如何看待眉山剑客陈平支持何新的“希腊伪史论”？ 第3页

来，跟我康

这是雅典古城

这是雅典辉煌的工艺存在

这是斯巴达

这是斯巴达精美的文物

这是一堆黑绘

以及数十万的不重样的希腊银币

还有这个

n= 2: 2^1(2^2-1) = 6 当 n= 3: 2^2(2^3-1) = 28 当 n= 5: 2^4(2^5-1) = 496 当 n= 7: 2^6(2^7-1) = 8128

F浮=G排

西方没有外星科技我是不信可以在几百年伪造的

欢迎伪史论者来

毕竟，人类的优越感大部分来自于劣等生物或同等生物中有缺陷的那部分

竹简在秦汉其实也不便宜的，而且笨重，但是传世秦汉文献字数也不少。历史上东方朔写一份奏折都得几个人抬着去给皇帝，他干嘛不写个简练的一百字文言文呢？

左传、国语乃至史记、汉书，都没有出土原文，是不是也可以说是汉儒伪造呢？可问题是这些书连汉代的竹简都没有，是不是凭空产生的呢？显然不是。

讲句心里话，打开这个问题我是指望有人把《亚里士多德全集》的历史脉络和古希腊文明考古证据。

结果引出来一群骂街的汉子，要么不成系统的抓住一两个点谈谈可能性，要么拿其他的东西做类比，要么直接开喷。

我觉得如果要反驳他人最好的办法是拿出证据，系统体系的进行论证，而非迫不及待地问候别人全家，阴阳怪气地讽刺挖苦，乃至避重就轻地那别人的动机和断章取义的那人家以往的只言片语带节奏。

感觉上，我不认为陈平的这种质疑是对的，但我必须要说，对于西方历史，以及西方考古，我是完全陌生的，我暂时没有办法拿出系统性的论证来反驳陈平的观点。

至于骂陈平的有多少是就事论事，有多少是用其他事情来宣泄情绪的，这个一目了然。

说实话，陈平在自己不甚了解的领域发表一些不当言论，确实该批判。可是如果是为了批判而批判，脱离了就事论事那是极为不负责任的。

居里夫人被称为“波兰荡妇”先跟老师搞师生恋，再跟老师的学生搞师生恋，可是我不会觉得居里夫人不伟大。

爱因斯坦跟自己的表姐结婚，对自己的子女极不负责，但不能说爱因斯坦就不是伟大的科学家。

贸易战开打，整个世界舆论逆向，许多人惶惶不可终日，陈平站出来拨乱反正，以正视听这是有贡献的。

人无完人，若只看人短处，以己长比人短，那格局就小了。

这一点完全支持陈老师！亚里士多德全集都是亚里士多德写的，和佛经都是佛说的一样荒谬，在没有造纸术的时代，佛怎么可能说得了这么多经而且都被完整记下来？肯定绝大部分都是后人伪托！

现存亚里士多德全集和佛经，只有极少数是原作。当然，信徒肯定会拿各种站不住脚的理由去否认。

郭德纲：全国武术大赛，散打大赛，有业余爱好者参赛吗？

没有。

为什么呢？

怕死啊！

那为什么到我们这里就没有基本功就都能成呢？

好骗！

闲言少叙，书归正题

关于陈大佬所支持的这位何新先生的《希腊伪史考》其实里面的内容早就在豆瓣声名鹊起，这本书的作者何新也被熟悉他的人亲密地称为：“国师”。

其实何国师的著述颇丰，除了被陈大佬和张维为疯狂引用的《希腊伪史考》外，还有一本叫《统治世界——神秘共济会解密》。

如何形容这本书呢？有人惊乎：

“何国师收了神通吧！”

还有人说：

“身为科幻图书的编辑，我要负责任的说一声，这才是科幻文学的大成之作！！！！”

