如何看待纽约华人当铺遭示威者洗劫，老板娘被打断双腿住进 ICU 一事？示威之下，美国真实情况是怎样的？
关于纽约华人当铺遭洗劫事件本身：
这起事件最直接、最令人震惊的方面在于其暴力程度和对无辜个体造成的毁灭性伤害。老板娘被打断双腿住进 ICU，这不仅仅是一起财产被盗的案件，而是一场针对无辜民众的严重暴力犯罪。
对受害者的深切同情与谴责： 任何情况下，针对普通民众的暴力袭击和财产掠夺都是不可接受的。这位华人当铺老板娘成为了无辜的受害者，她的遭遇令人发指，必须受到最严厉的谴责。家人的痛苦、对未来的恐惧更是无法估量的。
对法治的挑战： 这类事件的发生，是对当地社会秩序和法治的严重挑战。当暴力和掠夺能够轻易发生且受害者得不到及时和有效的保护时，会极大地动摇民众对安全和正义的信心。
对亚裔群体安全感的冲击： 尤其是在美国，亚裔群体在近年的社会动荡中屡次成为仇恨犯罪的目标。这起事件很可能进一步加剧亚裔社群的恐惧感和不安全感，让他们觉得自己处于危险之中。
示威与美国真实情况的联系：
将这起当铺洗劫事件与“示威”联系起来，是因为这类暴力行为有时会发生在某些特定类型的示威活动中，或者被一些人错误地归咎于示威活动本身。理解美国真实的社会情况，需要区分示威的初衷、示威中出现的暴力行为以及更深层次的社会问题。
1. 示威活动的性质与目的：
表达诉求与政治参与： 美国是一个拥有悠久示威和抗议历史的国家。示威是公民表达不满、争取权利、监督政府和参与政治进程的重要方式。例如，关于种族平等（如“黑人的命也是命”Black Lives Matter）、社会公正、政策争议等，都曾引发大规模的示威活动。
和平示威是基本权利： 美国宪法保障公民的言论自由和集会自由，这包括和平示威的权利。绝大多数示威活动都是和平进行的，参与者通过口号、标语、集会等方式表达自己的声音。
2. 示威活动中出现的暴力与破坏行为：
少数人的行为玷污群体： 不幸的是，一些示威活动中会出现少数人采取暴力、破坏财产（如打砸商店、抢劫）等极端行为。这些行为通常与示威的初衷相悖，并且会引发社会各界的广泛批评。
原因复杂多样：
激进分子渗透： 一些激进组织或个人可能会混入和平示威队伍，利用混乱制造事端。
情绪失控： 在长期累积的社会矛盾和情绪爆发时，部分参与者可能会情绪失控，做出过激行为。
机会主义犯罪： 一些本就怀有犯罪意图的人，会趁示威活动的混乱之机进行抢劫或破坏。
政治煽动与误导： 有时，某些政治势力或媒体可能会为了特定目的，夸大或误读示威活动的性质，甚至煽动暴力。
警方执法争议： 在某些情况下，警方强制驱散示威者的方式可能加剧冲突，导致暴力升级。
3. 美国社会更深层次的真实情况：
将这起当铺洗劫事件放在更广阔的背景下审视，可以帮助我们理解美国社会的一些真实面貌：
社会不平等与经济压力： 美国存在显著的贫富差距和经济不平等问题。在经济困难时期，底层民众的生存压力增大，这可能导致一部分人铤而走险，甚至利用社会动荡进行非法活动。
社会矛盾与撕裂： 美国社会在种族、阶级、政治立场等方面存在深刻的矛盾和撕裂。这些矛盾在特定事件或时期容易被激化，导致社会不稳定。
城市治理与治安挑战： 大城市普遍面临治安挑战，尤其是在经济欠发达或犯罪率较高的区域。当社会秩序受到冲击时，这些区域的脆弱性会更加暴露。
政治极化与社会信任危机： 政治上的高度极化使得不同群体之间缺乏信任和沟通，也使得解决社会问题变得更加困难。一些人可能会将社会问题归咎于特定群体或政治派别。
