为什么在世界范围内带有辱骂色彩的语言都与与被骂者的家人有关却很少直接骂被骂者本人？ 第1页

脏话的本质是禁忌。

脏话不好，这恰恰是脏话存在的原因。就是因为它不好，它触犯了禁忌，它才有用啊。我们才能靠一句脏话走到语言的尽头，把一个自己的处境上升到人类的哲学处境。

就像那句话说的一样，每立一个规则的用处，不仅是管住人，而且让人们有规则可以破坏。每有一个关于脏话的禁忌，就是让我们在极端情况下能够小小地破坏这个禁忌，来达到特定的目的。

一位美国学者说：“我们要赞扬和感激那些继续审查脏话的人：法庭、一本正经的语文老师、出版物、不许孩子说脏话的父母。因为当对脏话最后的禁止消失时，脏话也将失去它的力量了。”

一般都以为，脏话基本上都和性、排泄功能有关。但是，如果你理解了上面说的原理，你就会发现，脏话其实只和禁忌有关，有什么样的禁忌，就有什么样的脏话。

比如说，在中世纪的欧洲，因为基督教信仰特别强大，脏话一般都是和宗教有关的。

1866年，法国大诗人波德莱尔因为中风而患上了失语症，他强迫性地重复一个宗教禁忌的词而被赶出医院。但是后来因为宗教的衰落，加上人们的房子越住越大，室内布局发生了变化，人们有了一些性爱和排泄的私密空间，这时候性和排泄就变成了禁忌，所以有关的脏话才多了起来。

再比如说，我们都知道，日语中是没有脏话的，最厉害的无非是“八格牙路”，那也只是混蛋的意思，没有和性相关的脏话。 为啥呢？是因为日本人素质高？

语言学家告诉我们，不是。是因为日语中有敬语系统，就是同样一层意思，对不同社会地位不同尊卑的人有不同的说法，违反这个规则，就是禁忌。所以，日本人表达冒犯别人，不需要讲和性禁忌有关的内容，只需要打破敬语系统就可以了。

比如，在日剧《女王的教室》里，学生对阿久津真矢的称呼是直呼其名——“真矢”，而非一般所用的敬语“阿久津老师”，这样的称谓使用是对老师不敬的行为，这就已经打破了禁忌，已经起到了骂脏话的作用。

在一个文明中，如果它的禁忌是伦理，那么脏话必定与其有密切关系。这样说来，一句"问候家人"的话可以成为脏话也不难理解了。