王陵评价项羽有礼，为什么自己却不归附项羽 ?
王陵（约公元前208年 公元前158年），字季主，西汉初年的重要政治家和军事家，曾任丞相。他对项羽的评价“有礼”并非虚言，而是基于他对项羽行为举止的观察和理解。然而，王陵最终没有归附项羽，而是选择了刘邦，这其中有着复杂的原因，涉及到政治判断、个人野心、以及对未来走向的考量。
让我们详细展开分析：
一、 王陵评价项羽“有礼”的依据：
王陵之所以认为项羽“有礼”，主要体现在以下几个方面：
尊重长辈，礼贤下士的表面现象： 在早期，项羽确实展现出了一些令人印象深刻的礼节。例如，他能够尊重长辈，在分封诸侯时，尽管有自己的倾向，但在名义上遵循了某些礼数。他也会对一些有才能的人表示出一定的尊重，比如在鸿门宴上，他虽然对刘邦心存疑虑，但在范增的建议下，对刘邦表现出一定的礼仪。
军事上的礼节： 项羽作为统帅，在军事上也遵循了一些战争礼节。比如，他能够对战败的敌人表示一定的宽容（虽然这种宽容常常伴随着残暴的另一面），或者在取得胜利后，能够按照当时的习惯举行一些仪式。
贵族气质的体现： 项羽出身于楚国名门望族，具有贵族的背景和气质。这种背景让他更容易在一些场合展现出得体的言行举止，这在当时那个相对混乱的时代，很容易被解读为“有礼”。
对礼的普遍认知： 在那个时代，尤其是经历了秦朝的暴政后，人们对于秩序和礼仪有着强烈的渴望。项羽作为反秦的领袖之一，他的某些行为自然会被放到“礼”的框架下去审视。
然而，我们需要深刻理解，“有礼”在王陵评价中的具体含义，以及它与项羽政治品格之间的区别。
“礼”的表面与实质： 王陵看到的更多是项羽行为举止中的形式上的礼节，而不是内在的德行和政治智慧。项羽可能懂得待人接物的客套，但他的决策往往受制于个人情绪、骄傲自大和战略上的短视。
项羽的“礼”是有限的： 他的“礼”往往是建立在自己的权力和利益之上的。对于他认为的“敌人”或“不服从者”，他的“礼”就会荡然无存，取而代之的是残暴和血腥。例如，坑杀秦降卒二十万，屠睢象等行为，都是对“礼”的极端践踏。
二、 王陵为何不归附项羽？深层原因分析：
尽管王陵看到了项羽“有礼”的一面，但他最终没有选择追随项羽，而是支持刘邦，这背后有着更为深远的政治考量和个人判断：
1. 政治远见与对项羽政治才能的失望：
政治抱负与格局： 王陵是一位有政治抱负的人。他能够看到，项羽虽然勇猛无比，但缺乏建立一个稳固、长久王朝所需的政治智慧和战略眼光。项羽在推翻秦朝后，未能审时度势，而是沉溺于分封土地、争夺霸权，未能团结各方力量，反而树立了许多敌人。
分封制的不合理： 项羽的分封，表面上恢复了旧制，但实际上是分化瓦解了反秦的统一力量，将土地分给了那些原本就心怀不满或有野心的人，为后来的楚汉战争埋下了伏笔。他将关中分给章邯、司马欣、董翳三位秦朝降将，是战略上的重大失误，也暴露了他无法驾驭局面的能力。
对待盟友的态度： 对于早期支持自己的盟友，如刘邦、张耳、陈馀等人，项羽的态度并不一贯。他忌惮刘邦的实力，却又未能有效制约他；他分封了旧贵族，但又未能完全安抚他们。这种摇摆不定和猜忌，让项羽难以获得真正的支持。
政治手腕的不足： 项羽更像是一个武夫，而非一个政治家。他善于冲锋陷阵，却不善于权谋、安抚民心、制定长远的政策。他的决策往往基于个人好恶和情绪，缺乏冷静的政治分析。
2. 对项羽人品和性格的担忧：
残暴和嗜杀的本性： 尽管有“礼”的一面，但项羽骨子里是一个极其残暴和嗜杀的人。坑杀秦降卒、屠城等行为，都显示了他性格中冷酷和缺乏人道的一面。王陵作为一名政治家，无法认同或容忍这种行为。
骄傲自大和刚愎自用： 项羽的骄傲是众所周知的。他认为自己是天下无敌的，不听取他人合理的建议，尤其是对范增的建议常常不采纳，最终导致了自身的失败。这种性格很难让一个有独立思考能力的政治家感到可以长久追随。
