下的经济活动提供了框架，而英雄行为则展示了人性的光辉和复杂性，这并不否定经济学在其他层面的解释力。
所以，说经济学假设人是趋利者，但又看到英雄牺牲，这根本不是矛盾，更像是硬币的两面。经济学看到了人的基本需求和驱动力，而英雄主义则展示了人类精神的深度和可能性。一个好的经济学家，也需要理解人性的复杂，知道除了金钱，还有许多其他东西能驱动人们的行为。就像你要理解一幅画，不能只看颜料的化学成分，还得看它传递的情感和意义一样。
其实，这事儿没那么简单，也一点不矛盾。咱们得把经济学里的“利益”这个词拆开来看，还有得琢磨琢磨经济学这个假设到底在说啥。
首先，经济学说的“利益”，很多时候是指物质上的、直接的利益。比如金钱、财富、舒适的生活等等。假设人是趋利的，意思就是说，在其他条件相似的情况下，人们会选择那些能给自己带来更多金钱、更少麻烦、更少风险的选项。这个假设，在解释市场行为、资源配置这些方面，确实非常管用。你看，大家都想买便宜的，商家就得想办法压低成本；大家都想挣钱，就会有人去创新去创业。
但是，人的“利益”可不止是眼前这点金钱和物质。人是复杂的社会性动物，我们的需求和动机是多层次的。除了物质利益，我们还有很多其他的“利益”，比如：
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道德感和价值观：很多人内心深处有一套自己的道德准则和价值观。当他们的行为符合这些准则时，他们会感到心安理得，甚至是一种自豪感。违背自己的良心，即使能获得物质利益，也会让他们内心煎熬。这种内心的平静和道德上的满足，也是一种“利益”。
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情感和爱：为家人、朋友、甚至陌生人牺牲，往往是出于爱和情感。这种情感的联结和付出，本身就带来了满足感。如果把这份满足感也看作一种“利益”，那就没矛盾了。
再者，经济学这个“趋利避害”的假设，它是一个分析工具，而不是对人性的全部描绘。经济学模型之所以能够成立，往往是因为在大多数情况下，人们的行为可以用这个模型来解释。比如，一个英雄人物的出现，并不意味着社会上所有人都选择牺牲。绝大多数人还是会选择相对更“趋利”的道路。经济学关注的是普遍规律，它不是说“所有人都是百分之百的利己主义者”，而是说“在缺乏其他激励因素的情况下，人们倾向于选择对自己最有利的选项”。
而且，很多时候，英雄的行为本身就带有某种“回报”，只是这种回报不是直接的金钱交易。比如，古时候的侠客，他们仗义疏财，但换来的是江湖上的好名声和潜在的援助。现在的消防员、军人，他们冒着生命危险，但他们获得了稳定的薪资、社会地位以及荣誉感。这些都是一种“利益”的体现。
甚至，我们可以从“信息不对称”的角度来看。经济学模型常常假设信息是充分的，但在现实中，信息是不对称的。一个英雄的行为，可能是在一个信息极度不充分的环境下做出的选择。当他做出牺牲时，可能并不知道这个牺牲最终会带来多大的回报，或者他根本不在乎回报。
我们还可以这样理解：经济学描述的是一个理想化的模型，一个基线。而英雄主义，是在这个基线之上，人们因为更深层次的需求、更高的价值追求，而做出的超越纯粹物质计算的选择。经济学的假设，为我们理解正常情况下的经济活动提供了框架，而英雄行为则展示了人性的光辉和复杂性，这并不否定经济学在其他层面的解释力。
所以，说经济学假设人是趋利者，但又看到英雄牺牲，这根本不是矛盾，更像是硬币的两面。经济学看到了人的基本需求和驱动力，而英雄主义则展示了人类精神的深度和可能性。一个好的经济学家，也需要理解人性的复杂，知道除了金钱，还有许多其他东西能驱动人们的行为。就像你要理解一幅画，不能只看颜料的化学成分，还得看它传递的情感和意义一样。
网友意见
经济学中的理性人假设是指人总是趋向于对自己效用更大的东西，没有说过一定是自己的直接利益。
经济学里没有限制，每个人的偏好是什么样的，换句话说，追求自己效用最大化的东西没有错，但什么是让自己效用最大，每个人都不一样。对于有些人来讲，整个集体的胜利对他来讲，效用和满足感要远远大于自己的生存，这本来就是他在追求自己效用最大化满足的表现
打个比方，就像一场足球比赛，在前面进球的那个人，当然最容易出名，最容易得利，最容易获得收益。那么按你的理论，应该大家都冲上去进球。并不是。有人好好在后面守着后防，有人好好在门里蹲着守门。因为他们知道整体胜利带来的效用满足感远远大于自己跑上去进个球。人是会做出利害权衡的比较分析的。
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