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如何评价黄有光教授关于一妻多夫制的看法? 第1页

  

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这太棒了,两夫一妻生活方式是人类希望之光。

人人都是双性恋,三人之家,三份感情。

男一与男二冲破一切的激烈感情,是家庭的精神基础。男一与女一的感情既物质,也精神,更像心心相印的神仙眷侣。男二在男一的感染引导之下,与女主也产生了亲情之上的感情。

一个家庭,两份收入,三个孩子,社会消费模式与住房条件都会有变革,促进或优化消费经济。

他们大概率会住到僻静的都市郊区,独立屋或联排屋的社区会繁荣起来,两层小楼,前后花园,四间卧室。主卧是一大一小两间联通的套房,中间联结着巨大的步入式衣帽间,整洁叠放着女主和男一男二的衣物,女主可以精心化妆,也可以安心试衣,她在山洞里有足够的时间饲养自我,毕竟两个丈夫都已经出去上班挣钱,他俩的外套领带衬衫都能混着穿,连袜子内裤都不分开,占不了多少地方。小卧室幽闭而温馨,一床一桌而已,仿佛精神的牢狱,又像出世的修道间,女人经期可安养,男人避嫌可独处。大卧室敞亮带着楼顶露台,清夜可小酌,浓情可洒脱,硕大的加利福尼亚国王尺寸的方床,足够三人滚床单,最喜欢的是床侧窗前的沙发,可动可静,端头的音响台,Bose精巧系统里会放送三重奏的雅致。

三人三份的感情与家庭生活的调适,给人类精神生活树立了新标杆,就像诗歌的进步,从乐府,经过唐诗、宋词,回到了元曲。女主会妒忌两个男人激烈的性生活,男二时常无动于衷他俩的恩爱,男一苦恼于女主与男二的有性无爱,总之心乱如麻,却又甘之如饴。预先制定的“内裤原则”,令他们套上裤子必须放下淫荡,回归社会的互敬互谅。三个专业人士,两份丰厚职业,加班或家庭作业都会有人帮助或起码两个问候,一人出差,两份牵挂,一份痛苦,三份分担,一点欢乐,三倍喜悦,这个屋子经常爆棚,不止在大卧室。

春去秋来,性子淡下去,扶持多起来。孩子们离巢高飞,大房子又安静下来,两个老头陪着个老太打牌,还在计较谁总给谁偷看,洗牌当口谁又去厨房偷喝可乐。年节将至,老太太去小区门口盼回放假的孩子们,个个带着些稀奇玩意儿哄老家伙们玩儿。男二的一儿一女最疼亲爹,居然买了托马斯小火车摆下一客厅,男一皱了眉头下楼来,跟做了教授的亲闺女做访谈,“你二爸当年是人见人爱的齿白唇红,嚷嚷着不喜欢女人不要孩子,你瞧,如今倒是他儿女成双了。”


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国内也不是没有研究印第安人与美国白人关系论文,但就华盛顿时期美国政府对待印第安人态度。觉得华盛顿会剥皮印第安人不大可信



美国真正开始以强制驱逐和屠杀是1812年第二次独立战争开始,当然这也是想获得印第安人土地为基点


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因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。

如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?

女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!


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因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。

如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?

女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!


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因为所谓男拳师做的都是重复女权主义者的言论,或者总结女权主义者的话术,远远没有女拳师激进,且南拳属于ZZ不正确,得不到大众支持。

如果南拳真的要和女拳势均力敌,同样要学习女权主义者的攻击距离及精密度和左右互搏+美化自己。

女拳的攻击距离之广和精密度之高不用多说了,已经可以从游戏里的句子里甚至字词里出拳了;而南拳则没那么厉害;举个例子,“屌丝”这个词,用男性生殖器缺陷来形容一些比较差的青年,如果用“黑逼”来形容这些人,让女权知道了拳法不得打到天上去?

女权的左右互博主要就是女权主义者自称平权却会出现多种意见却打不起来,比如彩礼问题,A女权说彩礼是男权产物,是把女儿当物品卖了;另一个问题下的女权B则会责备男性不给彩礼是“空手套白狼”,同样是女权主义者一个反男权一个拥护男权产物,最大的问题在于这两种回答都会得到很多人认同,且这两拨女权不会碰到一起,被骂的永远是男人。

美化自己分成两种,一是美化定义,每当你反对女权的时候总会有人出来大喊“女权即平权!”,咱也不知道个B定义为什么死心塌地的相信;二则是美化自己的语录,比如说明明当男性要求某件事平等的时候拳师总会窜出来说“有本事你生孩子啊!”,拳师能说成是“讲生育带来的成本”,你说这谁受到了?


对了,多说一句,拳师还有还有个技能性别转换,你点开拳师主页大概率是个男的且关注战斗力旺盛的伯爵等大V,正好和那群拿知乎男女比例证明知乎男性多的人打配合,“男乎石锤了”!


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很难,因为差不多已经把能拍的题材都拍差不多了。

讲丧尸爆发后末日求生的有《行尸走肉》

把丧尸和古装结合的《王国》

讲丧尸和人类谈恋爱的《温暖的尸体》

还有最经典的《生化危机》

印象中还有丧尸有思维的,就是史皇拍的那部。

还有丧尸和纳粹的。

太多了,但都是换汤不换药,没意思……




  

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