缺乏长远规划： 项羽没有长远的政治规划。他只看到了眼前的利益和霸权，没有思考如何建立一个长治久安的政权，如何安抚民心，如何发展生产。
3. 对刘邦的认识和选择：
刘邦的潜力和政治手腕： 相较于项羽，王陵更看好刘邦。尽管刘邦出身低微，早期名声不显，但王陵看到了刘邦身上难得的政治才能：
知人善任： 刘邦能够重用萧何、韩信、张良等杰出人才，并且充分信任他们，这是项羽所缺乏的。
审时度势，善于妥协： 刘邦在政治上更加灵活，懂得审时度势，在必要时能够妥协和退让，这使得他能够在复杂的政治斗争中生存下来。
笼络人心： 刘邦在进入关中后，能够约法三章，安抚百姓，显示了他笼络人心的能力。
目标坚定： 尽管初期实力不如项羽，但刘邦始终以统一天下为目标，并且能够坚持下去。
个人前途和政治抱负的匹配： 王陵作为一个有政治抱负的人，他需要一个能够实现自己政治理想的领导者。刘邦的政治风格和团队，更符合王陵的期待。他选择刘邦，也是在为自己的政治前途和国家未来的稳定做出最有利的选择。
4. “礼”与“德”的区分：
王陵评价项羽“有礼”，更多是看到了其外在的体面和一些形式上的礼节。而一个真正的政治领导者，需要的不仅仅是“礼”，更重要的是“德”——包括仁爱、信义、智慧、远见等等。项羽在“德”的方面，与刘邦相比，存在明显的不足。
王陵可能认为，项羽的“礼”只是他贵族出身所带来的习惯，而不足以支撑他建立一个伟大的帝国。
总结来说，王陵评价项羽“有礼”，是一种对项羽表面行为的观察，但这种“礼”是有限的，不足以掩盖项羽在政治才能、政治智慧、以及关键时刻的残暴和失策。王陵作为一名具有政治远见的士大夫，他能够洞察到项羽的局限性，并预见到其最终的失败。因此，他选择归附刘邦，是因为他看到了刘邦身上更具潜力、更能实现国家统一和长治久安的品质和能力。这是一种基于政治判断和对未来走向的理性选择，而非简单的情感好恶。
让我们详细展开分析：
一、 王陵评价项羽“有礼”的依据：
王陵之所以认为项羽“有礼”，主要体现在以下几个方面：
尊重长辈，礼贤下士的表面现象： 在早期，项羽确实展现出了一些令人印象深刻的礼节。例如，他能够尊重长辈，在分封诸侯时，尽管有自己的倾向，但在名义上遵循了某些礼数。他也会对一些有才能的人表示出一定的尊重，比如在鸿门宴上，他虽然对刘邦心存疑虑，但在范增的建议下，对刘邦表现出一定的礼仪。
军事上的礼节： 项羽作为统帅，在军事上也遵循了一些战争礼节。比如，他能够对战败的敌人表示一定的宽容（虽然这种宽容常常伴随着残暴的另一面），或者在取得胜利后，能够按照当时的习惯举行一些仪式。
贵族气质的体现： 项羽出身于楚国名门望族，具有贵族的背景和气质。这种背景让他更容易在一些场合展现出得体的言行举止，这在当时那个相对混乱的时代，很容易被解读为“有礼”。
对礼的普遍认知： 在那个时代，尤其是经历了秦朝的暴政后，人们对于秩序和礼仪有着强烈的渴望。项羽作为反秦的领袖之一，他的某些行为自然会被放到“礼”的框架下去审视。
然而，我们需要深刻理解，“有礼”在王陵评价中的具体含义，以及它与项羽政治品格之间的区别。
“礼”的表面与实质： 王陵看到的更多是项羽行为举止中的形式上的礼节，而不是内在的德行和政治智慧。项羽可能懂得待人接物的客套，但他的决策往往受制于个人情绪、骄傲自大和战略上的短视。
项羽的“礼”是有限的： 他的“礼”往往是建立在自己的权力和利益之上的。对于他认为的“敌人”或“不服从者”，他的“礼”就会荡然无存，取而代之的是残暴和血腥。例如，坑杀秦降卒二十万，屠睢象等行为，都是对“礼”的极端践踏。
二、 王陵为何不归附项羽？深层原因分析：