媒体报道的影响： 媒体对事件的报道方式也会影响公众的认知。一些报道可能侧重于暴力场面，而忽略了事件的背景或多数参与者的和平诉求，从而加剧了对整个示威群体的负面印象。
关于“示威之下，美国真实情况是怎样的？”的更详细解读：
美国真实的社会情况是极其多元、复杂且充满矛盾的。
并非所有示威都是暴力： 如前所述，绝大多数示威是和平的，是民主社会的重要组成部分。将所有示威等同于暴力和混乱是片面的。
暴力与破坏是社会病症的体现： 当暴力和破坏行为在示威中出现时，更应该将其视为社会深层矛盾（如贫困、不公、种族歧视、治理失灵）的病症表现，而不是示威本身的“原罪”。
执法部门的角色与争议： 执法部门在维护秩序、应对暴力中扮演关键角色。但有时，警方的执法方式本身也会成为争议的焦点，例如过度使用武力或对特定群体采取不公平措施，这可能进一步激化矛盾。
社区安全感的差异： 不同社区的安全感和所处的环境差异很大。华人社区作为少数族裔，在某些时候可能更容易成为攻击目标，对治安问题的感受会更加强烈和直接。
社会问题的长期性和系统性： 许多社会问题并非一朝一夕形成，而是长期积累的系统性问题。解决这些问题需要政府、社会各界以及民众的共同努力，也需要时间。
媒体的复杂作用： 媒体在报道这些事件时，既可以揭露问题、促进改革，也可能加剧误解、煽动对立。如何客观、全面地报道，对理解“美国真实情况”至关重要。
总结来说：
纽约华人当铺遭洗劫老板娘被打断双腿的事件，是一起骇人听闻的犯罪行为，是对无辜个体和法治的严重侵犯。它在一定程度上反映了美国社会在某些时期可能面临的治安挑战和暴力问题。
然而，将所有这类暴力事件简单地归咎于“示威”，或者认为美国整体社会正处于失控状态，则是一种过于简化和片面的解读。美国社会是一个动态的、充满各种力量博弈的复杂体。示威是表达诉求的一种方式，但其中可能掺杂着暴力和犯罪行为。理解美国真实情况，需要区分和平示威与暴力犯罪，分析导致暴力发生的深层社会和经济原因，并认识到美国社会的多元性和复杂性。
这起事件应该引发我们对社会治安、少数族裔安全、以及如何有效化解社会矛盾的深刻反思。对受害者及其家人的同情和支持是必然的，但更重要的是，要通过更有效的社会治理和政策，努力建设一个更安全、更公正的社会环境。
网友意见
我要说点违背知乎政治正确的话。
我国传统文化中有着其他国家罕见的、深厚的家国情怀和身份认同，这种情怀和认同是深深的刻在我们这个民族骨子里、烙在灵魂深处的。近代以来的屈辱和抗争，建国以来蒙受的打压以及不屈奋斗，又进一步强化了这种意识。这就造就了我国移民特别是改开以后的移民，和他国移民本质上的不同。
我国的移民中缺少了骨头，缺少了脊梁。
基于我国独特的文化底蕴和家国情怀，有风骨，有骨气的人，有责任担当的人，能称之为中华民族脊梁的人，大多是不会选择移民的。
当然，对于普通人而言，追求更优渥的生活、更“美好的世界”、更“自由的空气”，无可厚非，一点儿都不寒碜。
但当我国移民多是精神高度自我矮化的利己主义者以及浑浑噩噩、随波逐流的人组成时，就别指望他们能站出来，为自己的族群发声出力了。
毕竟，当初国家困难的时候，他们的选择是“弃暗投明”“良禽择木而栖”，精致的利己主义者当习惯了，都已经“见小利而忘义”了，那么“干大事而惜身”也是顺理成章了。
“弃暗投明”投习惯了，淡化自己的原生族群标签，抛弃自己的文化、历史、传承，“贤臣择主而事”选择融入西方主流社会，给自己“择”一个新主子，不过是所谓“精致的利己主义者”必然的归宿罢了。
