英语中有没有「情感虚无主义」或「反情主义」的名词？ 第1页

你所说的东西相当混乱，不会作为一门哲学单独成立：

• 感情/Sentience是感受、感知、经历主观意识经验（感质）的能力。
• 情感/Affect在心理学中用来描述感觉/Feeling或情绪/Emotion经验。
• 情绪/Emotion是一系列主观意识经验，是多种感觉、思想和行为综合起来产生的心理和生理状态。
• “只注重物质上的富足”是商品拜物教/Commodity fetishism的一部分特征，但不是全部。
• 过去的科学哲学会谈一谈“科学上的对错”，近年来依赖模型的实在论/Model Dependent Realism并不讨论绝对的对错。
• 题目追加的那些描述并非哲学，体现的是自我中心主义、家长制、大男子主义、低素质之类的。

讨论“某事物不重要”的哲学不会说该事物“不该有”，因为不重要的事物不配谈什么该不该。当你刻意去排斥某个事物，这行为本身就说明了该事物的重要性。

讨论的内容包括“彻底消灭人的感情或情感”的哲学体系，你其实大抵是熟悉的：

佛教/Buddhism。

• 按照现存经典的记载，佛陀认为不应该浪费时间思考对灭苦没帮助的概念。
• “佛法”一言以蔽之，即“痛苦来自欲望”，佛教徒即为“相信这条法则的人”，佛教的“最高原则”是“痛苦确实存在，我该如何逃离”，倡导看透生命和宇宙的真相、断尽一切烦恼、超越生老病死和所有苦，结束轮回，得到解脱，进入涅槃境界。
• 其对应的理论和技术是原始的，并不能在物理上克服什么，但你可以看到它在历史上对人群发挥的作用。佛教极端起来，例如一向一揆^[1]。

存在的虚无主义/Existential nihilism和荒诞主义/Absurdism都宣称人的生命本身是没有意义的，那么人的感情谈何重不重要、谈何该不该呢，你爱有不有，没谁会管你。

存在的虚无主义/Existential nihilism

一种哲学理论，认为我们的生命没有内在的意义或价值。无论是一个人，还是整个人类，在宇宙中都是微不足道的，没有先验的目的。每个人都孤立地出生在宇宙中，并不知道“我为什么存在”。人必须面对生存的荒谬性：我终将死去，宗教和形而上学都是源于我对死亡的恐惧。

荒诞主义/Absurdism

“荒诞”指人“在生活中寻求内在价值和意义”的倾向与“人类无法在混乱而非理性的宇宙中找到任何价值和意义”之间的冲突。

阿尔伯特·加缪指出， 个人应该接受人类生存的荒谬性。

荒诞主义与存在主义、虚无主义有一些共同的概念，也有共同的理论模板。

道德虚无主义/Moral nihilism

一种元伦理学^[2]观点，认为道德是人为构建的规则和建议，不具有绝对实在性，甚至不具有相对实在性。没有什么事物或行为在本质上是道德的或不道德的。

道德虚无主义并不建议我们放弃使用道德或道德语言。即使道德非实在，道德仍然是有用的工具。

一些演化生物学家认为，道德是自然选择导致的结果，将道德定义为“一些能够促进物种生存和繁殖的社会实践”。

西方哲学界有一些人将马克思作为道德相对主义/Moral relativism的典型，因为他宣称每个社会的道德体系完全是其生产方式和阶级结构的产物，统治阶级的利益决定了社会上占优势的道德体系。我国则反对基于个人的道德相对主义^[3]、不认为马克思主义的道德观属于道德相对主义。

• 道德普遍主义/Moral universalism认为存在对所有人普遍适用的普世伦理/Universal ethic，不论其文化、种族、性别、宗教、国籍、性取向等等。这所谓普世伦理，有人会诉诸各种文化中普遍的理智要求，有人会诉诸神的命令。
• 道德相对主义则认为道德或伦理并不反映客观或普遍的道德真理，社会、文化、历史或个人境遇的相对主义允许道德陈述在文化或个人层面相对为真或为假。
• 道德虚无主义认为道德陈述在任何意义上都没有真值。

