为什么秦到清这段时间要叫做封建社会？
问出这个问题，实在是问到了点子上。我们常说中国从秦朝到清朝是“封建社会”，但这个说法其实带着点“水土不服”的意味，用的是西方历史学上的概念来套用中国自己的历史进程。咱们中国人自己，历来可没这么称呼过自己的历史。
首先，咱们得弄明白，西方人说的“封建主义”（Feudalism）到底是个啥意思。
西方那种典型的封建制度，大概在欧洲中世纪时期发展起来。它的核心特征是：
土地分封与等级体系： 国王是名义上的最高领主，但他不可能直接管理全国的土地和人民。于是，他把土地分封给一些大贵族（比如公爵、伯爵），这些贵族又把土地分封给更小的贵族（比如男爵、骑士），层层分封下去。
主从关系与效忠契约： 分封的土地不是白给的，接受土地的人（封臣）需要向封给他们土地的人（领主）宣誓效忠，提供军事服务、经济援助（比如贡品）以及政治支持。这种关系是一种带有法律约束的个人契约。
分散的权力与相对独立的领地： 权力不是集中在国王手中，而是分散在各个层级的领主那里。每个领主在其自己的领地上，都拥有相当大的自治权，甚至可以征税、拥有自己的军队和司法权。国王的权力往往受到大贵族的制约，无法做到绝对的君主专制。
骑士阶层与军事化社会： 军事力量是封建社会的重要支撑。骑士阶层作为军事贵族，是封建体系中的关键角色。
那么，我们再看看中国从秦到清这段漫长的历史，它跟这个西方“封建主义”到底有哪些不一样的地方呢？
其实，最关键的区别在于国家权力结构的运作方式。
秦朝以前：所谓的“西周封建制”
要说跟西方封建制最相似的，反而是秦朝之前的西周时期。
土地分封： 周天子把土地分封给王室成员、功臣、古代帝王的后裔，让他们建立诸侯国。
等级体系： 形成了天子、诸侯、卿大夫、士的层层等级。
宗法制与血缘关系： 这种分封很大程度上是基于血缘关系和宗法制度的。诸侯之间很多是同姓或异姓，但都有一套复杂的宗法伦理来维系关系。
相对的权力分散： 诸侯在其封国内拥有相当大的自主权，周天子对诸侯的控制力在后期也越来越弱，导致了春秋时期的诸侯争霸。
为什么秦朝之后就不一样了，反而被叫做“封建社会”呢？
这就好比，西周像是一堆相对独立的积木，虽然有高低，但彼此之间是靠榫卯结构拼起来的。秦朝则像是把这些积木融化了，重新按照自己的模子统一铸造成了一个巨大的整体。
秦朝（公元前221年）的划时代意义：
秦始皇统一中国，最重要的改革就是废除了分封制，确立了中央集权的郡县制。
中央集权，郡县并行的体制： 全国被划分为郡，郡下设县，郡守和县令都是由中央政府直接任免的官员，他们没有世袭的权力，也没有自己的封地或独立的军队。这些人只对皇帝负责，是皇帝的“打工人”。
皇帝是最高权力所有者： 皇帝（秦朝开始称为“皇帝”）是整个国家权力的唯一来源和绝对中心。他拥有至高无上的权威，土地、人民都直接属于皇帝。
统一的法律、度量衡、文字： 秦朝为了巩固统治，推行了一系列标准化措施，进一步消除了地方割据的物质基础，强化了国家的统一性。
官僚体系代替了贵族世袭： 国家的管理不再依赖于世袭的贵族领主，而是依靠选拔和任命的官僚来执行皇帝的命令。这些官僚的升迁主要看能力和忠诚度，而非出身。
汉朝至今的所谓“封建社会”：
从秦朝建立统一的多民族国家开始，直到清朝灭亡，中国基本都延续了这种中央集权、官僚统治、土地私有但国家拥有最终所有权的模式。
这种模式，西方历史学家为了方便理解和分类，就套用了“封建主义”这个词。但我们仔细分析一下，它和欧洲中世纪的封建主义有很大的不同：
