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为天地立心,为生民立命为往圣继绝学,为万世开太平。西方的先贤可有如此振聋发聩的娓娓道来,还望赐教? 第2页

                 

user avatar   li-zhi-lun-38 网友的相关建议: 
      
你免费了!
你免费了!
你们都免费了!

不懂梗的去看底特律变人。

看看这问题和编辑日志,

不尬么?

不落下乘,

还望赐教,

娓娓道来……

六大派在光明顶搞赛诗会呢?

哪来的古墓流行文系统,笑死。


user avatar   shi-tan-qiu 网友的相关建议: 
      

我真的怀疑你致幻剂吸多了。但凡你接受点儿九年义务教育都不会说出这种话来。儒毒入脑不可救药了这是。

你这话就像一个非洲土著跟殖民主义的人面前自吹自擂,说:“你看,你们没有人像我们族长老婆那样嘴唇子下面嵌得下去那么大一块盘子一样”无知无理取闹。

很好,你治好了我的低血压,但我的高血压谁来治一下?

此处应有大清孔子像。


user avatar   BizarreAdventure 网友的相关建议: 
      

和宋代同时期的欧洲,没有什么先贤,但是有一群普通人 ,他们成立了大学

从11世纪起,一些城市的手工业行会和商人公会,以及市政当局,打破教会几百年来对教育的垄断,自发地创办了世俗学校。学校根据城市生产、交换和社会生活的需要,开设文法和计算方面的课程,培养各方面的人才。

然后逐渐产生了自然科学,现代科学

然后在清朝吊着儒家“先贤”们抽

不过“先贤”们已经跪了蛮夷了,再跪一次也无所谓·


比如大家都熟悉的热力学定律,最早是一个法国军官写了论文,发表在大学的刊物上,后来这个军官感染传染病,死了,随身的东西也被烧了,但是他的研究留下了,后续的科学家在他的基础上进行研究,最后到了开尔文勋爵,提出来热力学定律

这就是大学的一种交流、一种进步的意义

中国的书院,这个书院只研究儒家的某个流派。隔壁书院也只研究另一个流派,甭说百家学说了。,儒家自己内部都恨不得打出来狗脑子

最后还交流?还进步?

只能自娱自乐彻底完犊子了········


user avatar   chen-xin-35-42 网友的相关建议: 
      

我们杀死了上帝—尼采。

这句话等同于过去的读书人说:我们杀死了孔子。

有读书人敢说杀死了孔子吗?


user avatar   Ivony 网友的相关建议: 
      

这叫做中二,不叫做振聋发聩……


你哪怕念那两句诗呢……


user avatar   hongchamoshumao 网友的相关建议: 
      

我以为问这个问题的已经无脑了,下面很多被钓的对喷回答更加让我大掉眼镜:腐儒、道学、卫道士……还有什么祭司???(昆仑奴问号)

张载说这话的时候是在公元十一世纪中叶,当时的西欧别说什么近代科学了,连经院哲学都还没产生——你们说题主开地图炮不讲武德我同意,拿共产党宣言吊打一个北宋陕西老乡是不是也不太讲基本法啊?

张载是什么人?弱冠结交豪客,图谋收复唐末沦陷吐蕃失地的愤青;中年发奋读书,与唐宋八大家三人共登嘉祐二年龙虎榜的学霸;时而是开封府坐虎皮讲易的的狂生,时而是横渠镇搞井田实验的空想家。你说他没那么伟大没问题,连儒学内部为了道统之争也不怎么推崇他,但你说这是腐儒、道学、卫道士祭司……是不是有点不像话?

我再直白说一句,虽然“横渠四句”最早是冯友兰总结的,包括题主在内的不少人听说这几句话还是因为吹捧阳明心学的某朝那些事儿的畅销书,以及衍生的各种网络小说,看完之后把这四句话捧上天也不奇怪。跑到知乎来开群嘲被骂也是活该——但喷他的能不能不要被他拉倒同一个水平线?

