在乐不思蜀的典故中，为什么没人认为刘禅是在装疯卖傻呢？ 第1页

“为什么没人认为刘禅是在装疯卖傻”这句话有很大问题。

别的不说，易中天老师早在十余年前就指明了这孙子是在装孙子：

刘禅后来是亡国了，投降了以后到了洛阳。到了洛阳以后司马昭设宴招待他，演奏蜀国的音乐，表演蜀国的乐舞。当时蜀国跟过来的人全都痛哭流涕，只有刘禅喜笑自若，开心得不得了。司马昭当时就跟人说，一个人没有心肝怎么可以到这种地步！后来司马昭又去问刘禅，说你还想念蜀国吗？刘禅马上回答：“此间乐，不思蜀。”“乐不思蜀”这个成语就从这来的嘛。说完这个话以后，他带来的一个旧臣就跑去找他说，不能这样说呀，这样说实在太没心肝了，下回司马昭再问你，你就说，先人的坟墓在蜀国，我没有一天不想，然后把眼睛闭起来。好了，下一回司马昭去问刘禅，说想念蜀国吗？刘禅说：啊呀，先人的坟墓都埋在那儿，我没有一天不想。司马昭说不对啊，这话我怎么听着不像你说的，像那个谁谁谁说的。刘禅马上把眼睛一睁：哎，对啊，就是他说的，就是他教我这么说的！我说刘禅如果是电视台的主持人，还要说猜对了，加十分！没有心肝。
但是这些说法也是可以讨论的。第一条，历代皇帝身边哪个没有小人？汉文帝有，汉武帝也有，昭烈皇帝刘备身边也有，很多学者就认为刘备身边那个法正就是小人。所以你不能说身边有小人他就是差劲皇帝，对吧。第二个，不战而降，那刘璋也是不战而降。刘璋不战而降降刘备就对了，刘禅不战而降降了曹魏就错了？这讲不通吧。第三个，不封赵云，其实是继承他的父亲对赵云的待遇。有人说五虎上将，为什么独不封赵云？我告诉你，没有五虎上将，刘备当时封将军的时候就封了四个：前将军关羽、右将军张飞、左将军马超、后将军黄忠，四大将军。赵云在刘备手上就是杂号将军，不是名号将军。就是前后左右将军叫名号将军，其他七七八八的那些叫杂号将军。赵云终其一生他都是一个杂号将军。那么他第一次追谥的时候他肯定是要谥名号将军，这也不能说是刘禅忘恩负义。而且后来姜维他们提出这个问题来，刘禅也接受了，也追谥了赵云，这应该叫做从善如流。那么第四个问题，当然这个，怎么看他都是没心肝。——但是也有人认为这其实是装疯卖傻。这个时候你已经做了人家的俘虏了，所以刘禅说完这个话以后，左右皆笑，就像今天一样哄堂大笑。这一哄堂大笑，司马昭就再不会起杀心了。
当然你说这刘禅降魏以后的这个表现，好看不好看？不好看，比起另一个亡国之君差多了。另一个亡国之君就是孙吴的亡国之君孙皓，孙皓也是投降了的，然后也到了洛阳。那个时候已经是晋朝了，皇帝是晋武帝司马炎。司马炎一看孙皓进来，让他坐：请坐，朕设了这个座位等你，可是等了很久了。孙皓马上说：臣在南方也设了个座位等陛下。那倒是好像骨头挺硬的。但是孙皓是个暴君啊，相比较刘禅我觉得还应该算个仁君啊。所以，也不能够把刘禅贬那么低。
实际上刘禅并不弱智。有证据吗？有。
第一，刘备临终的时候给刘禅有一封诏书，诏书里面提到了诸葛亮对刘禅的评价，什么评价呢？四个字：“智量甚大”，翻译成现在的话说就是非常聪明，非常有前途。如果说刘禅是一个弱智，那岂不等于说诸葛亮说了假话？当然有人说，这是一种善意的假话，刘备因为快去世了嘛，怕刘备不放心，安慰安慰他。就像我们医生对病人一样，这个病人已经病入膏肓了，可能过两天就要死了，病人问医生你看我还有救吗？医生说没问题没问题，是吧，你尽管放心治疗，你这个肯定能治好。其实治不好，这叫善意的谎言。但是呢，看当时的情况，也不至于说是“智量甚大”，如果刘禅弱智的话，诸葛亮会用另一种方式来安慰刘备。这是第一点。
第二点，诸葛亮去世以后，刘禅立马就废除了丞相制度。然后任命蒋琬为大司马，主管行政，兼管军事。又任命费祎为大将军，主管军事，监管行政。也就是把原来集权于诸葛亮一身的这个职务和权力，他一分为二分成了两个人，而且还让两个人相互交叉、相互制衡。这样一种精致的政治安排，难道是弱智的人能够做出来的吗？不可能。而且后来蒋琬去世以后，刘禅干脆自摄国政，自己主政，亲政了，这也不像弱智的人的作为啊。
那么还有一个证据是第三点，延熙元年的时候，北方出了一点事情。按照诸葛亮当年的做法，肯定这个时候蜀国就要北伐了。这个时候刘禅下诏给蒋琬说：这当然是天赐良机了，因为相父的隆中对策已经讲过了，说天下有变我们就要怎么怎么样，当然这是一个很好的时机；不过你也不要轻举妄动，“须吴举动”，看看吴国动不动，要是吴国动了我们也动，我们两国一起动，去打曹魏。那么，这样的一种决策难道是弱智的人做的吗？所以刘禅并不弱智。
——易中天《品三国·重归一统·非常君臣》