尽管王陵看到了项羽“有礼”的一面，但他最终没有选择追随项羽，而是支持刘邦，这背后有着更为深远的政治考量和个人判断：
1. 政治远见与对项羽政治才能的失望：
政治抱负与格局： 王陵是一位有政治抱负的人。他能够看到，项羽虽然勇猛无比，但缺乏建立一个稳固、长久王朝所需的政治智慧和战略眼光。项羽在推翻秦朝后，未能审时度势，而是沉溺于分封土地、争夺霸权，未能团结各方力量，反而树立了许多敌人。
分封制的不合理： 项羽的分封，表面上恢复了旧制，但实际上是分化瓦解了反秦的统一力量，将土地分给了那些原本就心怀不满或有野心的人，为后来的楚汉战争埋下了伏笔。他将关中分给章邯、司马欣、董翳三位秦朝降将，是战略上的重大失误，也暴露了他无法驾驭局面的能力。
对待盟友的态度： 对于早期支持自己的盟友，如刘邦、张耳、陈馀等人，项羽的态度并不一贯。他忌惮刘邦的实力，却又未能有效制约他；他分封了旧贵族，但又未能完全安抚他们。这种摇摆不定和猜忌，让项羽难以获得真正的支持。
政治手腕的不足： 项羽更像是一个武夫，而非一个政治家。他善于冲锋陷阵，却不善于权谋、安抚民心、制定长远的政策。他的决策往往基于个人好恶和情绪，缺乏冷静的政治分析。
2. 对项羽人品和性格的担忧：
残暴和嗜杀的本性： 尽管有“礼”的一面，但项羽骨子里是一个极其残暴和嗜杀的人。坑杀秦降卒、屠城等行为，都显示了他性格中冷酷和缺乏人道的一面。王陵作为一名政治家，无法认同或容忍这种行为。
骄傲自大和刚愎自用： 项羽的骄傲是众所周知的。他认为自己是天下无敌的，不听取他人合理的建议，尤其是对范增的建议常常不采纳，最终导致了自身的失败。这种性格很难让一个有独立思考能力的政治家感到可以长久追随。
缺乏长远规划： 项羽没有长远的政治规划。他只看到了眼前的利益和霸权，没有思考如何建立一个长治久安的政权，如何安抚民心，如何发展生产。
3. 对刘邦的认识和选择：
刘邦的潜力和政治手腕： 相较于项羽，王陵更看好刘邦。尽管刘邦出身低微，早期名声不显，但王陵看到了刘邦身上难得的政治才能：
知人善任： 刘邦能够重用萧何、韩信、张良等杰出人才，并且充分信任他们，这是项羽所缺乏的。
审时度势，善于妥协： 刘邦在政治上更加灵活，懂得审时度势，在必要时能够妥协和退让，这使得他能够在复杂的政治斗争中生存下来。
笼络人心： 刘邦在进入关中后，能够约法三章，安抚百姓，显示了他笼络人心的能力。
目标坚定： 尽管初期实力不如项羽，但刘邦始终以统一天下为目标，并且能够坚持下去。
个人前途和政治抱负的匹配： 王陵作为一个有政治抱负的人，他需要一个能够实现自己政治理想的领导者。刘邦的政治风格和团队，更符合王陵的期待。他选择刘邦，也是在为自己的政治前途和国家未来的稳定做出最有利的选择。
4. “礼”与“德”的区分：
王陵评价项羽“有礼”，更多是看到了其外在的体面和一些形式上的礼节。而一个真正的政治领导者，需要的不仅仅是“礼”，更重要的是“德”——包括仁爱、信义、智慧、远见等等。项羽在“德”的方面，与刘邦相比，存在明显的不足。
王陵可能认为，项羽的“礼”只是他贵族出身所带来的习惯，而不足以支撑他建立一个伟大的帝国。
总结来说，王陵评价项羽“有礼”，是一种对项羽表面行为的观察，但这种“礼”是有限的，不足以掩盖项羽在政治才能、政治智慧、以及关键时刻的残暴和失策。王陵作为一名具有政治远见的士大夫，他能够洞察到项羽的局限性，并预见到其最终的失败。因此，他选择归附刘邦，是因为他看到了刘邦身上更具潜力、更能实现国家统一和长治久安的品质和能力。这是一种基于政治判断和对未来走向的理性选择，而非简单的情感好恶。
网友意见
王陵有妈的时候是有可能归附项羽，但是我们知道他后来没妈了
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