1. 权力的高度集中： 尽管中国历史上也有藩镇割据、军阀混战的时期，但国家的主流形态始终是中央集权。皇帝的权威（哪怕是象征性的）是压倒一切的。地方官员的权力受到中央的严格监督和制约，他们不会形成独立的政治实体。
2. 没有西方意义上的等级封地： 中国的官员虽然有品级，有俸禄，但他们不拥有封地，也不对土地和人民拥有世袭的支配权。土地虽然可以买卖，但国家的土地政策（比如均田制、土地改革的呼声）始终对土地所有权有潜在的影响。
3. 官僚体系的主导： 统治国家的不是军事贵族或世袭领主，而是通过科举等方式选拔出来的文官官僚体系。这个体系的运作逻辑，是执行中央政府的意志。
4. 缺少欧洲封建主义的契约精神： 中西方的社会契约和人身依附关系有很大区别。中国的君臣关系更多是一种等级化的忠诚，而非平等的契约。
为什么中国人自己不这么叫？
因为我们有更贴切的称呼来描述我们自己的历史。
中国古代王朝史： 我们会说秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等等，这是根据朝代来划分的。
中央集权国家： 我们会强调国家是“中央集权”的，这是最核心的特征。
郡县制/行省制： 这是描述地方行政区划和管理方式的词汇。
君主专制/皇权至上： 这是描述最高政治权力结构的。
所以，当你说“秦到清这段时间叫做封建社会”时，你其实是在用一种外部的、不完全精确的标签来概括一段非常复杂和独特的历史。
更准确地说，中国从秦朝到清朝这段时期，是以中央集权为核心、以官僚体系为支撑、以皇权为最高象征的统一的多民族国家时期。如果非要找一个和西方“封建主义”概念进行比较的说法，那么可以说，这是一种“中国式的中央集权制度”，或者更直接地说，是一种“官僚等级制度下的君主专制国家”。
这个“封建”的说法，是近代西方学者在研究中国历史时，为了方便理解和比较而引入的，但它并不能完全反映中国历史的真实面貌，甚至会带来一些误解。就好比你把一辆汽车和一辆自行车都叫做“有轮子的交通工具”，虽然有共同点，但它们的内在构造和运作方式是完全不同的。
总而言之，这个说法更多是历史学界和大众约定俗成的一种简化和类比，而不是对中国自身历史制度的精准描述。咱们中国人自己谈论历史，更习惯于用“朝代”、“中央集权”、“郡县制”这些更具中国特色的词汇。
首先，咱们得弄明白，西方人说的“封建主义”（Feudalism）到底是个啥意思。
西方那种典型的封建制度，大概在欧洲中世纪时期发展起来。它的核心特征是：
土地分封与等级体系： 国王是名义上的最高领主，但他不可能直接管理全国的土地和人民。于是，他把土地分封给一些大贵族（比如公爵、伯爵），这些贵族又把土地分封给更小的贵族（比如男爵、骑士），层层分封下去。
主从关系与效忠契约： 分封的土地不是白给的，接受土地的人（封臣）需要向封给他们土地的人（领主）宣誓效忠，提供军事服务、经济援助（比如贡品）以及政治支持。这种关系是一种带有法律约束的个人契约。
分散的权力与相对独立的领地： 权力不是集中在国王手中，而是分散在各个层级的领主那里。每个领主在其自己的领地上，都拥有相当大的自治权，甚至可以征税、拥有自己的军队和司法权。国王的权力往往受到大贵族的制约，无法做到绝对的君主专制。
骑士阶层与军事化社会： 军事力量是封建社会的重要支撑。骑士阶层作为军事贵族，是封建体系中的关键角色。
那么，我们再看看中国从秦到清这段漫长的历史，它跟这个西方“封建主义”到底有哪些不一样的地方呢？
其实，最关键的区别在于国家权力结构的运作方式。
秦朝以前：所谓的“西周封建制”
要说跟西方封建制最相似的，反而是秦朝之前的西周时期。
