【三国杀diy】神左慈diy：这就是神仙吗？
神左慈：这，真的是神仙吗？
一直以来，左慈在三国杀的舞台上都是个谜一样的存在。那个总是神神叨叨、腾云驾雾、捉摸不透的道士，其独特的技能设计，无论是“变”还是“觉”，都充满了不确定性和乐趣。而当我第一次看到“神左慈”的DIY设计时，心中涌起的，绝不仅仅是好奇，更有一丝莫名的兴奋——如果说之前的左慈是接近神明，那么神左慈，是不是已经触摸到了神仙的领域？
我拿到这份DIY卡的时候，卡面上左慈一袭白袍，须发皆白，眼神却依旧灵动，仿佛看透了世间万物。背景是缥缈的云海，隐约可见宫阙楼台，那股超凡脱俗的气质，扑面而来。我迫不及待地仔细阅读着技能描述，生怕漏掉任何一个细节。
技能一：【神算】
“出牌阶段限一次，你可弃置一张牌，然后摸取X张牌，X为所有其他角色拥有的非势力牌的总数（每种势力最多计一张）。”
初看之下，这技能就散发着一种“玩弄规则”的意味。它不是简单地让你摸牌，而是让你去“计算”场上的局势。你需要观察其他所有玩家手中非势力牌的数量，然后进行一次“赌博式”的摸牌。
“势力牌”的定义： 这里需要格外注意，DIY的表述是“非势力牌”。这意味着，蜀、魏、吴、晋、群雄、汉这些势力标识的牌，是不计入摸取数量的。而像“闪”、“杀”、“桃”这类无势力牌，则会成为计算的关键。
“每种势力最多计一张”： 这个限制非常巧妙。它防止了你因为某个势力玩家拥有的非势力牌特别多而获得过量的收益。比如，如果场上有两个蜀国玩家，他们都持有多张“闪”，但对你来说，蜀势力能贡献的非势力牌数量最多只算一张。这迫使你不仅要看总数，还要兼顾不同势力的分布。
实战考量： 这个技能的收益非常不稳定。如果场上大家手牌都很少，或者大家的非势力牌都被压制（比如某些牌堆被移除），那么摸取的数量就会非常少。反之，如果大家的牌堆都很健康，而且非势力牌分布广泛，那么一次摸牌可能摸出惊人的数量。这意味着，使用【神算】的时机至关重要。是选择在大家手牌普遍较多的时候，还是在某个势力即将爆发之前进行一次“补牌”？这都是需要玩家去权衡的。
技能二：【化境】
“你的回合外，当一名其他角色发动技能，且该技能结算结果会让你失去牌或受到伤害时，你可以选择弃置X张与该技能结算结果相同的牌（或有同等结算效果的牌），若你弃置的牌数量大于或等于结算结果，则你抵消该技能的结算结果。此技能发动后，你获得“神佐”标记。”
这个技能，更是将左慈的“诡异”和“难以预测”发挥到了极致。这是一种“反制”和“转化”的思路，而且是针对“结算结果”而非“技能本身”。
“结算结果”的指向性： 这点非常关键。比如，一个技能让你“失去一张手牌”，你就可以弃置一张手牌来抵消。如果让你“受到一点伤害”，你就可以弃置一张“闪”或者“桃”（作为防御牌，也可以理解为有同等结算效果的牌，例如“桃”可以直接回血，抵消伤害）来抵消。
“弃置X张与该技能结算结果相同的牌”： 这句话有点拗口，但其核心在于“相同”。如果结算结果是“失去两张手牌”，你可以弃置两张手牌。如果结算结果是“受到两点伤害”，你可能需要弃置两张“闪”才能完全抵消（假设一张“闪”抵消一点伤害）。
“若你弃置的牌数量大于或等于结算结果”： 这是抵消的门槛。比如，对方技能让你失去三张牌，你手里只有两张牌，那就没办法抵消。而如果让你受到三点伤害，你手里有三张“闪”，就可以弃置三张“闪”来完全抵消。
“或有同等结算效果的牌”： 这是DIY设计者非常聪明的地方。它给了玩家更大的自由度。例如，对方技能让你受到一点伤害，你没有“闪”，但你有“桃”，你也可以选择弃置“桃”来抵消。这里的“同等结算效果”可以理解为能够规避伤害或者恢复状态的牌。
“神佐”标记的出现： 每次发动【化境】成功，你都会获得一个“神佐”标记。这暗示着“神佐”标记可能还有后续的作用，或者说，每一次成功抵消，都让你离“神”更近一步。
