如何恶补建筑设计理论知识呢？ 第1页

上卢女神建筑理论与历史课的时候自己整理笔记写的大纲，免费赠送。（可能有错误，往指出。）从古希腊到现代主义都好理解，现代主义以来的建筑思想比较复杂，各家各派都著书立说，特别是美国、日本的那群人，炒鸡烦，看都看不完。选着看看吧。

古希腊:

理论

1、18世纪艺术起源与风格论：

温克尔曼：高贵的单纯与静默的伟大

四个时期：远古风格（古风时期）

崇高的风格（多立克时期）

优美的风格（爱奥尼时期）

模仿者的风格（希腊化时期）

2、19世纪AugustChoisy（picturesque）—LeCorbusier（走向新建筑）

3、Doxiadis向心图解分析

4、Vicent Scully-Christian Norbery-schulze

自然环境的多样性、多种自然力的具体化、场所的人格化-神祗、希腊圣地的布局-空间的拓扑学关系 仪式的要求

雅典卫城（山门、帕提农神庙，胜利女神庙、依瑞克先神庙）

德尔菲的阿波罗圣地

古罗马：

自然-城市-建筑-空间秩序

重视内部空间以及建筑在城市框架中间的关系、人工环境的秩序

拱券、天然混凝土

皮拉内西：罗马城复原平面图——围绕仪式塑造空间的艺术

Forum：凯撒广场 奥古斯都广场 图拉真广场

马彩鲁斯剧场 大斗兽场

万神庙

卡拉卡拉浴场 戴克利提乌木浴场

阿德良离宫

中世纪建筑：

1早期基督教建筑（西罗马帝国末年到10世纪）：

拉特尼的圣乔瓦尼大教堂（最早的巴西尼卡教堂）

罗马圣彼得老教堂basilican church of st peter rome

Santa Sabina

狄奥多里克皇宫

拜占庭建筑：

圣索菲亚大教堂

伊斯兰建筑;建筑师希南；赛札德清真寺、苏莱曼大清真寺

希腊十字;威尼斯圣马可主教堂

2罗马风建筑（10—12世纪）

马克森提姆的巴西利卡

图尔尼的菲利贝教堂

施派尔主教堂

圣马丁教堂 冯特纳西多会修道院

克吕尼第三修道院教堂

杜拉姆主教堂

3哥特教堂

早期：圣德尼修道院教堂abbey church of st denis

夏特尔主教堂西立面国王门（与北袖廊大门对比可见早期与盛期的区别）

拉昂主教堂22

巴黎圣母院32.5

盛期：夏特尔主教堂36.5（北袖廊玫瑰窗）

兰斯大教堂

科隆主教堂

文艺复兴时期的建筑

理论：核心问题：和谐的比例：每一个局部的尺度和形状都恰到好处，形成一个和谐的整体。

比例的来源：音乐和谐理论；柏拉图对于正多面体的分析；人的身体的比例；维特努威的symmetria

早期文艺复兴;

Brunelleschi圣母百花大教堂；圣灵教堂；圣洛伦佐教堂；佛罗伦萨育婴院；巴齐礼拜堂

Alberti（教堂的立面处理）；S.Francesco.Rimini.S.maria Novella in Florance、S.Sebastiano in Mantua、Sant’Andrea in Mantua

盛期文艺复兴;

中心化平面的教堂 坦比哀多tempietto（Bramente）

Bramente -Michelangelo：圣彼得大教堂的穹顶

府邸：Palazzo Davanzati：Palazzo Rucellai；Palazzo Medicci；Palazzo Strozzi；Palazzo Farnese

手法主义：

中心化平面的纵向延伸和中心加长的椭圆形平面；古典柱式的灵活使用；内外环境的交融（建筑与城市和自然）

Palladio：古典建筑与手法主义

Villa Godi Porto；Vila Rontonda；Basilaca帕拉迪奥母题

Michelangelo：

Staircase in Biblioteca Laurenziana

Capito(Capitolino)（椭圆形的广场铺地平面）

Giulio Romano,plazzo de te(建筑与庭院的渗透关系)

Vigniola:Villa Giulia III ，Church of the Gesu

巴洛克：

文艺复兴和巴洛克的区别：线描的和图绘的、平面的和纵深的、封闭的和开放的，多样统一和整体统一；绝对清晰到相对清晰。

Spanish steps

Giovanni Lorenzo Bernini

Piazaa st’peter

Scala Regia

Francesco borromini：

S.carlo allle Quattro fontane

Oratory of saint Phillip Neri

Sant’Ivo alla Sapienza 花瓣形的内部空间，教堂的顶与伯努乃列斯基及米开朗琪罗的对比

Piazza Navona中的sant’agnese in agone

Guarino Guarini:

Church of san lorenzo；

Chapel of the Holy Shroud

17世纪法国古典主义：

尚堡府邸chateau de chambord

枫丹白露宫

麦松府邸Château de Maisons

维康府邸

凡尔赛宫

卢浮宫东立面

Church of the invalide

广场

Place Dauphine

Place des Vosges

旺多姆广场

18—19世纪的欧洲建筑：

新古典主义（古典复兴）：

法国圣日纳维夫大教堂（巴黎万神庙，希腊与罗马的结合）

雄狮凯旋门

美国美国国会大厦

大英博物馆

柏林宫廷剧院

浪漫主义（哥特复兴）：

英国议会大厦

折中主义

巴黎歌剧院

结构理性主义：

拉布鲁斯特;