土地分封： 周天子把土地分封给王室成员、功臣、古代帝王的后裔，让他们建立诸侯国。
等级体系： 形成了天子、诸侯、卿大夫、士的层层等级。
宗法制与血缘关系： 这种分封很大程度上是基于血缘关系和宗法制度的。诸侯之间很多是同姓或异姓，但都有一套复杂的宗法伦理来维系关系。
相对的权力分散： 诸侯在其封国内拥有相当大的自主权，周天子对诸侯的控制力在后期也越来越弱，导致了春秋时期的诸侯争霸。
为什么秦朝之后就不一样了，反而被叫做“封建社会”呢？
这就好比，西周像是一堆相对独立的积木，虽然有高低，但彼此之间是靠榫卯结构拼起来的。秦朝则像是把这些积木融化了，重新按照自己的模子统一铸造成了一个巨大的整体。
秦朝（公元前221年）的划时代意义：
秦始皇统一中国，最重要的改革就是废除了分封制，确立了中央集权的郡县制。
中央集权，郡县并行的体制： 全国被划分为郡，郡下设县，郡守和县令都是由中央政府直接任免的官员，他们没有世袭的权力，也没有自己的封地或独立的军队。这些人只对皇帝负责，是皇帝的“打工人”。
皇帝是最高权力所有者： 皇帝（秦朝开始称为“皇帝”）是整个国家权力的唯一来源和绝对中心。他拥有至高无上的权威，土地、人民都直接属于皇帝。
统一的法律、度量衡、文字： 秦朝为了巩固统治，推行了一系列标准化措施，进一步消除了地方割据的物质基础，强化了国家的统一性。
官僚体系代替了贵族世袭： 国家的管理不再依赖于世袭的贵族领主，而是依靠选拔和任命的官僚来执行皇帝的命令。这些官僚的升迁主要看能力和忠诚度，而非出身。
汉朝至今的所谓“封建社会”：
从秦朝建立统一的多民族国家开始，直到清朝灭亡，中国基本都延续了这种中央集权、官僚统治、土地私有但国家拥有最终所有权的模式。
这种模式，西方历史学家为了方便理解和分类，就套用了“封建主义”这个词。但我们仔细分析一下，它和欧洲中世纪的封建主义有很大的不同：
1. 权力的高度集中： 尽管中国历史上也有藩镇割据、军阀混战的时期，但国家的主流形态始终是中央集权。皇帝的权威（哪怕是象征性的）是压倒一切的。地方官员的权力受到中央的严格监督和制约，他们不会形成独立的政治实体。
2. 没有西方意义上的等级封地： 中国的官员虽然有品级，有俸禄，但他们不拥有封地，也不对土地和人民拥有世袭的支配权。土地虽然可以买卖，但国家的土地政策（比如均田制、土地改革的呼声）始终对土地所有权有潜在的影响。
3. 官僚体系的主导： 统治国家的不是军事贵族或世袭领主，而是通过科举等方式选拔出来的文官官僚体系。这个体系的运作逻辑，是执行中央政府的意志。
4. 缺少欧洲封建主义的契约精神： 中西方的社会契约和人身依附关系有很大区别。中国的君臣关系更多是一种等级化的忠诚，而非平等的契约。
为什么中国人自己不这么叫？
因为我们有更贴切的称呼来描述我们自己的历史。
中国古代王朝史： 我们会说秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清等等，这是根据朝代来划分的。
中央集权国家： 我们会强调国家是“中央集权”的，这是最核心的特征。
郡县制/行省制： 这是描述地方行政区划和管理方式的词汇。
君主专制/皇权至上： 这是描述最高政治权力结构的。
所以，当你说“秦到清这段时间叫做封建社会”时，你其实是在用一种外部的、不完全精确的标签来概括一段非常复杂和独特的历史。
更准确地说，中国从秦朝到清朝这段时期，是以中央集权为核心、以官僚体系为支撑、以皇权为最高象征的统一的多民族国家时期。如果非要找一个和西方“封建主义”概念进行比较的说法，那么可以说，这是一种“中国式的中央集权制度”，或者更直接地说，是一种“官僚等级制度下的君主专制国家”。