所以，最近几十年，我国的移民什么样儿的都有，“各扫门前雪”是常态，“以自己身为华人而羞耻”这种也不鲜见，说是斯德哥尔摩综合征也罢，说是皈依者狂热也好，北美华人成为变相鼓吹“白人至上主义”的特朗普票仓这种魔幻的事儿都发生了，怎样的奇葩都有，可北美华人或者说海外华人里，就是出不了有责任、有担当、有骨头的人，出不了敢于振臂一呼为族群发声出力，敢于对白人对黑人说不的领袖。
无它，有骨头的人大部分都留在国内了。甚至，有野心的人大多也没走。
高赞回答或是嘲讽，或是怒其不争的发问：“枪呢？”
答曰：没骨头的人，是拿不住枪的。
我话讲完，你们可以取关拉黑我了。
1：开的是一家当铺
2：典当的是珠宝首饰
3：什么样的人会在纽约拥有很多珠宝首饰，但却缺钱，需要去典当掉这些首饰换钱呢？
从他们加入美国国籍的那一天起，就已经是美国人了。
这件事本质上是一群美国暴徒袭击一家美国店铺，把一个美国人打进ICU的事件，跟中国没有任何关系。
这里还要再粘贴一次加入美国国籍的宣誓:
我完全放弃我对以前所属任何外国亲王、君主、国家或主权之公民资格及忠诚，我将支持及护卫美利坚合众国宪法和法律，对抗国内和国外所有的敌人。我将真诚地效忠美国。当法律要求时，我愿为保卫美国拿起武器，当法律要求时，我会为美国做非战斗性之军事服务，当法律要求时，我会在政府官员指挥下为国家做重要工作。我在此自由宣誓，绝无任何心智障碍、借口或保留，请上帝保佑我。
对于这个美国家庭，只能对他们的不幸表示同情。很遗憾，上帝没有保佑他们。
现在很多华人把在中国的习惯带到了美国，觉得自己只要做“优等生”、“乖乖女”就能得到美国大人们的认可，在脸上贴张良民证就能像在中国的学校一样得到偏爱。
这是完全错误的。
无论在哪里，老实人都要被欺负。权利这种东西是要靠“争”才能获得的。
你做老实人，做乖乖女，就只能被剥削或者掠夺。在这个残酷的世界，只有坚定的去抗争才能保护好属于你的权利。
而在美国你们可以合法的使用枪械，这种东西可以轻易抹平体力差距。
暴乱分子来抢劫的时候，你端起一把散弹枪，哪个还敢上前一步，怎么会保护不了自己的家人？打死人还是正当防卫，有啥好怕的？
不要再幻想中国强大了你们就不会受欺负了，你们已经和中国没关系了，能保护你们的只有手里的枪。
你枪呢？
对对对，就是那个代表着民主、自由，可以帮你反抗暴政的的东西。
你一个美国人，这个时候不关店，不封门，不准备好枪和子弹。
这跟在1月底的武汉不戴口罩有何区别？
我2月的时候就在知乎上说美国这形势，华人不买枪必然倒霉。
不但要买枪，还要光明正大的扛着去打靶训练。
训练完之后要发推特。
发完之后把枪借给其他亚裔，都去打靶发推。
结果一群大佬跑出来告诉我美国没疫情，也不可能动乱，全是菲克纽斯。
嗯嗯嗯，你们都对，菲克纽斯。
肯定是她自己的问题
"你知道，在美国，你要时时刻刻为自己身为亚裔而感到羞耻，要不断的将这种耻感涌在心头。
你高喊不要歧视亚裔是没有用的，改变不了任何事，因为疫情和暴乱的缘故，每个人的心里都有怨气
想要改变亚裔被歧视的做法，是更积极地热爱美国，为美国做贡献。要学习二战时的日裔美国人那种积极参军报效美国的精神。
要证明你们是解决问题方案的一部分。你们不是病毒，但你们可以成为解药。"
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和一个美帝留学的朋友在聊最近的情况，
朋友说：如果我是白大爷黑大爷，我肯定抢高华，抢高华比抢商店收益大，难度小。
现在，我信了，你瞧～
