在网上听说这本书之后就随手在学校图书馆搜了一下,居然真的有此书而且可以随意借出,于是花了两个下午匆匆扫了一遍。尽管有观点认为此书完全为陶希圣代笔,蒋只是挂了个名,但毫无疑问蒋定然是完全认同这本书的观点,也可以简单了解当时国民政府在各种问题上的官方态度。
只是随手翻了一遍,书已经还了,有些点可能记得不够清楚,想到哪说到哪罢。
大体上就记住这么多,毕竟此书本质上也是政治宣传之作,想找出什么干活肯定是没啥,大多就是『没有中国国民党,中国也就灭亡了』之类的重复口号,主要是可以一窥蒋介石和国民政府的政治观和历史观。
更新:补充一下个人看法,「中国之命运」这本书很明显能看出自从孙中山去世后,国民党在理论层面实在是缺少造血能力,诚然国父作为一代伟人把三民主义作为国民党最高纲领,后世领袖所能做的主要就是释经,但释经本身也是个技术活,没人会认为董仲舒 朱熹的释经不是新的理论创造,但国民党在国父去世后连释经做的都完全不够。
三民主义是民族民权民生三部分组成,然而「命运」一书基本上停留在民族层面,一直在强调「不平等条约」和「帝国主义压迫」,对于民权则是一直推脱,民生没做好更是一句「全体国民的责任」直接让人很难绷得住,显然国民党本身在三民主义的解释上就完全不足,更别提和本身就有国际共产运动源源不断理论输血的我党在理论层面进行论战。
历史叙述上也有些乏善可陈,「命运」一书很喜欢用「卧薪尝胆」「忍受胯下之辱」「不得不暂时屈服」这样的口径来解释在政治经济上很多问题的畏缩,作为完全放弃民权民生命题打民族主义牌的国民政府竟然在民族问题上也缩手缩脚,想要邀功实在无力,而后却又不断声称不平等条约已经全部废除,民族已经完全胜利,而「民生」问题又是全体国民的责任不禁让人想问那为什么还要坚持国民党的领导呢?即使画大饼也应该立下多层执政目标。另一方面对于「五四运动」评价不高,认为是gc主义和无政府主义的滥觞,但本书成书时间在五四后十多年,当时的主要参与者尤其是大学生,多数都成为党国精英,其中不少人还把「五四领袖」当成自己的政治招牌,这样的论述未免直接把这些人推到对立面,不能不说是有些缺少考虑。
如果是单纯的迷茫,倒是不错的,只是这个问题,很容易让我想到。
叶公好龙。
叶公好龙的故事就是说古代有个人叫叶公,他到处跟大家说他特别喜欢龙,满屋子的龙的周边,还拉着附近的人去他家里看。
结果有一天真的龙飞来了,别人还在好奇,看看真的龙长啥样,他叶公跑的最快,躲到桌子底下,根本双手抱头,害怕得根本不敢睁开眼。
题主对文学的热爱应该如何体现呢?真的热爱是不用人说的,无法阻拦的,你自己就会有不断地看,甚至写的冲动,进而就去做了,也就是说热爱文学你就多看,通俗的,纯文学的,看的进去就多看,如果想写就试着写,不想写就继续看,就这么简单。
怎么热爱还需要别人教的吗?是不是不理解什么是热爱?
比如说我热爱音乐,我听到好的音乐我会感动,我会努力学唱歌,为了表达音乐,虽然还唱的不够好,但是我会学习怎么样才是唱的好。