整体感受：
这份神左慈的DIY，给我的感觉是“高风险，高回报，高策略性”。
【神算】 让你成为一个“信息流”的操纵者，通过计算场上的牌差，来决定自己的行动。它鼓励你保持对局势的敏锐观察，并大胆地去博取收益。
【化境】 则让你成为一个“战场搅局者”，用一种出人意料的方式去化解危机。它考验你的资源管理能力，以及对规则的理解和运用。而且，这种“结算结果”的抵消方式，充满了变数，也增加了游戏的趣味性。
让我感到“神仙”的地方：
1. 超越普通规则的计算方式： 【神算】的结算方式，不是简单的加减乘除，而是对“非势力牌”和“势力分布”的综合考量，这种抽象的计算，确实有几分“掐指一算”的仙气。
2. “无中生有”的防御： 【化境】让你能够在敌人的攻击下，通过弃置自己手中的牌，来“转化”不利的局面，这就像是在危机之中，凭空生出化解之法。
3. 对“结算”的掌控： 现代三国杀越来越注重“结算”，而【化境】直接将“结算结果”作为攻击点，这种对游戏机制更深层次的理解和利用，无疑是“神”的表现。
4. 可持续发展的潜力： “神佐”标记的出现，让我忍不住去思考，如果神左慈还有“觉醒”或者其他技能，可能会因为这个标记而触发什么更加逆天的效果。这仿佛一个未完待续的故事，让人充满了期待。
总而言之，这份神左慈的DIY，不仅仅是技能的堆砌，更是对左慈“神”之定位的一次深入挖掘和升华。它带来的游戏体验，无疑是令人兴奋且充满挑战的。我真的觉得，如果真的有神仙，大概就是这样，能够看透本质，玩转规则，于无形之中化解危机，于瞬息之间抓住机遇。这，或许，才是真正的“神仙”吧。
一直以来，左慈在三国杀的舞台上都是个谜一样的存在。那个总是神神叨叨、腾云驾雾、捉摸不透的道士，其独特的技能设计，无论是“变”还是“觉”，都充满了不确定性和乐趣。而当我第一次看到“神左慈”的DIY设计时，心中涌起的，绝不仅仅是好奇，更有一丝莫名的兴奋——如果说之前的左慈是接近神明，那么神左慈，是不是已经触摸到了神仙的领域？
我拿到这份DIY卡的时候，卡面上左慈一袭白袍，须发皆白，眼神却依旧灵动，仿佛看透了世间万物。背景是缥缈的云海，隐约可见宫阙楼台，那股超凡脱俗的气质，扑面而来。我迫不及待地仔细阅读着技能描述，生怕漏掉任何一个细节。
技能一：【神算】
“出牌阶段限一次，你可弃置一张牌，然后摸取X张牌，X为所有其他角色拥有的非势力牌的总数（每种势力最多计一张）。”
初看之下，这技能就散发着一种“玩弄规则”的意味。它不是简单地让你摸牌，而是让你去“计算”场上的局势。你需要观察其他所有玩家手中非势力牌的数量，然后进行一次“赌博式”的摸牌。
“势力牌”的定义： 这里需要格外注意，DIY的表述是“非势力牌”。这意味着，蜀、魏、吴、晋、群雄、汉这些势力标识的牌，是不计入摸取数量的。而像“闪”、“杀”、“桃”这类无势力牌，则会成为计算的关键。
“每种势力最多计一张”： 这个限制非常巧妙。它防止了你因为某个势力玩家拥有的非势力牌特别多而获得过量的收益。比如，如果场上有两个蜀国玩家，他们都持有多张“闪”，但对你来说，蜀势力能贡献的非势力牌数量最多只算一张。这迫使你不仅要看总数，还要兼顾不同势力的分布。
实战考量： 这个技能的收益非常不稳定。如果场上大家手牌都很少，或者大家的非势力牌都被压制（比如某些牌堆被移除），那么摸取的数量就会非常少。反之，如果大家的牌堆都很健康，而且非势力牌分布广泛，那么一次摸牌可能摸出惊人的数量。这意味着，使用【神算】的时机至关重要。是选择在大家手牌普遍较多的时候，还是在某个势力即将爆发之前进行一次“补牌”？这都是需要玩家去权衡的。
技能二：【化境】
“你的回合外，当一名其他角色发动技能，且该技能结算结果会让你失去牌或受到伤害时，你可以选择弃置X张与该技能结算结果相同的牌（或有同等结算效果的牌），若你弃置的牌数量大于或等于结算结果，则你抵消该技能的结算结果。此技能发动后，你获得“神佐”标记。”