她也认为，“偷归偷，我从没想到那些人竟然要威胁我们的性命。我真是太害怕了，以前从未见过像这样的暴力。”
你瞧瞧，人家当事人都说了，东西可以偷，只要给我留条小命就好。
沈先生称，目前保险公司却不愿进行相应赔偿，家人正在想办法，希望通过网络平台进行一些众筹。
店给人砸了，东西被人抢了，老婆被人打残了，女儿被人吓得睡不着觉，保险公司还不赔。
被人欺负到家门口了，
这个男主呢？
毫不愤怒，没有仇恨，
不想复仇，不敢抗争。
甚至连拿起法律武器的念头都没有，
人家是怎么想的呢？
人家在想“众筹”。
这还只是黑大爷，
如果有白老爷当着这个男主人的面强了他女儿，
你猜他敢不敢吱声？
我觉着吧，别说吱声，
估计人家半夜都能笑醒，
在这种环境下，没有这种事才奇怪好吧！
就连美国政界华裔天花板杨安泽，
都特么以黄种人为耻，
嫌弃华裔不够融入美帝社会。
天花板都是个大号easyboy，
在其他群体眼中，会怎么看待华裔呢？
来个经典样本～
这位小哥评论火气比较大，被折叠了，给他打个码吧，但是很有代表性。
与鸡师傅交流过的部分海外群体，都非常优秀，不论是学习，家庭，还是经济实力都很优秀，但欠缺一种和别人平等讨论就事论事的能力。遇到冲突，尤其是与华人/华裔的冲突，往往会通过复制/粘贴履历或是资产证明来解决（那个小哥就是个例子）。但这种解决方式，并不能正确解决问题，相反容易激发仇恨。
而与非华人之间发生冲突。要么是保持沉默，要么是忽然开始摆事实讲道理。变得比和华人交流更加理智。
所以很多时候，往往不用别人来挑起冲突，自己就先互相仇视了。
当然这种情况也不仅仅出现在留学生群体上就是了。我们身边也广泛存在。
当然鸡师傅因为没有任何能拿得出手的履历，所以遇到问题只能讲讲道理～
没保险，又没枪，开的还是典当行这种高危行业。结果开了20年才被洗劫，那前面不是平安赚了20年的钱？这回虽然被抢但是没有出人命。感觉这家人运气简直爆棚了，偷着乐吧。
大家大可不必嘲讽移民的华人，新冠之初我可是看见华人和留学生一箱一箱向国内送口罩的。移民既缓解国内内卷同时也传播了中华文化（当然像这种支持台湾绿党的我就不说了，又傻又坏），要学大航海时代的盎撒，处处播种，量变引起质变。
在美国有认识亚裔和非裔的朋友，所以谈谈两个族群：华裔和非裔。
首先要明白：无论在任何国家，身为少数族裔，你的一切都是多数族裔赋予你的。也许今天才赏你一个政治正确，明天就变成肥皂。
覆巢之下安有完卵，华人是美国族群中最脆弱的一颗卵，加上新冠的原因，你说啥都是错的，充其量当个“工具人”。所以必须在危难时刻审时度势，适当调整自己的姿态。
这件事情让我又一次想到这个：
视频中的事情发生于今年二月初。一个移民美国的广东人把自己的年迈的父亲也接过来了。他的父亲想赚点零花钱就在旧金山拾荒，以为美国如同中国一般处处都很安全就跑到了黑人区，而后便发生如上视频中的事儿。
反观另外一个例子：我认识的一个一家三口在美国芝加哥唐人街开珠宝店的华人家庭，父亲一米六几的个子带着老婆孩子。暴乱之后在店门口张贴了“黑命贵”的海报，然后每日住在店里并安置掩体，每天准战争状态，准备了五把霰弹枪。听到有动静就躲在掩体后拿着枪对准门口，直到现在店都十分安全。
专门在华人枪店购买的97式霰弹枪，该枪是中国黑龙江雄鹰集团的产品，结构模仿了美国雷明顿系列，但在坚固可靠性和做工方面却更优秀。
同时我承认在弗洛伊德事件之初我也高看了非裔的组织能力。不是说不能去抢，而是要抢谁，抢多少，怎么抢都是学问，不是见到店铺就砸就抢。如果只抢大型连锁店和知名品牌精品店，这次的目的便达到了因为：