如此的大作我们更应该去拜读一下，毕竟是通过抄写网络贴吧各种阴谋论写的小说，可见比三体还要精妙绝伦。

说完他的共济会，接着说说他的《希腊伪史考》

先来看看评分

一个漂亮的分数

对于这本书学界如何评价呢？北京大学高峰枫教授早在2013年就写了对这本书评价。全文就在下方

嫌全文太长我把最后一部分给诸位列出来，最后一部分说的十分精辟，应该可以一叶知秋

“学术义和团”的焦虑
　　 这本书拉拉杂杂，啰里啰嗦，但其独到之处可归纳为两点：把西方古典传统批倒批臭，再踏上一万只脚，这就是《希腊伪史考》的主题；不拿证据，不讲道理，这就是这本书的方法。
　　 书中有一篇一页半的博文，题为“疑古不要只疑中国”，可算是对作者的创作心理最好的诠释。作者以为，既然顾颉刚可以怀疑中国古史和古籍，那我们为何不能怀疑西洋古史和古籍呢？“无脑一族的不少中国精英只会怀疑中国古史的一切，对矛盾百出千奇百怪的希腊伪史则始终深信不疑”（79页）。因为不满国人对自家历史的怀疑，于是在缺少任何知识储备的情况下，就硬要去怀疑西人的古史，这多少有点像是小孩子赌气。作者仿佛说：你们自甘堕落，抬高西方，那我就要把西方毁给你们看！这样可爱的愤怒好像是作者主要的精神动力。所以，作者要“通过疑洋人之古而颠覆西化精英们创造的迷信，是老顽童闲暇之一乐”（97页）。作此书的目的，“不为其他，只为找寻真相，戏弄西化精英并博智者一笑。也让西人知道中国人还并非皆属无脑一族”（101页）。这“一笑”和“一乐”，说明作者很戏谑、很欢乐，但是要真想让西人知道国人并非“无脑”，这本书只能起到适得其反的效果。
　　 对西方学术宣告胜利，有两法。一种是深入西方学术腹地，然后以严谨的学术、充足的证据、理性的语言，将人家批驳得体无完肤，哑口无言，让老外输得心服口服，不得再藐视我天朝上国。这件工作，若假以时日，不见得就没人能完成。这是笨办法，也是讲理的办法。还有一种巧胜法，便是作者的招式：不看书，不学习，不和人家真正过招，将臆造的理论如同符咒般念动上千次，然后直接宣布自己的胜利。这样的胜利来得太容易，自然也很廉价，它拼的不是学识和学力，而是胆量和张狂。指望毕其功于一役，又没有练得硬功夫，便只有在新时代活学活用精神胜利法了。
　　 何新先生坚定地认为，西方伪造希腊历史的幕后黑手是共济会，而且这个“境外势力”已早早干预了我国内政。可怜的胡适，被作者册封为“共济会的中国门徒”（96页）。据作者称，这位胡骨干发展了他的下线顾颉刚，策划并制造了“古史辨”运动，否定了中国的上古史，沉重打击了国人的自尊自信。如此精彩的故事，想必会引来小说家的注意。但是，我还是执拗地想再问一句：证据何在？如何证明胡适是共济会中国分舵的堂主呢？共济会给他的委任状也罢，派遣证也罢，密电码也罢，好歹也应举出一两样证据，以作为呈堂证供。可惜我们的作者永远在指控，却永远不能举证。
　　 《希腊伪史考》的论点，因为没有任何论证，所以连荒谬都说不上。书中暴露出的，不仅仅是无知，还有更惊人的狂妄和虚矫。面对这样一部蛮不讲理的书，其中数不清的车轱辘话、专业知识的硬伤、西文拼写错误、逻辑不通、排印错误等等，都可以忽略不计了。但有一处，最后还是想提出来说一说。从正文第一页开始，一直到最后一页，所有“印度”、“印欧”之“印”字，都被一神秘记号取代。这个字，字典中不收，连“字”都称不上，恐怕只能称为“符”。它是左右结构，左边是一小横，右边是偏旁“卩”。这个“符”反复出现，贯穿全书，赋予这部毫无结构可言的随感集一种独特的连贯性。连“印刷”的“印”字都印错了上百次的书，居然还能印行，这实在令人称奇。不知道这又是哪个秘密帮会在作怪。