你看，有理有据。

而且在我国各类营销号世界观里，刘禅先生岂止不傻，简直天纵英才：

人们常说刘禅傻，刘禅真的傻吗？

刘禅是真傻还是装傻，揭秘历史真实的刘禅

三国中刘禅到底是真傻还是假傻？

刘禅真的是扶不起吗？带你看一个不一样的刘禅，真傻假傻一目了然

刘禅真的很傻吗？

三国时期的刘禅真的很傻吗？你是如何看待刘禅的

你看，随手百度就能搜出这么多，还直接给你推荐一个很牛批的结论，度娘多贴心，是吧。

所以题主怎么能说“没人认为”呢？

太不尊重人了，尤其是易老师。

手动狗头。

“安乐公，颇思蜀否？”

“此间乐？不！思蜀！”

这么回答的话，只要不是脑袋被榨汁机榨过的都能想到，迎接自己的很有可能会是一杯鸩酒。

所以题主，搞这种广大网友早已经出了科研成果的课题，是没啥前途的。

我们不妨换个思路：

“在何不食肉糜的典故中，为什么没人认为司马衷是在装疯卖傻呢？”

“在桶狭间合战的典故中，为什么没人认为今川义元是故意中伏呢？”

“在戈尔巴辞职的典故中，为什么没人认为戈尔巴是美国派来的呢？”

你看，是不是一下子就有格调了？

再次狗头。

有啊，请客的司马昭便是：

司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”

司马文王说得明白，阿斗这副德行，表现出的并非愚蠢，而是【无情】。要知道，饭局上招待的不仅仅是阿斗一人，还有大批的蜀汉遗臣，阿斗的喜笑自若不仅仅是在压抑自己的感情，更是毫不顾忌得在遗臣的伤口上撒盐。易言之，此公为了自己的安全，可以不顾及任何人的感受，这就是【无情】。

政治动物可以利字当头，但唯利是图到如此彻底，势必无法团结统治阶级，作为老资格的政客，司马昭自然熟稔其中奥妙，得出【虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪】的结论也就顺理成章了。

不过话绕回来，从另一方面看，这出也说明阿斗没有知人之智。司马氏篡魏在即，捎带还要拿着蜀汉的榜样去招降东吴，只要阿斗不作大死，没有任何理由秋后算账，因此，这出闹剧纯属多余。

看看他爹是如何真·刀架脖子，和老曹青梅煮酒谈笑风生，不得不感叹：老子英雄儿好汉——谁信这个谁傻蛋。

人都是欺软怕硬的。刘禅丢的不是他自己一个人的脸，是所有蜀国君臣的脸。时论对刘禅也是鄙夷的。陆平原再怎么讨厌孙皓，看看刘禅都会觉得自家旧主还是比较长脸的。

如果问蜀国旧臣，希望刘禅怎么表现，我想他们大概还是希望他能像孙皓一样吧。

卢志于众坐，问陆士衡：“陆逊、陆抗是君何物？”答曰：“如卿于卢毓、卢珽。”士龙失色，既出户，谓兄曰：“何至如此，彼容不相知也？”士衡正色曰：“我父、祖名播海内，宁有不知，鬼子敢尔！”议者疑二陆优劣，谢公以此定之。

深夜‧晉永樂宮 劉禪︰「司馬公怎麼樣？」 郤正︰「大醉盡興，看來的確是對陛下放心了。」 劉禪︰「很好，不枉我們做這一場猴子戲。」 郤正︰「那麼陛下的下一步是...」 劉禪露出一絲陰狠的目光︰「相父說過，計是要長遠的，即使現在好像一敗塗地，只要是 最後笑的人就可以了。」 「傳令︰一、著無當飛軍及白耳兵即日出關，遠赴塞外，交結外族，廣收部曲。我要二十 年後，五胡各族都精通中原戰法。」 「二、民間劉氏各族暫且按兵不動，俟機而行。日後若有反晉者當傾力而助，不論種族， 條件只有三︰以劉為姓、以漢為號、盡誅司馬家。願做此三事者，以我族視之。」 郤正︰「這…這，主公，借蠻族亂中華，大逆不道啊！」 劉禪︰「欲成大事者不拘小節，況華夷之辨，亦不過是聖賢愚弄之民的技倆。若是有忠漢 之心，則五胡又何異子弟？」 「權衡變通，這正是劉氏統治四百年之道啊。」 劉禪︰「司馬昭啊…你現在就笑吧，只是百年之後，你還笑得出來嗎？」 二年後，司馬昭去世。八年後，劉禪去世。 五十三年後，西晉亡，而亡西晉者，姓劉名淵。 一百五十五年後，東晉亡，而亡東晉者，姓劉名裕。 往後千年，以漢為姓的朝代，有七個，而劉姓軍閥者，多不勝數。 而姓司馬的勢力，一個也沒有。