理论：

1、古典原则如何受到挑战： 对古典柱式的研究 尚布雷；Abraham Boose：

Blondel；Desgodet；Perrault（转折性的人物）

建筑原则的讨论：佩罗与布隆代尔（主观美与客观美）

2、美学观念的变革：温克尔曼：以历史学的观点来看待美 ；主观美与客观美；皮拉内西

3、风格意识与复古思潮：布隆代尔：一种风格代表着一种美学观念和建筑的个性，——同时复兴了好几种风格：古典主义、浪漫主义、折衷主义

4、建筑起源说:洛吉耶：原始茅屋

5、结构理性主义;Viollet le duc,拉布鲁斯特

6、建筑的一般原则：约翰·罗斯金

迪朗：类型学的研究

Semper：建筑四要素

19世纪末20世纪初

工艺美术运动（反对工业革命带来的产品粗制滥造的运动）

红屋

Norman shaw：leyswood;

新艺术运动：

新艺术运动是一种过渡的风格，是从传统主义向现代主义转变的中介环节

比利时法国新艺术运动：

霍塔Horta:塔赛尔住宅（Emile Tassel House）、人民会馆（）、索尔维住宅

吉玛特 巴黎地铁站入口

英国 麦金托什 格拉斯哥艺术学院图书馆

德国青年风格派费尔德：魏玛工艺美术学校

维也纳分离派：霍夫曼：斯托克里特公馆

奥托瓦格纳：维也纳邮政储蓄银行大楼

贝尔拉赫：阿姆斯特丹证券交易所

高迪：米拉之家

阿道夫路斯：villa muller

芝加哥学派：

芝加哥家庭保险公司大厦

Louis Sullivan沙利文：赖瑞思大楼

耐特

现代主义：

德意志制造联盟：典型化标准化透平机车间

未来主义：

表现主义：布鲁罗·陶特

风格派：Rietvld：施罗德住宅

包豪斯：

格罗皮乌斯：包豪斯校舍

伊顿 阿尔伯斯 莫霍利纳吉（从做中学，材料的训练，构成主义，平衡联系）

柯布西耶：Villa Savoye

密斯 ：里尔住宅 wolf house 图根哈特住宅（Tugendhat house）crown hall

似是而非的对称 后花园 游动观察 空间：视觉和体验 风景室内化 水平切面

现代主义之后：

科林罗：对现代主义的系统研究

TeamX与荷兰结构主义：对现代主义城市规划方法（居住、娱乐、工作、交通的分区）的批判，房屋—街道—区域—城市的层级观念

凡艾克与赫曼赫兹伯格：阿姆斯特丹儿童之家，

路易康：重拾历史 纪念性 通过现在的建造技术对古典建造逻辑的再诠释

服务空间与被服务空间

形式的秩序：紧密的集合体（金贝尔） 带状的集合体（理查医学实验楼） 随机的集合体（） 小空间围绕中心空间的集合体（）

后现代主义：

文丘里：《建筑的复杂性与矛盾性》；母亲之家

历史主义 文脉主义

罗西：《城市建筑学》

翁戈斯：法兰克福建筑博物馆 克里斯 博塔：bank of gottardo;house at riva Vitale;Magno Church

H&D:

库哈斯：Delirious New York

在本書中，庫哈斯強調若要創造建築，就必須檢討大眾文化(Mass Culture)。並提出雍塞文化(culture of confestion)之概念，討論在摩天大樓、商場、戲院、地鐵...等中所看到密度本身的價值。並稱呼這樣的現象為社會凝聚器(social condenser)使不同族群及活動存在於相同的空間，認為是都市生活鎖衍生的。本書中透露庫哈斯對於建築機能(Program)的重視。庫哈斯認為建築與機能(program)一樣重要。庫哈斯常將機能交錯置放(cross-programing)，並發明「開放剖面」(或做自由剖面，freesection)，擅長在開放的剖面中使族群及活動交錯。2004年的西雅圖是一個應用本書理論的好案例。

S,M,L,XL

在本書中討論建築應以服務為本，從不同尺度中，群眾對空間的訴求找到有系統的分類。並且認為開發商具有給予某尺度正確功能的遠見。在本書中最重要的「大」宣言(Bigness Manifesto)提出建築在達到一定尺度後，便需用另一種手段來處理，過去傳統的建築理論不再適用。而面對「大」的手段，有以下五點：

1. 建築分區自立，但並非表示建築成為零碎的小部份。這些自立的分區會組織成一個整體。
2. 電梯象徵著動線連結的方式由機械手段取代了建築手段。
3. 建築核心和皮層的距離拉開了之後，立面(façade)和內部使用狀況就不再有關了。建築之內部及外部就此分開。因此在都市中，
我們也不再能依據建築外觀辨別真實狀況。
4. 這樣的尺度使建築進入一不道德的領域，但是不論好壞，這樣的建築都會獨自具有影響力。
5. 在「大」理論中，這樣尺度的建築不再需要和基地涵構有關。

「大」理論所提出的這些原則，隨後在北京的CCTV有機會能夠操作利用。

艾森曼：纽约五人组（艾森曼、格雷夫斯、约翰海杜克、格瓦斯梅、迈耶）回到形式原则关注形式结构，学习语法；抽去再现元素还原为几何；关注建筑的过程。

批判的地域主义：地方文化VS普世文明，

历史：古典时期的地域与身份、画境：场所精神、风格与民族主义、芒福德的地域主义赋予了地域主义新的内涵和方法

定义：特征：1、保持现代性，但是一种边缘性碎片化的实践

2、场所与形式的关系，强调构筑物对场所的领域感。

3、建构事实的呈现

4、

Richard Neutra：考夫曼住宅

Dimitris Pikionis;

Renzo Piano:Tjibaou Cultural Centre

Siza；Boa Nova restaurant、School of architecture、

Carlo scarpa:Olivetti Show Room,Castelvecchio Museum (历史的透明性、片段与拼贴、构图系统，象征形式，光)