宇文泰诸子胡名“XX突”都是什么意思呢？ 第1页

前面两位朋友@宇文安 对后缀“-突”的解释和 @memoria pretiosa 对“統萬”、“彌俄”的解释思路都是正确的。

现有的证据一般倾向于，鲜卑语以及与其关系密切的柔然语都属于蒙古语系(Mongolic)，而中世蒙古语又是现存最早的、系统被记录的蒙古语系语言，所以可以参照中世蒙古语^[1]尝试对中古汉语音译的鲜卑语人名进行复原以及意思上的考证。同时，考虑到蒙古语系和突厥语系(Turkic)的长期接触历史，以及宇文家族本身和阿史那家族的通婚（如周武帝宇文邕迎娶阿史那氏为皇后），宇文家族的人名中出现少量和突厥语系相关的因素也是有可能的。

笔者按照以上是思路复原后，发现以上人名中，能够对上中世蒙古语形式的比想象中得多，而且其中有不少还有汉语名的意义以及其他背景证据（如排行）的支持。

后缀“突”的构拟

首先，这些人名中出现的后缀“-突”thwot，鲜卑语形式可以拟作*-tUr，应当就和中世蒙古语的位格兼与格后缀-tUr是同源的，表示“给……”或“在……”。而在中世蒙古语中，表示某地存在某物或某人拥有某物，也是用这一位格形式实现的，可以记为：

A-tUr B bayi-
A-loc. B exist/have-
“在A有B”

用在人名中，就是“在……”或“具有……”的意思。

人名词干的构拟

• 宇文震：彌俄突 mjie nga  thwot < *miŋa-tur “有一千的”

中世蒙古语miŋγa-n意为“一千”。

• 宇文毓：統萬突 thowngX mjonH thwot < *tü(ŋ)men-tür “有一万的”

中世蒙古语tümen意为“一万”，以上两个名字正好互文。

• 宇文憲：毗賀突 bjij haH thwot^[2] < *bilγa-tur ~ bilge-tür “有智慧的”

中世蒙古语和回鹘语动词bil-意为均为“知道”，派生的名词bil-ig意为“智慧”，更直接的对应形式是古突厥语的bil-ge“智慧”，也就是毗伽可汗的“毗伽”。虽然外来语中的-l/r在中古汉语中一般系统地对应入声-t，但“毗伽” bjij gja < bil-ge这个音译本身就可以佐证“毗”可以对译*bil-了。

“憲”字《说文》解作“敏也”，虽然未必是本义，但应当是宇文宪的汉名与鲜卑名所取的意义。

• 宇文邕：禰羅突 nejX la thwot < *nayira-tur “和睦的，协和的”

中世蒙古语动词nayira-意思是“达成一致，使和睦，使协和，使团结”。“邕”可通“雍”^[3]表示“协和，和睦”之义，也可通“壅”表示“堵塞”。但在人名中使用的话，前者显然更合理一些。

• 宇文直：豆羅突 duwH la thwot < *doγra-tur “正直的”或 *dura-tur “有愿望的”

中世蒙古语有dur-a“愿望”，古突厥语有toγuru“直的，正确的”，以及其派生动词toγra-“使变直”（后转义为“切碎”），在音韵上都可能对得上。但从意思上而言，*toγra-/doγra-的可能性更高一些。

• 宇文招：豆盧突 duwH lu thwot < *doluγ-tur“位居第七的”

中世蒙古语doluγ-an意为“七”，而宇文招在宇文泰的儿子中刚好排行排在(-tUr)第七，鲜卑语名为“老七”是很合理的。

• 宇文儉：侯幼突 huw ʔjiwH thwot / 侯紐突 huw nrjuwX thwot < *γoyu-tur ~ γoɳu-tur“华丽的”

中世蒙古语形容词γoyu意为“华丽的，装饰的”，这里很可能是汉语名和鲜卑语名故意用了相反的意思。

• 宇文純：堙智突 ʔjin trjeH thwot (?) < *intri-tur ~ intra-tur “有因陀罗庇佑的”

“智”在中古音里属于知母(tr-)，虽然我们不太清楚北周的时候二等介音-r-的实际音值是舌尖颤音/闪音，还是让元音有小舌擦色彩之类，但知母字如果出现在鲜卑语固有词的对音中总之是比较反常的。

因此，当同时考虑是借词的可能性，刚好梵语 इन्द्र indra “因陀罗”（或者经历了吐火罗语之类的中亚中介语之后）可以对上。 同时，这样也能和宇文覺的小名“陀羅尼”da ra nrij  < 梵语 धारणी dhāraṇī ——也是宇文泰的儿子中唯一小名不以“突”结尾的——形成互文。

• 宇文達：度斤突 duH kjɨn thwot < *dükü-n-tür “完满的”

中世蒙古语动词dügü-r-是“完成，完满”的意思，在意思上可以和“達”很好地对上。

音韵上有个需要讨论的地方，就是-r在中古汉语中一般用入声-t对译，但这里为什么用了阳声韵的-n。或许可能与中世蒙古语里temü-r“铁”派生出 temü-jin“铁木真”类似。

• 宇文通：屈率突 khjut srwijH thwot < *küčü-tür “有力量的”

中世蒙古语名词küčü-n意为“力量”，也就是著名的“长生天气力里”的“气力”。“长生天气力里”的中世蒙古语是：

möngke t(e)ngri-yin küčün-dür
长生的 天-gen. 气力-loc.

• 宇文逌：爾固突  nyeX kuH thwot < *nekü-tür “游牧的，游走的”

跟*nekü-在语音形式上比较能够对的上的是中世蒙古语的动词negü-“游牧，移动”，而“逌“通“悠”。考虑到“逌”（卣）、“悠”、“遊”三字中古同音，均为yuw（反切均为以周切），所以这里“逌”较有可能取的就是“遊”的意思。

• 宇文盛：立久突 < *久立突 kjuwX lip thwot < * körip-tür ~ körüp-tur “萌发的”(?)

由于“立”lip的中古声母是来母l-，属于流音，不太可能出现在鲜卑语的固有词当中，所以这里考虑音节可能发生对调的情况，亦即原来的名字可能是“久立突”。

考虑中世蒙古语的körü-nnge “种子，酵母”，körü-sün“土壤”，可能körü-是早期蒙古语系里代表“萌发”之类意项的一个词根，那么这样可能和“盛”能够建立联系^[4]。

参考

1. ^ 即《元朝秘史》和八思巴蒙文所记录的蒙古语，在很大程度上也可以靠胡都木蒙文里的正字法进行复原。
2. ^ 需要指出的是，白一平中古拼音中的h-表示的是匣母，是浊音。
3. ^ “雍”本身的声符就是“邕”
4. ^ 但笔者对这个构拟的信心比较低，因为前设较多。