这个“封建”的说法，是近代西方学者在研究中国历史时，为了方便理解和比较而引入的，但它并不能完全反映中国历史的真实面貌，甚至会带来一些误解。就好比你把一辆汽车和一辆自行车都叫做“有轮子的交通工具”，虽然有共同点，但它们的内在构造和运作方式是完全不同的。
总而言之，这个说法更多是历史学界和大众约定俗成的一种简化和类比，而不是对中国自身历史制度的精准描述。咱们中国人自己谈论历史，更习惯于用“朝代”、“中央集权”、“郡县制”这些更具中国特色的词汇。
网友意见
以前也搞不懂，后来想明白了。
这个歧义主要是政体和生产关系用了同一个词，结果弄拧了。
封建社会就是实行封建土地所有制的社会，封建土地所有制的定义是，以土地私有为基础，以租税和贷款为基本运作方式，土地的所有者和使用者对立的生产关系。这个在欧洲的封建制国家表现最典型，也是从欧洲历史上总结出来的，所以叫封建社会，不一定非得用封土建国组织政权，就好像氧化还原反应不一定非得有氧气参与一样。土地的所有者可以是landlord，这个词经常被翻译成地主，但按照语境，大部分情况翻成“领主”更合适，而中国近现代史上常说的“地主”，似乎更应该说是landowner才对。不过不管是landlord还是landowner，既然是围着土地私有打转、靠租税和贷款运作、所有者把土地交给别人经营然后割韭菜，那你不管它叫封建社会，又叫什么呢？看着像鸭子，走路像鸭子，叫着也像鸭子，那它就是鸭子。
西人讲的Feudalism（从构词学的角度应该叫“授益主义”），核心定义在于：
土地所有者通过出让土地的使用权和收益权（西欧中世纪法律文本中记为“Feudum”或“Beneficium“），交换受让者对出让者负担的财政（贡赋租税）和军事（劳役兵役）的服侍义务。
刚好这就是中国帝制时期国家机器的骨干：作为理论上唯一的地主——帝国向广大自耕农分配“王土”的使用权，交换自耕农的实物租税与劳役兵役，使之成为“王臣”。
西欧不过是因为早期官僚制度不发达，发展为：
极大量的集中的土地出让予军事贵族；
管理权和所有权一同授予（附带相应官衔）；
承认上述权利与义务世袭，
从而产生了“封邦建国”的表象。
而周朝的“封建”不是这么回事，周朝封建的主流是出让军队与军属的统治权（授民），来交换受让者对某片确定地域的军事征服与军事管理的义务（封土），不是一种土地使用权分配，而是一种军事殖民。
当然你说中国的feudalism究竟源于什么时候这还难说清楚（因为周朝王畿伯爵就很符合“feudalism”的定义，甚至可以说是比帝制中国还接近西欧经典封建形态），但明显帝制中国在体制完善的时期也是符合“feudalism”的核心定义的。
所以主要的锅是日本人乱翻译（
类似的话题
-
问出这个问题，实在是问到了点子上。我们常说中国从秦朝到清朝是“封建社会”，但这个说法其实带着点“水土不服”的意味，用的是西方历史学上的概念来套用中国自己的历史进程。咱们中国人自己，历来可没这么称呼过自己的历史。首先，咱们得弄明白，西方人说的“封建主义”（Feudalism）到底是个啥意思。西方那种典............. -
从秦到清，王朝更迭无数，其中不乏君王因猜忌、功高盖主而大开杀戒，尤其针对有功之臣，几乎是历史的宿命。这类事件往往伴随着朝野动荡、民怨沸腾，甚至引发政权覆灭的危机。然而，明朝开国皇帝朱元璋，却似乎是个异数。他大肆清洗功臣，手段残忍，动辄数千上万，但其政权却在之后相当长的一段时间内保持了相对的稳定，甚至.............