你以为他是装疯卖傻，其实人家不过只是个六十岁的巨婴而已。给你看几则史料：

1、

《三国志 郤正传》：后主东迁洛阳，时扰攘仓卒，蜀之大臣无翼从者，惟正及殿中督汝南张通，舍妻子单身随侍。后主赖正相导宜适，举动无阙，乃慨然太息，恨知正之晚。时论嘉之。

翻译：刘禅向东迁往洛阳，时形势危急、行动仓促，蜀汉大臣没有一个跟随保护刘禅，唯有郤正与殿中督张通舍弃妻儿随行侍从。刘禅到达洛阳后，赖以郤正教导其交际礼仪，一举一动并没有犯什么大错，刘禅感慨叹息，悔恨自己过晚才了解郤正，而当时的舆论亦称赞郤正。

2、

《汉晋春秋》：司马文王与禅宴，为之作故蜀技，旁人皆为之感怆，而禅喜笑自若。王谓贾充曰：“人之无情，乃可至於是乎！虽使诸葛亮在，不能辅之久全，而况姜维邪？”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王问禅曰：“颇思蜀否？”禅曰：“此间乐，不思蜀。”郤正闻之，求见禅曰：“若王后问，宜泣而答曰‘先人坟墓远在陇、蜀，乃心西悲，无日不思’，因闭其目。”会王复问，对如前，王曰：“何乃似郤正语邪！”禅惊视曰：“诚如尊命。”左右皆笑。

翻译：司马昭与刘禅一起宴饮，期间请他看蜀汉的技艺。其他人都悲伤流泪，唯有刘禅嬉笑自若。司马昭唏嘘地对贾充说：“人之无情，怎么能到这种地步呢！即使诸葛亮在世，也不能辅佐他长久，何况姜维呢？”贾充说：“如果不是这样，殿下又怎么兼并他呢？”郤正闻此事，拜见刘禅说：“下次司马昭如若再问同一件事，您就留着眼泪说：‘先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！”宴会上司马昭又问同样的问题，刘禅按着郤正教他的学了一遍。司马昭听了，即回以：“咦，这话怎么像是郤正说的？”刘禅大感惊奇道：“你怎么知道呀！”司马昭左右的大臣都哈哈大笑。

在蜀汉时，刘禅治国靠蜀汉四英；蜀汉灭亡后，外交礼仪靠郤正，最后还闹出一个笑话。退一万步，刘禅真是装的，那以刘禅的“道行”，你们不会真以为他能骗过司马昭他们吧，曹魏那帮人都是经历过多场血腥的政治斗争才爬上来的政治家、阴谋家。

实际上司马昭并没有杀刘禅的心，理由有三：

1、南中当时还没投降。

《三国志 霍弋传》：及成都不守，弋素服号哭，大临三日。诸将咸劝宜速降，弋曰：“今道路隔塞，未详主之安危，大故去就，不可苟也。若主上与魏和，见遇以礼，则保境而降，不晚也。若万一危辱，吾将以死拒之，何论迟速邪！”

2、益州民心需要安抚。3、东吴还没有灭。

《华阳国志》：泰始五年 （269年），上表晋武帝称：诸葛亮、蒋琬、费祎等子孙统徙中畿， 宜见叙用， 一则以慰巴蜀民之心， 其次倾东吴士人之望。”晋武帝采纳了文立的建议。

因为他不是在向上级(司马家)装疯卖傻，而是配合上级(司马家)向之前的忠臣释放了一个信号。这个信号就是: 我已经无意复国了，你们也放下心思吧。在新的国家找对自己的位置吧。

正确的翻译是这样的:

司马: 你的旧部都看着你呢，复国的事表个态吧。

刘禅: 我在这里活的也挺好，折腾复国大家也都知道不可能，就别白费力气了，复国的心思大家就别想了哈。安心给为新主效力吧。

旧部: 你跟司马说你好想家，看看司马能不能把你放回去。我们搞搞复国的事情。

司马: 真不想复国啦？

刘禅: 我好想家

司马: 姓张的教你的吧？

刘禅: 还能是谁呢？我也不瞒你了，他们的确有想法，但反正我不乱搞他们自己也搞不起来。我明确不会乱搞了。你也放他们一码。