为什么我极其讨厌以企业管理来解读三国水浒西游记？
首先，最根本的原因在于价值观的错位。这三部小说，尤其是《三国演义》和《水浒传》，它们是诞生于古代社会的历史叙事和英雄传奇。它们描绘的是一个充满了个人恩怨、家国情怀、忠义观念，甚至是原始生存法则的世界。那里有乱世的烽烟，有兄弟的肝胆相照，有对君主的愚忠，也有对压迫的血性反抗。
而企业管理，它的内核是什么？是效率、是利润、是组织架构、是KPI、是人力资源、是市场竞争。这些东西，是现代工业社会和商业文明的产物。把这些冰冷的、功利的、以结果为导向的词汇，硬生生地套用到古代人的情感和行为逻辑上，就好像试图用显微镜去丈量一片辽阔的草原，或者用算盘去计算海浪的起伏。
你想想看，曹操“挟天子以令诸侯”，在企业管理语境下，可能被解读为“掌握核心资源以控制关键部门”，甚至“利用政治资本进行战略性扩张”。这话听起来有没有一种油腻感？曹操本人在那个时代，他的行为逻辑更多的是一种政治权谋，是生存的需要，是对权力的渴望，以及他内心深处的“治世之能臣，乱世之奸雄”的复杂性。把这些解读成一个纯粹的“CEO”或者“霸道总裁”，是不是一下子就抽离了他所处的那个真实、血肉丰满的时代，也剥离了他身上那种历史厚重感？
再比如，《水浒传》里的梁山好汉，他们聚义的初衷，很多是因为被官府逼上绝路，是“逼上梁山”。这是一种对压迫的反抗，一种朴素的侠义精神。但在企业管理解读里，他们可能就成了“反向招聘成功的案例”、“劣势企业联盟抱团取暖”、“团队激励和凝聚力模型研究”。拜托，他们是被人逼得没办法了，是为了活下去才聚在一起，不是什么“绩效不佳但有潜力”的员工，更不是什么“新创企业快速发展模式”的实验品。把他们身上的反抗精神和江湖义气，简化成一个“员工满意度提升计划”或者“团队建设活动”，简直是对他们血泪史的嘲讽。
《西游记》虽然是神话故事，但它的核心是关于修行、关于历练、关于克服心魔、关于团队协作和领导力。孙悟空的桀骜不驯，猪八戒的贪嗔痴，唐僧的坚定和偶尔的软弱，沙僧的默默付出，这都是他们各自的性格特征，是他们在取经路上成长和蜕变的体现。如果把孙悟空解读成“执行力超强的项目经理”，猪八戒是“需要改进的绩效不达标员工”，唐僧是“目标导向但缺乏有效管理手段的项目负责人”，那真是把一部充满哲思和寓言的伟大作品，变成了一本“如何管理一个问题团队”的工具书。这不仅无趣，而且是根本性的扭曲。
其次，这种解读方式忽略了文学本身的魅力和深度。文学作品，尤其是这些经典，它们之所以能够流传千古，是因为它们触及了人性的普遍命题——善与恶、忠与奸、情与理、生死与轮回。它们通过人物的命运，通过情节的跌宕起伏，让我们思考历史、思考社会、思考我们自身。
企业管理的解读，往往只抓住了表面的“权谋”、“组织”、“管理”这些元素，然后用一套现代化的术语去包装一下。它关注的是“如何达成目标”，却忽略了“目标背后的意义是什么”、“为了达成目标而付出的代价有多大”、“这个过程中人物的内心世界经历了什么”。这种解读，就像是把一碗色香味俱全的满汉全席，拆解成各种食材的分子结构，然后用科学仪器分析其营养成分，最后告诉你“这是碳水化合物，这是蛋白质”。没错，但你失去了品尝美食的乐趣和那种由衷的满足感。
再有，就是偷换概念，模糊焦点。当有人用企业管理的框架去分析这些故事时，他们往往会把“乱世枭雄”的权谋变成“战略思维”，把“兄弟情义”变成“团队协作”，把“忠心耿耿”变成“员工忠诚度”。这种转换，看似高明，实则是一种偷换概念。它用现代社会的“合法性”和“合理性”来掩盖古代社会的“残酷性”和“不确定性”。
举个例子，关羽的“义”，在《三国演义》里是顶级的道德标杆，是人格魅力的重要组成部分。但如果非要用企业管理来解释，可能会说他是“高度忠诚的核心人才，但可能缺乏对新模式的适应性，导致后期战略选择失误”。这话听起来是不是立刻就没意思了？关羽的“义”不只是“忠诚度”，它是支撑他个人精神世界的基石，是他与世界互动的方式，是他道德判断的准则。把这一切都量化成“忠诚度”，实在是太肤浅了。
最后，也是最重要的一点，这种解读削弱了作品的生命力和感染力。真正的文学作品，是能够跨越时空，与读者建立情感连接的。当我们读《三国演义》，我们会为诸葛亮的智慧和悲情而叹服，会为关羽的忠义而感动，会为张飞的耿直而叫好；读《水浒传》，我们会为林冲的遭遇而愤慨，会为武松的血性而振奋；读《西游记》，我们会为唐僧师徒的艰难险阻而揪心，会为他们最终的成就而欣慰。