所谓横渠四句,本质上说的是一个儒生的自我修养。核心主旨和下面这本著作没有本质区别——

但是这四句话,是教育儒生“以大为心,常以圣人之规模为己任”,换句大白话就是“不想当圣人的儒生不是好儒生”。但是什么是“圣人规模”?张载用循序渐进的四个阶段,具象化了儒家希贤成圣的路径,给儒生指明了前进的方向:

为天地立心-->为生民立命-->为往圣继绝学-->为万世开太平

当然张载在这里就是提了个思路,他的气学在道统之争中被表侄二程的理学所打败,只能算是后世大行的宋明理学的一个分支。但抛开门户之见的朱熹也对张载这句话大为赞赏,这种一手搞精神世界的哲学研究,一手搞现实世界的政治改造,在后世一直影响了中国儒学的发展。

所以说编类似的几句话本身不难,近的有三句话,稍远一点的有“□□□□□□□,□□□□□□□”,都是很好的励志格言。哪怕只有东方先贤一半的智慧,西方的先贤——比如牛津大学的智者也应该能编出类似的话。


user avatar   singularpoint-19 网友的相关建议: 
      

吾爱吾师,吾更爱真理(亚里士多德)。

此句更高一层。


user avatar   wo-dao-bu-liao-33 网友的相关建议: 
      

横渠四句是张载写的,可能是为了天下读书人共勉。

虽然这四句话气势磅礴,振聋发聩,但张载这人也就那样。

张载虽然提出了这四句,但他本人也配不上这四个标准。

仅中国历史上来说,能达到这四句标准的也唯有一人。

所以看抖音上到处都拍这句真的很尴尬,能不能先读读达到这唯一标准人的思想?读读他的著作?


user avatar   zheng-zhuang-gong-68 网友的相关建议: 
      

这些都是华而不实的东西,不要瞎感动。题主还不知道目的和手段的关系。

目的和手段哪个重要?手段重要。

为什么目的不重要?

因为一个好目的,是大家都能看出来的,是大家都追求的,所以不重要。而好手段,就不是大家都能找到的了,大家知道的都是错误手段。

所有人都想长生不老,可是知道长生不老办法的有几个?人人都想飞上天,自由翱翔,可是怎么才能飞上天?所以目的不重要,手段才重要。

实现大同社会,是自古以来很多人的一个美好目的,可是手段是什么,怎么实现?

那些整天喊着齐家治国平天下,为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平的腐儒们,说过一个具体的手段了吗?除了空喊还是空喊。

一个整天高喊要让人人都长生不老,让人人都能飞上天,却没有正确手段的人,我们能被他感动吗?可是题主为什么会被过去空喊口号的腐儒感动呢?

而这些腐儒,如果仅仅空喊口号也就罢了,而实质上,他们还都是骗子,是腐朽制度的维护者,是反对进入大同社会的人。

不怕不识货,就怕货比货。

马主义认为,实现大同社会的唯一正确手段是共产主义,生产资料公有制。

我们平时说,共产主义是马主义的目的,这是不对的,大同社会才是马主义的最终目的,共产主义只是马主义的手段。因为共产主义是实现大同社会唯一正确手段,所以它就成了马主义的目的,手段转化为目的。

就好比一个人得了绝症,需要悬崖峭壁上的一种神药才能治,那么他下一步的目的就是设法获得这种神药,而实际上,他最终目的仍然是治好病,获得神药只是手段。

所以马主义的最终目的是实现大同社会,共产主义只是马主义给出的手段。

但是共产主义遭到了很多高喊大同社会,同情穷苦的所谓的善良人的反对,其中就有腐儒。

腐儒们维护的是等级制度,君君臣臣,富富贫贫,他们真想实现大同社会吗?大同社会里还会有君主,有贫富吗?有君主,有贫富的社会能叫大同社会吗?腐儒维护的封建等级制度注定不是大同社会,他们所喊的大同社会,所喊的为生民立命,为万世开太平都是骗人的,麻醉人的。他们不仅不能给出实现大同社会,为生民立命,为万世开太平的具体手段,还要坚决反对生产资料公有制,拼命维护少数人占有多数生产资料的腐朽制度,这种人值得我们感动吗?

一个整天喊着让人人都能飞上天的人,拿不出来任何让人飞上天的手段,见有人默默造飞机,造飞船,他还讽刺人,说这些铁家伙这么重,想上天就是做梦,到上面也得摔下来。这种人能值得我们尊敬?

可是我们很多人,偏偏就喜欢那些空喊的人。

而我遇到这些人,总喜欢看他们拿出了什么手段。


user avatar   mei-you-ren-97-98 网友的相关建议: 
      

西方的真言怕你听不进,给你来点东方的:

1.大道废,有仁义;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

2.夫川竭而谷虚,丘夷而渊实。圣人已死,则大盗不起,天下平而无故矣。圣人不死,大盗不止。虽重圣人而治天下,则是重利盗跖也。




                 

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