1. 东西多，有质量保证。
2. 并不是私有商店，而是隶属于白人精英。所以符合他们运动的主旨“eat the rich”，打土豪分田地，阶级斗争。这样反而会吸引其他族群的底层支持。
3. 也是因为不是私有商店，没有人会去过度报道，尤其报道店家的悲惨，店主的委屈。所以以后也不会被落人口实，提升别人对运动正当性的质疑，从而炮口转向自己。
可想一个天降伟人的指挥和一种高级思想作为行动纲领是有多么重要。
可惜黑豹党骨干被局子彻底清除后，以后所有的运动便成了散兵游勇，这次也不例外。
谢多人邀，虽然是美国公民，但是遭遇这种不幸的意外我们还是应该表示同情。
并且我们要指出，美国底层人民的野蛮化，和底层人民彼此之间的互相伤害，根源在于美国的上层白人统治阶级对底层人民的欺压、侮辱、愚弄和挑拨离间。
美国从建国伊始就是一个反人类的法西斯政权，并且至今没有对过去犯下的罪恶做出丝毫真诚的反省。
如果美国坚持以走秀的姿态让政客做戏来应对民众的不满，而拒绝面对历史上对印第安人、黑人、华裔犯下的诸多罪行，并做出补偿和接受惩罚，那么这种充满各种不幸和意外的反抗运动在美国就永远不会断绝，让美国为此持续流血。
在此，还要再次强调，美国华裔应该尽快团结起来，打出自己的旗帜，发出自己的声音，加入到这次反抗运动中。
要认识到，美国华裔和非裔拉美裔都是社会最底层，抛弃依附美国白人统治阶级当顺民苟延残喘的不切实际的想法吧，大站队的（好）时代来临叻。
对这样的惨剧表示遗憾，对暴徒表示谴责。
但是，各位华人在移民美国、选择成为美国人的时候，难道就没有想好，自己将要怎样成为美国人吗？
最起码的，刘阿姨的书要看看吧，搞明白什么叫做“武德充沛”吧？你的拳头呢？你的枪呢？
都知道华人被歧视，还不如黑人、老墨、印度人，但你知道的，人家黑人会上街打砸抢，老墨也会抗议，印度人会吹牛逼搞关系，华人呢？一个个自扫门前雪，闷声发大财，不会哭、不会闹、不会打砸烧、没有武力保护自己，不团结，那不就是行走的钱袋子么？
华人老头老太太辛苦一生，靠开中餐馆、搞服务业、收房租，坑同胞，欺负留学生、剥削打工仔攒了一笔财富，穿金戴银，挎着LV包坐地铁，贫民区开珠宝店……不抢你抢谁？
你们难道生活了这么多年都没有搞清楚：美国就是个抢劫致富的国家，这个社会就是个全民抢劫、弱肉强食的社会？你自己的财富也是抢来的啊？老华人有几个不是蛇头、周扒皮、黑工老板、移民蛊王？
那么面对种族歧视、其他种族抢劫的时候，武德也要充沛起来啊，不能内战内行外战外行啊，学学人家韩裔啊。
在美国生活，做美国人，就要入乡随俗，有随时被人干死、或者随时干死别人的觉悟。别总是想着让孩子当律师当牙医，要让孩子们留在当地当警察、组社团、当恶棍。
什么叫政治？就是搞清楚谁是你们的朋友，谁是你们的敌人；把朋友搞得多多的，把敌人搞得少少的。华人是怎么做到？是做“精神白人”，本来该团结起来反歧视、反压迫，他们却支持种族主义者特朗普，媚上求荣。
就算不支持特朗普的，比如“华人之光”杨安泽，天天要求华人低调、克制、消除华人标签、融入美国社会，向二战日裔学习，为美国无私奉献，来求得美国社会的“接纳”。
你说，美国底层各种族怎么可能看得上你们？你们膝盖一向都是软的。
手里的枪杆子不是拿来和国内同胞吹牛逼的烧火棍，是保护你自己生命和利益，干死他人的利器啊。
武装割据、结寨自保啊！
这种事情就是我为什么鄙视勃呆萌和立党这帮友善度的原因所在。
美国移民有三个层次，
