西式民主是什么时候开始在中国失去市场的？ 第8页

先分清楚，是成仁取义的汉室儒家，还是尸位素餐的满洲儒家。

先分清楚，是成仁取义的汉室儒家，还是尸位素餐的满洲儒家。

滿淸主要是防漢，害怕漢人通过對外開放，借此推翻自己的統治，閉關鎖國也是為了防漢制漢

西式民主从来没有在中国失去市场，只不过随着年轻人的成长，市场“份额”被压缩了而已。

我自己造了一个词，叫做民主信徒，泛指那些一些追随西方，将西方民主奉为圭臬的人群。

因为我觉得用公知来称呼他们已经不太合理。

这些人广泛的存在于我们所知的一切领域，甚甚甚甚至ZY党校这样的部门。

我曾经拜读过许多这些人的文章，还有看过他们很多讲课的视频以及社交媒体上的言谈。

甚至在前几年闲来无事，还接触过一些我们本地大学里面的人。

所以，我是真的深入去了解，去研究过这群人的。

怎么说呢，这群人未必就都是希望国家不好。

恰恰相反，他们中的很多人和武汉坐家汪主席这样的人不同，也和大家想象里的公知收钱办事不一样。

他们绝大多数是没有国外资助的，也有很多是爱国的，确切来说，就是坏的不多，但是……

众所周知，我们要的东西，其实自毛主席起就已经定了基调，到了后来的一步步，包括改革开放，以及现在的反腐倡廉都是在一个框架下进行的。

那就是坚持中国共产党的领导，始终为人民谋幸福，坚持我们的特色社会主义，用最合适的方法和道路带领国家和人民走向一个美好的未来。

但是这群人，也就是我说的民主信徒们，通过深入研究我发现。

他们恨多人的心不坏，可是怎么说呢，就是感觉他们始终活在自己的封闭世界封闭思维里，活在几十年前，再也走不出来了。

而且他们十分喜欢自我陶醉，自我麻痹，甚至活在想象里，这点就连武汉汪主席这样的人都是一样的，幻想出自己是正义的，批判它的人会受到所有人的审判，并且想起来就会沾沾自喜。

