古代打老婆犯法吗？ 第1页

看具体情况，就是说打老婆打到什么程度，造成了什么伤害，得根据伤情来判定。另外还得看这个老婆是正室妻子，还是小妾，也即打老婆和打小老婆，后果是不太一样的。

这个问题就涉及到古代人妻的“人身权”了。

相对来说，我对明代较为熟悉，就主要谈论明朝时人妻在“人身权”方面的法律地位，对其他各朝稍有提及，其实也都差不多，各朝律法也都是代代相承。

现在都知道，在古代社会夫妻之间基本都是“夫尊妻卑”的，在明律上, “夫尊妻卑” 具体表现在夫妻相互犯罪时的“同罪异罚” , 这必然造成妻子人身权的损害。

比如丈夫殴打妻妾和妻妾殴打丈夫，其判罚就大不一样。我根据《大明律集解附例》总结了一下，大概有如下几点：

1、丈夫打妻子，非折伤以上勿论；至折伤以上，比照打伤一般人减二等论罪。但这都必须妻子自己去官府告状才能将其丈夫论罪，也即一般情况下，是妻不举官不究。

具体判罚标准是折伤一处，该杖八十。如果打成重伤，则杖九十，并徒二年半。如果丈夫把妻子打死了，则判丈夫绞刑。在至死的情况下，其他人也可以告发，毕竟死人没法自己去官府告状。

2、丈夫打妻子，应该先行审问，如果夫妻俩都愿意离婚，则依律判丈夫的罪，妻子回归父亲家族。如果妻子愿意原谅其夫，继续过下去，则根据妻子验伤的结果来判其丈夫的罪，且全部罪过都准许出钱抵罪。

3、如果丈夫打小妾（小老婆）至折伤以上，比照丈夫殴打妻子，一律减二等。比如打掉一颗牙齿，则杖六十。打到重伤，则杖七十，徒一年半。把小妾打死了，杖一百，徒三年。

4、如果正妻打小妾，与丈夫打妻子之罪相同。至折伤以上，比照打伤一般人减二等论罪。如果把小妾打死了，绞。

5、如果丈夫过失杀死妻妾，以及正妻过失杀死小妾，各勿论。这里实际上又有可操作空间了，过失杀死和打死的判罚不一样，如何定罪得结合具体案例。

6、反过来，如果妻子打丈夫，不论伤害如何，只要敢打就杖一百。如果丈夫愿意离婚，就听凭其离婚。如果妻子把丈夫打至折伤以上，比照一般人斗伤，罪加三等。如果妻子把丈夫打至重伤，妻子处以绞刑。如果妻子把丈夫打死了，妻子处斩。如果妻子故意杀死丈夫，妻子凌迟处死。

7、如果小妾打丈夫或者正妻，比照妻子打丈夫，罪加一等。加罪最多加至绞刑。

8、如果妻妾过失杀死丈夫，按照子孙过失杀父母论处。妾过失杀正妻，按照杀期亲尊长论处。

9、凡是亲属之间互相殴打，皆不必受害者亲自告状即可判罪。但夫妇不同，必须要本人亲自告状。除非是打死了，则他人皆可以向官府告发。

这里再重点强调一下第九条，看来这真的可谓是我国自古以来的“优良传统”了，即所谓“清官难断家务事”是也。家暴除非闹出人命，如果你自己不去告状，官府是不怎么管的。我们现在很多家暴的案例不都是如此吗？受害者自己不去亲自告状，官府基本上是不闻不问。官府也有理由，万一你们小两口就好这口呢，打完就道歉、被打完就原谅的夫妻也多的是，毕竟律法也鼓励“惩忿相宥，以与完聚，情义未断，复顺其情也。”

最后再总结一下：

从明律可以很明显地看出， 夫妻相互犯罪时的“同罪异罚”将“夫尊妻卑” 体现得淋漓尽致，其实在《唐律·斗讼律》中也有类似的规定，宋元清各朝也差不多，古代社会基本都是一个样，都是夫尊妻卑。

可见，在夫妻斗殴中，在相同的斗伤程度下，法律对妻子的处罚，远远重于对丈夫的处罚。尤其是，若丈夫过失殴杀妻子，唐、宋、明、清律一概列为“各勿论”。

可见，各朝法律都把妻子视为丈夫的私有财产，别说人身权了，甚至妻子的生命也得不到保障。

实际上，古代人妻如果仅靠官府的律法来保护自己，那真的是形势极其不容乐观。因为从上述律法可以很明显地推断出，在古代打老婆的代价非常低，即使真的打伤了，也需要妻子自己去官府告发才可以定丈夫的罪，在古代让女子去告官，是非常困难的，古代女子基本上也不会进衙门去面对那些吃人的胥吏。

古代人妻真正可以倚仗的其实是背后娘家的宗族势力，所以古代非常讲究门当户对，女方家族的地位越高，婚后夫妻关系也就更加平等一些，这样对女子的人身权利也是一种保护。

《大明律集解附例》具体记载如下：

1、夫殴妻妾：
其夫殴妻，非折伤勿论。至折伤以上减，凡人二等。须妻自告乃坐。
先行审问，夫妇如愿离异者，断罪离异。不愿离异者，验罪收赎。至死者，绞。
殴伤妾至折伤以上减，殴伤妻二等。至死者，杖一百，徒三年。
妻殴伤妾，与夫殴妻罪同，亦须妾自告乃坐。过失杀者，各勿论。
2、妻妾殴夫：
凡妻殴夫者，杖一百。夫愿离者，听。须夫自告乃坐。至折伤以上，各加凡鬬（斗）伤三等。至笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。
若妾殴夫及正妻者，又各加一等。加者，加入于死。
纂注：
凡妻殴夫者，杖一百。但殴即坐，故不言伤。其夫愿离者，听，权归于所天也。殴而至折伤以上者，各加殴凡人罪三等。如折一旋，即杖八十，徒二年之类是也。笃疾者，绞。死者，斩。故杀者，凌迟处死。
若妾殴夫及正妻者，又加妻殴夫之罪一等。加者，止入于绞。如殴夫及正妻者，杖罪同。
其夫殴妻者，非折伤勿论。殴而至于折伤以上者，减凡人罪二等。如折一，该杖八十。至笃疾，则杖九十，徒二年半是也。
先行审问，夫妇如愿离异者，依律断夫之罪，其妻离异归宗，恩义巳绝，故正其法也。如能惩忿相宥，不愿携离者，则验其夫折伤应坐之罪，全准收赎，以与完聚，情义未断，复顺其情也。要皆所以全夫之纲也。
若夫殴伤妾者，不止言殴，则伤亦勿论。至折伤以上者，减殴伤妻罪二等。如折一齿，则杖六十。至笃疾，则杖七十，徒一年半。殴而致死者，杖一百，徒三年。
若妻殴伤妾者，与夫殴妻之罪同。折伤以上亦减凡人二等，至死者亦绞也。
若夫过失杀其妻妾，及正妻杀妾者，各勿论。
若妻妾过失杀夫，还当比依子孙过失杀父母。妾过失杀正妻，亦比依杀期亲尊长论。比句另在一节，似不可扯上条同论也。
若女壻殴妻之父母者，杖一百。但殴即坐。至折伤一齿以上者，各加凡鬬（斗）伤罪一等。笃疾者，绞。死者，斩。
凡亲属相殴，皆不言亲告乃坐，而独言之者，以夫妇之间非他人可与且生离间之谋，故特指之。若至死，则他人皆可告矣。