情绪主义/Emotivism

一种后设伦理学理论，主张道德语句无认知意义，非真亦非假，但表达出情绪。

你可以将这个和道德虚无主义组合起来，得到“无论情绪是什么样的，反正没有道德”的结论。

感情主义/Sentientism

一种伦理哲学，认为道德考量的基础是感情，对待任何有感情的生物，都应该讲究人道主义。

这种哲学经常与动物权利哲学联系在一起，尤其是“烹饪能够感觉到痛的生物之前应该将其打晕或无痛处死”。

你可以将这个和道德虚无主义组合起来，得到“无论感情是什么样的，反正没有道德”的结论。

• 在讨论动物权利的时候，这其实是已经广泛存在的倾向：你将龙虾打晕之后煮熟了，你可真人道呢，龙虾是不是应该跳起来感谢你？
• 显然，这可以用荒诞主义来解读：人嘛，做事就是荒谬。

人类自愿灭绝运动/Voluntary Human Extinction Movement，VHEMT

号召所有人放弃生育来缓慢地实现人类灭绝的环保运动组织。由Les U. Knight于1991年命名。

该组织认为“人类早晚要灭绝，人每存活一天就多痛苦一天，人还会折磨其它物种并推动其灭绝，所以人类最好早点灭绝”，日常宣扬人口过多导致物种灭绝、人类所需资源短缺、人们的生活痛苦等等问题，让婴儿出生就是在虐待儿童，减少人口就能显著减少人为因素造成的苦难，人口为零的时候人类承受的苦难便会消失。他们还认为，即使人类的生活方式在一个时期变得更环保，那之后还是可能变回对环境破坏程度更大的模式，所以必须干净消失。

人类自愿灭绝运动反对政府强制人口控制，偏向于自愿性人口缩减，支持采用生育控制措施和意志力来防止怀孕。他们认为，强制手段不大可能长久地减少人口，因为人类已经在历次灾难性的战争、饥荒和病毒打击中存活下来。他们同样反对集体自杀——比他们更极端的环保组织，你可以百度一下“安乐死教会/Church of Euthanasia”。

• 安乐死教会的核心教义是“不再生育”，主张堕胎、避孕、吃素、自杀，鼓励自杀但并不强制。

许多评论人士将人类自愿灭绝运动视为无法接受的极端组织，认为人类繁殖的本能会防止人类通过自愿节育而灭绝。也有作家称赞人类自愿灭绝运动的视角。社会学家弗兰克·富里迪将人类自愿灭绝运动视为马尔萨斯主义/Malthusianism团体，将其划分为认识到“人类最坏一面”的环保组织。

参考

1. ^ 一揆，原本为一个中文词，字面解释为“团结一致”，如范晔《后汉书·荀爽传》：“天地《六经》，其旨一揆。”苏轼 《醉乡记》：“其气和平一揆，无晦明寒暑。” 在古代日本引申为团结而起义，民变。一向一揆是日本战国时代净土真宗（一向宗）本愿寺派信徒所发起的一揆之总称。 一向宗门徒素来以强大的宗教向心力、舍命杀敌的圣战模式著称，甚至曾经形成过自治组织，自成一国（例如：1488年一向一揆杀死加贺国的大名富㭴政亲）。到了战国末年，一向一揆的首领势力甚至可以与各地大名们匹敌。有名一向一揆有：石山本愿寺（一向宗大本营）、伊势长岛愿证寺。
2. ^ 元伦理学（英语：meta-ethics）是伦理学的一个分支，以伦理学本身作为其研究对象。
3. ^ 西方道德相对主义思潮的发端可以追溯到公元前5世纪古希腊智者学派的代表人物普罗泰戈拉的观点，他认为，人是万物的尺度，每一个人的知觉以及由此而产生的信念或意见都是同样真实或正确的，人是判定“真善美”的标准。与古希腊自然哲学家强调道德的自然性（绝对性）不同，智者学派更看重道德的人为性，人有权利按照自己的思考来决定作为人的生活方式。