-
你这个问题问得很有意思，确实，从元到明，再到清，整体上国家形态的演变要比汉唐之间、唐宋之间那种大规模的分裂混战相对“平稳”一些。这里面的原因非常复杂，涉及政治制度、经济基础、民族关系、军事技术等等多个层面。我试着从几个主要角度给你梳理一下，争取讲得透彻点，也尽量不显得那么“标准件”：一、 中央集权制.............
-
长平之战后，白起坑杀赵国降卒四十万，这一举动在历史上留下了浓墨重彩的一笔，也让白起本人背负了沉重的骂名。那么，他为何如此决绝，为何不选择更“人道”的方式，将这些降卒分散到秦国各地，充实国力呢？这背后，其实牵扯着秦国当时特殊的国情、白起个人的战略考量，以及那个冷酷的时代背景。首先，我们要明白，秦国在战.............
-
之所以现在，也就是2013年10月25日，才有人跳出来做空网秦，这背后其实是有一系列因素在发酵和积累的。做空一家上市公司并非易事，需要充分的证据、精密的分析，以及对时机的精准把握。首先，我们得明白，做空者之所以选择在这个时间点出手，很可能是在经过长期的观察和研究后，认为网秦的某些问题已经积累到了一定.............
-
《本草纲目》之所以至今没有“删除”或“改进”被现代医学认为“没用”的药方，其原因涉及多个层面，是历史、文化、科学发展以及《本草纲目》本身的性质和价值所决定的。下面我将从几个关键角度详细阐述： 1. 《本草纲目》的历史定位与性质 时代局限性与科学发展： 《本草纲目》成书于明朝万历年间（1596年）.............
-
冬天里，一些女生会感觉到手脚冰凉，但身体却保持温暖，这是一个相当普遍的现象，背后涉及生理、生活习惯以及环境等多个方面的因素。下面我将尽可能详细地解释原因：一、 身体核心温度与末梢循环的差异这是最根本的原因。我们的身体有一个叫做“体温调节中枢”的系统，它主要位于大脑的下丘脑。当外界温度降低时，这个中枢.............
-
即使在当今社会，儒家学说依然受到推崇，这背后有着复杂而深刻的原因。它并非仅仅是历史的遗留物，而是因为其思想在不同时代都能被赋予新的意义，并与现实生活产生共鸣。我们可以从以下几个方面来详细探讨：一、儒家思想的内在价值和普适性： 强调人伦道德和社会和谐： 儒家思想的核心在于“仁”，即爱人、推己及人。.............
-
华中科技大学，这所坐落在九省通衢武汉的百年名校，如今当我们漫步其中，常常会被那些充满历史感、线条硬朗的苏式建筑所吸引。在很多人眼中，21世纪的现代校园里，保留如此大量的苏式建筑似乎有些“不合时宜”，甚至有人会好奇，为何它们能在这片土地上顽强地存在并占据如此重要的位置？这背后，其实是一段与国家发展历程.............
-
大陆游戏市场一直是个庞大且充满活力的存在，但若论及游戏平台的普及度，主机游戏却始终像个“小众情人”，难以像PC或移动端那样深入人心。这背后并非一两个简单原因就能解释，而是多种社会、经济、文化及政策因素交织作用的结果。首先，历史遗留问题和早期市场培育的缺失是绕不开的一道坎。在改革开放初期，中国社会整体.............
