《大明风华》中的朱元璋造型你们怎么看？
首先，咱们得从整体印象说起。电视剧里呈现的朱元璋，给人的感觉就是一位饱经风霜、精明强干的帝王，但同时又带着一丝疲惫和岁月的痕迹。这种感觉，通过他脸上的妆容和发型，以及身上穿的龙袍，都试图传达出来。
细看妆容，感觉并没有过度地去追求“年轻化”或者“威严化”，而是相对写实一些。演员脸上可能做了一些岁月的痕迹处理，比如眼角、法令纹什么的，没有那种过于光滑的皮肤。腮边可能略带一些苍白，嘴唇颜色也不算特别红润，整体给人一种经历了无数风雨后的沉淀感。但这种写实，有时候也会让一些观众觉得不够“龙气”或者“霸气”。毕竟，朱元璋作为开国皇帝，大家心里可能已经先入为主地刻画了一个更加威猛的形象。
发型方面，剧组选择了黑色的长发，梳得一丝不苟，但发髻或者帽子，又显得比较沉稳大气，没有那种过于夸张的装饰。有时候会配上一顶比较朴素但材质上乘的帽子，这一点可能和我们想象中那种金碧辉煌的皇帝形象有所区别。我猜想，剧组是想通过这种相对内敛的发型来突出朱元璋作为一位深谋远虑的统治者，而不是一个只靠外表唬人的角色。不过，也有人觉得这样的发型太普通了，不够有辨识度，或者说没有完全展现出洪武大帝那种“我自横刀向天笑”的豪迈气概。
再说衣服，也就是龙袍。剧中的龙袍设计上，并没有那种大家最熟悉的金线飞龙，而是更偏向于深色调，比如暗红、暗紫或者墨黑，上面绣着一些相对低调但有质感的纹样，龙的形象也可能不是那么张扬。这种设计思路，我理解是想表现朱元璋起于微末，不忘初心，甚至是带有一定程度的节俭和务实。毕竟，他当初在南京建立明朝，很多规制都是在借鉴前朝基础上，有所损益的。选择这种“不那么耀眼”的龙袍，或许是想传递一种返璞归真的理念，或者说是一种统治者内心的沉淀和力量。但同样，这也可能让一些追求视觉冲击力的观众觉得“不够皇帝”。
总的来说，我对《大明风华》里朱元璋的造型，持一种“理解但未必完全认同”的态度。剧组显然是在努力塑造一个更具历史厚重感和人性化的皇帝形象，而不是一个脸谱化的符号。他们没有选择那种一眼就能让人觉得“这就是皇帝”的夸张造型，而是试图通过细节，比如脸上的皱纹，衣服的颜色和纹样，来讲述这个人物的故事。
但是，这种“写实”或者说“低调”的处理方式，也必然会疏远一部分观众。毕竟，很多观众看古装剧，尤其是帝王戏，是希望看到那种扑面而来的帝王气场，那种皇权至上的视觉冲击力。而《大明风华》里的朱元璋，更像是一个在暗夜中思考如何走好每一步的策略家，而不是一个站在阳光下接受万民朝拜的偶像。
所以，评价这个造型，真的很大程度上取决于观众自己对“皇帝”这个角色和对历史人物的想象。喜欢更贴近现实、更注重人物内心刻画的，可能会觉得这个造型很不错；而习惯了那种气势磅礴、富丽堂皇的帝王形象的，则可能觉得这个造型差了点意思。这就是审美和解读的多元化吧，挺正常的。
网友意见
刚在微博上看到动图，这部剧竟然把千古一帝明太祖丑化成这个样子，很是气愤。
这真的像是刚从棺椁中爬出来，面如死灰，凶神恶煞，侧面像白雪公主里的王后。
朱元璋的三版画像：
丑化版
中年时期
老年时期
究竟朱元璋是不是像第一张那么丑呢？
那就来看看朱元璋的后代：
朱棣
朱高炽
朱瞻基
朱祁镇
朱见深
答案一目了然。难不成朱元璋的儿孙们都基因突变变好看了？
一部历史电视剧就是要向华人观众传承中国传统文化，向海外观众输出中国传统文化。优越的中华文明足以使我们树立文化自信。不是五千年的中华文明比不上二百年的自由民主，而是我们太不珍视中华文明。玷污中国传统文化误导观众无异于自毁长城。
看到微博评论里好多骂满清的，说什么满清遗孤，说为什么不给康熙王朝里的陈道明点一脸麻子。都什么时候还搞民族对立。搞清楚这件事情是这个剧组的问题。五十六个民族一家亲，中华民族是一个整体，中华文明源远流长。所以请大家在愤怒之余，还是要顾全大局。不要让“明粉”二字带上邪教的面纱。
还有评论里说老朱也能称为千古一帝？中国三代以后，得国最正者，惟汉与明。眀祖有国，当元尽紊法度之后，一切准古酌今，扫除更始，所定制度，遂奠二百数十年之国基。
