首先说结论,明中期“倭寇”大部分为中国人,这个没什么争议。另外20%,除了日本人,还包含葡萄牙人,甚至可能有暹罗人、爪哇人
但是让我觉得非常爆笑的是,已经9102年了,你乎居然还有大把人拿着一句“市通则寇转为商”当成“新论”,言之凿凿地给倭寇成因这个极其复杂的问题盖棺定论。孰不知即使是明代士人对于倭寇治理的意见,也绝不仅仅只是“开海”一种声音。
如果说 @李梦阳 推荐的《明代倭寇史略》因为04年当时反日的社会氛围,在结论上仍不免有一些立场性偏向的话,这篇早在09年神户大学的《動乱か貿易か : 16-17世紀中国東南沿海部における「寇 」》,就已经为我们梳理过去“开海”和“禁海”说,当然也包括日本入侵说存在的局限,并揭示了近年来倭寇史研究的主要方向。
因为倭寇问题实际上牵涉到的是整个明中后期东南省份社会形态变化的问题,绝不仅仅只是“商”与“寇”的对立那么简单。通常我们所认为的“倭寇”,实际上在隆庆开关以后以另一种形式东山再起,代表人物有谁大家都很熟悉。
与这个观点相呼应的,是日本海贸史大神永积洋子所认为的,“倭寇实际上是朱印船贸易的先驱”。而且这个时期朱印船制度使得日本人在东亚海贸的参与度大大提高,从成分上反而更加接近真正的“倭寇”。大神所说的“Marginal Man”集团,恰巧也和上面论文中一再强调的“化外之民”概念不谋而合
注意“势要”两个字
哪些人是势要呢?就是把海禁大员朱纨逼死的这波人
在海禁形同虚设的时候,组织“化外之民”通番买卖军火的是这波人
在海禁形同虚设的时候,把百姓卖到日本当奴隶的是这波人
在海禁形同虚设的时候,垄断生理,抢劫沿海渔民和商贾的还是这波人
「石首魚, 四五月有之。漸東温、台、寧波近海之民, 歳駕船出海,直抵金山、太倉近庭網之。蓋此庭,太湖淡水東注, 魚皆聚之,他如健跳千戸所等塵,固有之, 不如此之多也。金山、太倉近海之民,僅取以供時新耳。温、台、寧波之民, 取以爲煮, 又取其膠, 用廣而利博。豫嘗謂, 瀕海以魚盤爲利, 使一切禁之, 誠非所便。但今日之利,皆勢力之家專之, 貧民不過得其受雇之直耳。其船出海得魚而還則已, 否則遇有魚之船,勢可奪, 則蓋殺其人而奪之, 此不可不禁者也。若私通外蕃, 以啓邊患,如閾廣之弊, 則無之。其探取淡菜、亀脚、鹿角楽之類,非至日本相近山島, 則不可得, 或有啓患之理。此固職巡徴者, 所當知也。」
“这些倭寇是因为海禁活不下去才当倭寇的”
“这些倭寇从不劫掠沿海百姓”
XSWL,9102年还能看到这么颠倒黑白的生草言论
讲真的,要拿嘉靖倭乱这事黑明,你黑朱家朝廷调控不力,你黑地方官军腐败不堪,我都没什么意见
但要拿海禁把这群倭寇洗白成反抗海禁反抗鸭破的石油英雄
对不起,确实是不是蠢就是坏
蠢在不去主动吸收新的知识,只复读上世纪的观点“当新论”还被网文带节奏的
坏在如果真的心知肚明,还继续为了兜售观点而给这群败类洗地
你乎真的堪忧
再度更新扯几句。
虽然明代资料记载倭寇中,中国人居多,但是从明代将领如戚继光俞大猷等人的记载中,这些与倭寇作战的前线将领最直观的记载却都是日本的军事化武装人员,如使用野太刀的精壮勇猛之士,如吹海螺和使扇指挥这种明显的日本战国特色,还有记载被福船碾压的倭船。
显然,在作战中,日本人才是倭寇的核心中坚力量,为此也逼得戚继光针对日本人的作战特点而创制了鸳鸯阵法。
换句话说,在抗倭战争中,与倭寇一同的那些中国人,也就是打打辅助和带个路,真真能与官军过过招的还得靠经历过日本战国混战洗礼经过一定军事训练的有组织度的军队——也就是日本倭寇。
不是随便什么人拿把武器就能上阵杀敌的,中国沿海那些百姓即便从倭实际上也提供不了多少战斗力。
都9102年了,就不要拿着上世纪八九十年代那些陈芝麻烂谷子论调装大蒜了。
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更新说几句话
我安利了这本书看来不符合某些人胃口。但是呢?想反驳这本书麻烦先掂量一下你们够不够格。顺便一提,这书是中华书局出版的…不是什么随便的出版社,也是近年来唯一的一本集大成的倭寇史专著,其分量嘛
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仅以题目而言
“盖江南海警,倭居十三,而中国叛逆居十七也。”
显然倭寇中大多数不是日本人。
但是,我特别要说一下,因为倭寇中大多数人不是日本人就下结论为这是中国阶级矛盾,什么海商与海贸海禁的后果,持这种说法的人,不客气的说,不是蠢就是坏。
抗日战争,伪军也是多过日军的…所以抗日战争是中国人内部阶级矛盾喽?
直接引用2004年出版的《明代倭寇史略》这本书吧,这也是我推荐大家阅读的文献。
在这本书的前言部分总结了几十年来的各位观点,并指出国内过去受到了日本学者影响
关于所谓的阶级斗争观点…
判断实物性质要看实质,这段话我非常赞同。见下,不能因为倭寇中中国人多,就颠倒黑白
关于倭寇与海禁如下
最终结论如下
书安利给大家了,有兴趣去看吧
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