取其上，在自立自强的基础上积极融入，以传统文化和生活方式为傲，拉丁犹太印度人如是；
取其中，虽然割断文化纽带，但积极捍卫自身权力，在美国这个匪帮社会以匪制匪，也打出一片天地，如韩国越南移民；
取其下，恨国为政治正确，跪舔为精神生活，有事不奋起抗争，反污故国与祖宗。大事惜身小利亡命，亲近金钱远离政治，关起门来小确幸，遇上动乱成肥羊，这就是少数大陆移民和大部分港台移民的真实写照。
所以有什么好同情的呢？从国家层面讲，已是两国人，从文化层面讲，经历了现代革命和工业化的中国人和旧时代余孽充斥的华人移民本就是两个文化物种，从为人的共情层面讲，你哀其不幸，他污你是专制余孽，你怒其不争，他自觉是自由民主的代价。
随他们去吧。
这家美国人好惨，强烈谴责游行人群，希望FBI能帮帮他们。
现在美国的游行很难阻止了，希望他们先关了门店吧，好好保护自己，等安定了再说。
中国有句老话说得好，入乡随俗，去了美国要预料到别人游行中有自由打砸抢的传统。虽然你税收都给了美国，但是维持治安这种公共服务也未必能享受到，还是只能靠自己，囤积点枪支弹药吧。
希望在美国发起众筹能顺利，女儿说了“本已经准备好找工作回馈社区”，建议把这句加上，有助于能争取到美国白左的一些援助，毕竟高华参与众筹的可能性不大。
如果要来中国众筹倒是大可不必，美国平民店铺被砸保险公司拒赔，到国际上众筹会有损美国的国家形象，毕竟移民时候已经发过誓维护美国国家利益了，不能没有契约精神。
再次深表同情，希望美国政府能认真对待他的国民。
说一个冷知识。在国外的华人受到不公正对待或者歧视的时候，他们中有一些人会怨的是我们国家，觉得我们国家的行为导致他们被歧视对待。
说好的拥抱西方尊重个体的文明理念呢？为什么不去与直接歧视的外国人抗争？
当然，大部分都是深明大义的华人，我说的只是一个冷知识，一个小方面。
希望这对夫妇是深明大义的人，努力拿起美国法律武器维护自己的合法权益，而不是对远在大洋彼岸的我们国家产生怨念。
华人，乃至整个庞大的美国亚裔族群，在美国体系内自己的声音太小了，应该努力学会发出自己的声音啊。这是保障自己权益的根本途径，不要动不动就自我反思，反思是不是自己的母国形象、文化背景、行为观念问题。你们看看人家黑人兄弟，自我反思不？遇到不公正就干啊！
应该从没有索马里的美籍黑人，因为被不公正对待，怨恨索马里的吧？
作者也不是要带偏节奏，这家人确实没有表现出怨恨啥的。我只是就近期很多侵犯和歧视华人事件引申出一些思考。我想表达的意思是，我们看待这些事情，完全去无脑一边站是不对的。提供一个冷知识的角度去看待这类事件。
自助者天助之
海外华人应当觉悟，想一想这朴素的道理，仅靠在社交网络上当祥林嫂（而且是在中文网络上当，请问是当给谁看的？），是无助于改变自身所处环境的。
你们的枪呢？你们的武装呢？你们的组织呢？你们的纲领呢？不借助这些工具，如何强化你们应发出的声音？
而就我的观察，海外华人在自身利益受损后，并没有在上述方面做出更多努力，反而倾向于不断向外界传输另一种声音：“我们是人畜无害的小绵羊，我们对你们不是威胁，所以你们没有理由来伤害我。”
我就喵喵喵了，这是试图同穷凶极恶之徒讲道理，以德服人吗？这是试图向宇宙发出安全声明吗？人家越欺辱你，你越向人家全盘托出自身软弱的本质？这真的是成熟的应对策略吗？这逻辑上根本不通啊！
如果不做出改变，我真的会怀疑，海外华人群体，是经过一种巧妙的定向筛选后才形成的。
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