重要的观点再说二十遍！

对西方学术宣告胜利，有两法。一种是深入西方学术腹地，然后以严谨的学术、充足的证据、理性的语言，将人家批驳得体无完肤，哑口无言，让老外输得心服口服，不得再藐视我天朝上国。这件工作，若假以时日，不见得就没人能完成。这是笨办法，也是讲理的办法。还有一种巧胜法，便是作者的招式：不看书，不学习，不和人家真正过招，将臆造的理论如同符咒般念动上千次，然后直接宣布自己的胜利。这样的胜利来得太容易，自然也很廉价，它拼的不是学识和学力，而是胆量和张狂。指望毕其功于一役，又没有练得硬功夫，便只有在新时代活学活用精神胜利法了。

全世界只有两个文明留下了2000年前的大量思想家著作，一个中国，一个希腊。

先看中国，中国目前所有的思想家著作，都留有文字文物。所有历史记载人物都有相关文物出土，并且伴随文字文物出土以证明。

比如安阳殷墟出土甲骨文文字文物证明，史记中殷商历代商王名字与史记相符。

1919年，王国维根据王懿荣刘鄂等人收集的甲骨文材料对这种文字进行了释读并发表了《殷墟辞中所见先王先公考》，首次对商代先王的名称和世系做出了详细的考证，并将商王世系与《史记》对照，证实了汉代司马迁《史记》中《殷本纪》中关于商代的记载的可信性。

甲骨文字文物记载多次迁都与史记吻合，两个文字文物互相验证。

1993年10月，湖北荆门市郭店1号楚墓出土竹简800余枚，其中有字简730枚，共有13000多字。比较重要的包括《老子》甲乙丙三种抄本。

以上文字文物举不枚举，可是目前为止希腊文字文物最古老的是如今保存在英国牛津Bodleian图书馆，编号为MS.E.D.Clarke39的抄本，写于公元895年。

仅此而已，希腊本土目前一个文字文物都没有出土过，没有一个公元两千年左右的文字文物支撑这些著作的存在。

现在关于2000年前思想家著作的标准只有两种，一个是中国，按照所有文物均有文物出土做为证据。

另一个是希腊，按照公元1000年之后的阿拉伯抄本作为支撑，也就是说除了埃及那里可怜的莎草纸里的几篇希腊歌剧证明希腊存在过，其他本回答下面所有希腊奴的回答里，均没有希腊本土文字文物支撑。

每次面对希腊这些几百万著作却没有2000年前出土文字文物支撑的时候，希腊奴们总是拿某个抄本的文字作为支撑标准，完全没有面对中国时的标准严谨。

西方人也都是按照公元一千年后的抄本作为支撑，没有一个像样的文字文物拿出来。

但凡多找点资料，就会发现这个问题，希腊没有文字文物出土作为支撑，本土文字文物都少的可怜，巨大建筑和精美的雕像，都不能支撑希腊漫长历史记载，当一切都在文字里的时候，那么一切都会让人怀疑。

我不怀疑希腊的存在，只是一个很正常的问题，为什么希腊本土证明亚里士多德、柏拉图、苏格拉底这些人文字文物一个都没出土过呢？只有几片可怜的泥板，这太不正常了。

这就好比，要证明中华2000年前的文化，要从日本、韩国去找文字文物证明自己。而本土什么文字文物都没出土。

这太不正常了，稍晚一点的罗马，同样留在巨大的精神文明财富，就差几百年，为什么罗马就有巨大的文字文物出土呢?

这一切根本就不合理，而且也没有具体解释，证据这个东西就很重要，历史无论什么时候都要证据。

现在希腊奴们，请拿出希腊本土文字文物来回答，尤其高赞的那几位，拿出证据来，公元一千后的文字也算证据证据话，那么我们中国记载的东西要更加丰富。