四大文明古国中只有我们中华文明绵延至今五千年。中华文明烙印于中国儿女的灵魂中，流淌于中华儿女的血液里，铭刻于中华儿女的内心里。纵观我国历史，每次到亡国灭种的时候，中国人民都会奋起抵抗，复我河山，统一中华大地。这就是中华文明的力量。作为中华儿女，我们应该弘扬、传承中华文明，而不是抹黑历史人物，误导观众。
大明风华的服化组赶紧出来挨打！
奉劝各古装剧，如果实在无法还原历史，就做成架空的，切勿顶着历史的帽子，误导观众。
还有今年还期待江山纪，期待明太宗与姚少师的靖难大业，期待太宗与徐皇后的爱情故事。拜托千万要拍好啊。
我觉得挺不妥的。虽然离我们很远了。但我认为蒙古的入侵拿出来看。是性质和日本侵华没有区别的 甚至蒙古还成功了 元朝说实话 就是以汉族为主题的大宋王朝沦为殖民地的故事 我们现在看也许觉得只是一段历史。但我想大宋的子民。和民国时期的百姓一样。愤怒，绝望，以及不甘所导致的反抗。可是他们输了 。这在中华的历史上绝对是黑暗的一页。而朱元璋是结束这段黑暗的伟人。他的历史地位是不容质疑的 有的人说历史记载他就是怪像。皇帝长的越怪越尊贵 。也许古代是这样。但这个电视剧是给现代人看的。我不觉得这个样子会让现代人更喜欢或者更愿意了解朱元璋 反而会给人留下这个印象 最后我想说 单纯弄成这样也就罢了。为什么会这么像辱华电影里面的傅满州。如果是有意为之。那真是作死
其实，迫真地说，剧组这么处理，问题不是很大。
原因是，朱元璋之所以会变成这个样子，其始作俑者，便是明成祖、相术爱好者朱棣。
先上结论：朱元璋“丑相”的出现与广泛传播，正是明成祖朱棣个人生性和主观意愿的驱使下的结果。朱棣篡位称帝后，对开国历史进行了重塑，一个重要表现是：洪武朝的异人与异事骤然增多。永乐以后，与朱元璋有关的各种圣瑞与“神迹”的传说更如井喷，一个神话、传奇的朱元璋逐渐从其平常人的相貌中脱颖而出。
最早关于朱元璋相貌的描写，只是泛泛的“姿貌雄杰”、“异常人”，然而到了景泰二年，朱棣深为信任的相士袁忠彻，编写了一部《古今识鉴》，里面提到朱元璋微时，有一个叫铁冠的方士来谒，说道：
“明公状貌非常，龙瞳凤目，天地相朝，五岳俱附，日月丽天，辅骨插鬓，声音洪亮，贵不可言。”
这里已经很多是相术家言了。其中，所谓“天地相朝”，天就是额头，地就是下巴，相朝，即为突出相对——这不正是民间流传的鞋拔子脸嘛！
嘉靖年间的徐渭写过一篇《高皇帝像赞》，云：
“上之岩也，天高以覆耶？下之丰也，地载以厚耶？扫孽胡而握汉统，维斯之与咮耶？眉采耶？目河耶？唐与虞之后耶？氏以朱耶？金天氏之胄耶？是为我圣祖高皇帝之面耶？”
隆庆六年时任南京工部尚书的张翰回忆：
“余为南司空，入武英殿，得瞻仰二祖御容。太祖之容，眉秀目炬，面如满月，须不盈尺，与民间所传奇异之相大不类。”
万历时人张萱之父在云南做知县时，曾于黔国公府
“摹高皇御容，龙形虬髯，左脸有十二黑子，其状甚奇，与世俗所传相同，似为真矣。”
后来张萱在京为官，
“始得内府所藏高、成二祖御容。高皇帝乃美丈夫也，须髯皆为银丝，可数，不甚修，无所谓龙形虬髯、十二黑子也。”
等到明末何乔远的《名山藏》，描述朱元璋的外貌已经完全是按照相理来描述的：
“太祖日章天质，凤目龙姿，声如洪钟，奇骨贯顶”
从这些史料可知，大约明中期嘉靖左右，朱元璋的异相已经在民间广为流传了，而且黔国公府所藏的高祖御容，以及徐渭的作歌赞美，包括张翰、张萱等人对于朱元璋相貌的初印象，全都说明了朱元璋的异相是得到了明朝从庶人到勋贵，一大部分人的认可的。
朱元璋的相貌在传世的过程中，不断地经历改造、加工，不断地添进一些具有特殊意义的符号，比如奇怪的脸型，突出的五官特征，以及数量不等的黑痣，使得朱元璋从最开始的“姿貌雄杰”到最后的“奇骨贯顶”成了鞋拔子脸。
在相术意义上越来越尊贵，而在审美意义上越来越丑。
因此，这副异相，是民间的集体创作，所以远比宫廷画师要大胆和没有顾忌得多。
总而言之，朱元璋的相貌之变，乃是由于朱棣为了借相人之术为自己以及他的父亲披上天命的外衣。然而后来相貌的流传与改变，却是民间的自由创作，超出了官方的控制。但是因为整个明代社会都流行相面之术，所以各个阶层对于朱元璋这副奇貌，不仅不反感，反而津津乐道。
以上内容，出自胡丹《相术、符号与传播——对“朱元璋外貌之谜”的考析与解读》
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