就像我幻想着今天彩票要是中了五百万买什么车，去什么会所，想想就高兴，还会大张旗鼓的说出来，搞得好像真中奖了一般。

这群人就是这样的。

他们真诚的认为西方的发达是因为他们的优越体制，他们真诚的认为西方的民主自由人权是真正的普世价值，他们真诚的认为西方所谓的市场经济和三权分立是解决一切病灶的良药。

于是，他们就在这个框架内限制住了自己，反反复复论证，反反复复研究。

怎么看，怎么研究都认为中国是不符合这些条件的，所以他们就会得出结论。

那就是中必输。

就像井里的那只青蛙一样，就算研究一万年，它看到的也只是井口那么大的一方天地而已。

哪怕就是这几年，西方世界已经如此荒唐百出，疫情更是给他们一拳又一拳的重击，可是依旧打不醒他们。

美国知道，他所说的普世价值的那种民主价值观是为了塑造自己的形象，是为了占领道德高地，是为了霸权统治的需要，最终的内里，其实就是骗人，是要愚弄世人的。

美国的目的就是要把民主价值观给宗教化，从而圈住一批狂热的信徒。

但是，我们知道他们是骗人的，美国也知道有人会知道他们是骗人的。

可是总会有这么一群人会忠实的信奉着这个宗教。

最后的结果就是前总统特朗普先生都公开砸自己的锅，反复对世界人民说：

“都滚蛋吧，什么TM民主自由，我们要的是美国优先”。

可是这群人还是在忠实的当着民主信徒，并且指望民主体制强大的纠错能力，把特朗普给纠了。

特朗普确实是纠了，可是和民主有一毛钱的关系吗？说来说去都是政治罢了。

要是真的民主，疫情搞得这么糟糕，为什么连个村长镇长都没有被追究责任？

但是这足矣让美国的民主信徒们欢呼雀跃，高呼伟大胜利，因为他们脑子里的思想钢印实在太深刻了，哪怕入土的时候，都会在幻想做民主的死鬼。

所以，西式民主失去市场了吗？并没有。

我为什么要说这么多，因为我要告诉大家，这些人中毒太深，没法改变，而且他们已经深入了我们的各行各业。

精英层这样的人是非常多的，他们的势力着实庞大。

你只看到一个武汉的日记坐家卖国恨国，还有一群所谓的文人出来支持它。

但是我们更应该看到他们背后的力量是在如何保全他们。

这群人正值50—70岁的年龄，很多关键位置和资源都是他们把持。

宣传教育司法各种部门，哪里没有他们的人？有他们的地方，哪里会没有西式民主的市场？

朋友，真的一声叹息。

如果这问题非想要个答案，我只能说，西式民主失去市场是什么时候呢？

20年以后吧。

成吉思汗法典，也叫大扎撒，是世界上第一部具有宪法意义、包含宪政内容的成文法典，颁布于1206年。

英国自由大宪章，目前被公认是世界上第一个宪法性成文法典，颁布于1215年。

这两个当年汉人眼中的蛮夷法律，今天中国人看来八竿子打不着的不同东西，却充满着相似性。甚至在某些方面，今天被认为野蛮的蒙古人，比资产阶级先驱英国人更加开明。

例如：

1. 关于宗教自由：

大宪章第一条：首先，余等及余等之后嗣坚决应许上帝，根据本宪章，英国教会当享有自由，其权利将不受干扰，其自由将不受侵犯。

大扎撒第八条：尊重任何一种宗教信仰，任何一种宗教都不得享有特权。每个人都有信仰宗教的自由。

2. 关于国家制度：

大宪章，并无具体规定，但英国一直是封建世袭君主制。

大扎撒 第三条 大蒙古国选举汗位继承者、任命札尔忽赤（断事官）、发动战争和进行重大决策实行忽里勒台（会议）制度。（民主选举）

忽里勒台由黄金家庭主要成员、万户长、千户长和主要那颜组成。各汗国确立汗位及作出重大决策也按照该规则进行。（贵族议会）

第四条 大蒙古国实行札尔忽赤制度。通过忽里勒台，成吉思汗任命失吉忽秃忽（人名）为国家的札尔忽赤（最高断事官），其职责为裁判诉讼、拟制青册和记录分封。（行政权与司法权分离）

札尔忽赤将判例与成吉思汗商量后用白纸黑字造册保存，命名为阔阔迭卜尔（青册）。后人不得更改，更改都要受处罚。（判例法）

3. 关于遗产继承：

大宪章第二条：任何伯爵或男爵，或因军役而自余等直接领有采地之人身故时，如有已达成年之继承者，于按照旧时数额缴纳承继税后，即可享有其遗产。即伯爵继承人于缴纳一百镑后，即可享受伯爵全部遗产；男爵继承人于缴纳一百镑后，即可事受男爵全部遗产；武士继承人于最多缴纳一百先令后，即可享受全部武士封地。其他均应按照采地旧有习惯，应少交者须少交。

大扎撒第五十九条：遗产不得收归国有，任何人不得干涉遗产的分配，一般由死者继承人继承。如果死者没有继承人的，遗产送给其徒弟或奴隶。

第六十条 妻妾所生子女均有继承权。

4. 关于法律适用：

大宪章 第二十一条：伯爵与男爵，非经其同级贵族陪审，并按照罪行程度外不得科以罚金。

第二十二条：教士犯罪时，仅能按照处罚上述诸人之方法，就其在俗之财产科以罚金；不得按照其教士采地之收益为标准科处罚金。

大扎撒 总则第二条：成吉思汗颁布大扎撒，提醒所有民众必须提高警惕，所有那颜和哈剌楚（平民）都必须遵守，这样长生天就会保佑我们完成大业。

第六十四条： 黄金家族成员违犯大扎撒的，应予以处罚。初犯的，口头训诫，按成吉思汗的必里克处罚；第三次违犯的，流放到遥远的地方。流放后还是不改的，判处其戴上镣铐进监狱；如果仍未悔改就通过宗亲会议作出处理决定。

5. 关于税收：

大宪章 第九条：凡在上述征收范围之外，余等如欲征收贡金与免役税，应用加盖印信之诏书致送各大主教、住持、伯爵与男爵指明时间与地点召集会议，以期获得全国公意。此项诏书之送达，至少应在开会以前四十日。此外，余等仍应通过执行吏与管家吏普遍召集凡直接领有余等之土地者。召集之缘由应于诏书内载明。召集之后，前项事件应在指定日期依出席者之公意进行，不以缺席人数阻延之。

大扎撒 第七条：每个人不论贫富与贵贱都平等劳动。

第十一条 民众有承担赋税、劳役和驿役的义务。

第十二条 各宗派教主、教士免征赋税，免服兵役和驿役。

第十三条 贫困的民众、医生和有学问的人免征税收。

如果考虑到大宪章主要在说收税问题，暂时妥协出来之后，也没有怎么实行过，基本处在口嗨阶段，其历史意义是被后来英国资产阶级革命赋予。

但成吉思汗法典包含国家各方面根本问题，也切实通行过，是现实的法律，所以蒙古的“近代化”文明色彩，恐怕还要高于同时代的英国。

大概海拔低且大量存在洼地等封闭半封闭地形

排水不畅加之降水量丰富，所以形成大量湿地沼泽地烂泥地

并且由于大量沼泽地洼地长期存在，导致土壤盐碱化，在没有使用深耕和发展水利的条件下

土地产出低，无法养活更多的人口。

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还有海水对海岸地带的侵蚀和盐碱化

专栏地球知识局的文章——江浙沪是黄河冲积出来的吗

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那就写呗，当个娱乐

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