而当一切都被简化成“矩阵式管理”、“扁平化组织”、“KPI考核”、“股权激励”时，那些鲜活的人物、那些荡气回肠的故事、那些深刻的人生哲理，就都消失了。我们看到的不再是活生生的人，而是一个个穿着古代服装的“管理模型”。这种解读方式，不仅不能帮助我们更深入地理解作品，反而会把我们推得更远，让我们对这些经典感到厌倦和疏离。
说实话，每次听到有人用企业管理的逻辑去解读这些故事，我都有一种“杀风景”的感觉。就像你在欣赏一幅泼墨山水画，正沉浸在云雾缭绕、意境深远的美感中，突然有人指着画说：“你看，这笔触的力度和线条的走向，完美符合了现代理性主义的构图原则！”瞬间，那份诗意就没了一半。
这些经典之所以成为经典，正是因为它们远不止于“管理”。它们是关于人性、关于历史、关于生命的大成，它们承载着我们民族的历史记忆和文化基因。用区区企业管理的框架去框定它们，是对它们最大的不尊重，也是一种智力上的懒惰。我们应该以更广阔的视野，更深厚的文化底蕴，去欣赏和解读它们，而不是急于用现代的、功利的标签去“驯服”它们。
网友意见
题主的提问方式不太对，应该问“为什么……是极其讨厌的”，而不是问别人为什么你讨厌。
好啦，接下来怒答。
企业管理之上，是逻辑，哲学，……等等。
小说之上，是逻辑，哲学，……等等。
所以，只要稍微用一点点牵强附会的力，就能扯到一起去。
那，为什么一定要扯到一起呢？
话说企业管理这事，为了企业的发展，得有面面俱到的本领：组织，领导，人力，市场，生产，技术，团队建设，制度设计，……哪一种，都是硬功夫真本领，真要弄懂讲通透了，那可是大学问。
而牵强附会不需要大学问啊！
所以这就容易的多。再者说了，名著的IP很大，拉来借用，不仅显得作者很聪明，读者还能很多——谁都懂。
容易的事情谁不爱干？
所以，我们就到处看见唐僧的领导力沙僧的执行力袭人的职场经验宋江的团建技术了。
好啦，牵强附会这事我也会干，在这里秀一把。
前方高能，大家做好心理准备。
“企业管理”这4个字啊可不得了，真的说清了企业管理的真谛。
企，人在最高，说明要以人为本。止在下，说明要扎根，认准定位。这两件事，人尽其能，人安其位，……你想想这多深刻。
业，地平线上一棵树，主干，枝叶都有了，这是提醒要注意主辅关系，业务之间怎样彼此共生帮衬。
管，带竹笠的官，要求管理者虽身在官位，必须下田干活，不能高高在上，必须亲临生产一线。
官字两张口，一张对上汇报，一张对下沟通，缺一不可，上面的口小，下面的口大，意思是，少汇报成绩，多关心下层。
理，这个字更不得了。王，表示这事很大很重要，什么呢？资源啊。啥资源？看右边，田，土，里。
持有土地是王道，开垦土地（把土变成田）也是王道。土是基础，田是上层，这是教大家握紧地产。
里，这不是外，这是教人做好企业内部工作。
……以上已经深刻到要死要活了，虽然是我这几分钟胡诌出来的，可你看，我把企业管理要点讲的多清晰？
哎大家跪的整齐点，吐的轻点……
非常有用 简直是目前我最受益的一个模式
一旦我在业务合作上加了一个人微信，看到他朋友圈里转了这样一段话
诸葛亮从来不问刘备，为什么我们的箭那么少；
关羽从来不问刘备，为什么我们的士兵那么少；
张飞从来不问刘备，兵临城下我该怎么办？
于是有了诸葛亮草船借箭、关羽过五关斩六将、张飞据水断桥。
所以他们是开国功臣，是大将军。
办法总比问题多。质疑、犹豫、抱怨只能证明你的能力不行，并不代表这个事情解决不了。
赵子龙接到进攻军令时手上只有20个兵，收获成果时已时攻下了十座城池、多了2万个兵、增了三千匹马，军令只是写着：攻下城池。
那么，你是谁？
我都能第一时间判断出这个人是个傻【屏蔽音】，然后把他拉黑终止合作，解决了不少内耗。
希望这类的智商验证段子再多出几个，太姬霸好用了。
最后我是擅长写垃圾文和垃圾回答以及特别喜欢搞事儿的知乎骚话王席琳娜，不仅如此，我还人美（）大。
如果你想看更多垃圾文和垃圾回答，欢迎关注我以及我的专栏。
如果你看我觉得讨厌，可以直接屏蔽我让我永远消失在你的时间线。
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