这个技能，更是将左慈的“诡异”和“难以预测”发挥到了极致。这是一种“反制”和“转化”的思路，而且是针对“结算结果”而非“技能本身”。
“结算结果”的指向性： 这点非常关键。比如，一个技能让你“失去一张手牌”，你就可以弃置一张手牌来抵消。如果让你“受到一点伤害”，你就可以弃置一张“闪”或者“桃”（作为防御牌，也可以理解为有同等结算效果的牌，例如“桃”可以直接回血，抵消伤害）来抵消。
“弃置X张与该技能结算结果相同的牌”： 这句话有点拗口，但其核心在于“相同”。如果结算结果是“失去两张手牌”，你可以弃置两张手牌。如果结算结果是“受到两点伤害”，你可能需要弃置两张“闪”才能完全抵消（假设一张“闪”抵消一点伤害）。
“若你弃置的牌数量大于或等于结算结果”： 这是抵消的门槛。比如，对方技能让你失去三张牌，你手里只有两张牌，那就没办法抵消。而如果让你受到三点伤害，你手里有三张“闪”，就可以弃置三张“闪”来完全抵消。
“或有同等结算效果的牌”： 这是DIY设计者非常聪明的地方。它给了玩家更大的自由度。例如，对方技能让你受到一点伤害，你没有“闪”，但你有“桃”，你也可以选择弃置“桃”来抵消。这里的“同等结算效果”可以理解为能够规避伤害或者恢复状态的牌。
“神佐”标记的出现： 每次发动【化境】成功，你都会获得一个“神佐”标记。这暗示着“神佐”标记可能还有后续的作用，或者说，每一次成功抵消，都让你离“神”更近一步。
整体感受：
这份神左慈的DIY，给我的感觉是“高风险，高回报，高策略性”。
【神算】 让你成为一个“信息流”的操纵者，通过计算场上的牌差，来决定自己的行动。它鼓励你保持对局势的敏锐观察，并大胆地去博取收益。
【化境】 则让你成为一个“战场搅局者”，用一种出人意料的方式去化解危机。它考验你的资源管理能力，以及对规则的理解和运用。而且，这种“结算结果”的抵消方式，充满了变数，也增加了游戏的趣味性。
让我感到“神仙”的地方：
1. 超越普通规则的计算方式： 【神算】的结算方式，不是简单的加减乘除，而是对“非势力牌”和“势力分布”的综合考量，这种抽象的计算，确实有几分“掐指一算”的仙气。
2. “无中生有”的防御： 【化境】让你能够在敌人的攻击下，通过弃置自己手中的牌，来“转化”不利的局面，这就像是在危机之中，凭空生出化解之法。
3. 对“结算”的掌控： 现代三国杀越来越注重“结算”，而【化境】直接将“结算结果”作为攻击点，这种对游戏机制更深层次的理解和利用，无疑是“神”的表现。
4. 可持续发展的潜力： “神佐”标记的出现，让我忍不住去思考，如果神左慈还有“觉醒”或者其他技能，可能会因为这个标记而触发什么更加逆天的效果。这仿佛一个未完待续的故事，让人充满了期待。
总而言之，这份神左慈的DIY，不仅仅是技能的堆砌，更是对左慈“神”之定位的一次深入挖掘和升华。它带来的游戏体验，无疑是令人兴奋且充满挑战的。我真的觉得，如果真的有神仙，大概就是这样，能够看透本质，玩转规则，于无形之中化解危机，于瞬息之间抓住机遇。这，或许，才是真正的“神仙”吧。
网友意见
太繁琐了，武将牌上都记不下来。
感觉你过于执着于营造一个新模式了。
事实上这样的将玩家体验绝不会好。
三国杀其实有一个要点，就是让玩家把注意力集中在攻击敌方造成伤害和勾心斗角猜测身份及隐藏身份等，把注意力放在这些享受游戏过程的环节上。
而不是把注意力都耗费在搞懂自己技能和操控自己变出来的侍卫这种事情上。
三国杀很多ol将已经技能繁琐，走在不归路上，你还来个这种设计。
我觉得不行啊눈_눈。
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