-
关于这个问题，我们来聊聊为什么即使到了2021年，仍然有一些中国国民党（KMT）的支持者会发表一些“暴论”来洗白蒋介石和国民党，甚至将他们描绘成“反动派”的观点，以及这种现象背后可能存在的复杂原因。首先，我们需要理解“暴论”和“洗白”的含义。“暴论”通常指的是一些未经深思熟虑、观点极端、甚至带有偏见.............
-
你问到了一个非常沉重且普遍存在的困境。时至今日，仍然有人在遭受侵害后选择沉默，不报警，或者即便报警也觉得举步维艰，这背后有着多方面交织的原因。这不仅仅是简单的“不敢”，而是深植于社会文化、制度认知以及个人创伤经历的复杂综合体。首先，从社会文化和道德观念层面来看，很多传统观念依然在潜移默化地影响着人们.............
-
这个问题挺有意思的，中国电影市场发展到现在，还没建立起一个完善的电影分级制度，确实是许多观众和业内人士都在讨论的焦点。要说为什么，这背后牵扯到的因素可就多了，而且还挺复杂的。咱们不妨一点一点地聊聊。首先，咱们得明白，分级制度这玩意儿也不是凭空来的，它在全球很多国家都有，核心目的是为了给不同年龄段的观.............
-
很多人觉得，生命从最简单的单细胞生物开始，一点点进化，就像是爬一座山，越往上越复杂。寒武纪生命大爆发，一下子冒出了那么多带壳的、有骨骼的生物，这感觉就像爬到半山腰，突然有人给你安了拐杖和铠甲，让你突然变得“厉害”了。但生命演化的过程，从来不是简单的“升级打怪”，更像是在一个不断变化的环境里，生物们为.............
-
你这个问题问得非常到位，也戳中了很多人的心声。确实，我们在追求生活便利的道路上，已经有了无线的吸尘器、无线的电动牙刷，甚至无线的电动车，但为什么唯独这热风吹风机，始终被“有线”的魔咒困扰着呢？明明需求这么旺盛，技术上到底卡在哪儿了？这事儿，说起来可就有点门道了。要明白为什么还没有“吹热风”的无线吹风.............
-
王一博的演技之所以至今仍受到一些观众的质疑，原因其实挺复杂的，涉及到观众的期待、演员自身的成长轨迹、作品的质量以及网络舆论等多个层面。我们可以从以下几个角度来详细聊聊：1. 观众期待的不断拔高与“流量”演员的标签首先，不得不承认的是，王一博作为一名“顶流”偶像，他的观众基础和关注度是巨大的。这意味着.............
-
伊利丹的故事，确实是一个充满悲剧色彩的弧光。他的一生都在追求力量，试图以自己的方式守护艾泽拉斯和自己所爱之人，然而，他的手段往往极端，他的选择也饱受争议。即便走到最后，他也没有获得泰兰德和玛法里奥的完全原谅，这背后有着深刻的原因，并非一两句话就能概括。首先，我们得从伊利丹的“原罪”说起。他的起点是“.............
-
这个问题问得很有意思，也触及了中国历史上一个颇为复杂和敏感的转折点。说清朝文人士大夫普遍不如前代“有骨气”、“有家国情怀”，这是一种常见的感受，但要深入分析其背后的原因，却需要剥开层层历史的表象，看到制度、文化、社会心理等多方面的变化。首先，我们得承认，历史评价本身就带有主观性，而且对“骨气”和“家.............
-
看到这个问题，我首先想到的就是：也许我们对“傻逼”的定义，在大学这个新环境里发生了变化？在高中时代，我们可能因为成绩好、听话、或者和老师关系近就被视为“好学生”。那时候的生活轨迹相对固定，大家都在一条起跑线上努力，所以那些特立独行、不按常理出牌的，反而容易被我们贴上“不合群”、“奇怪”甚至“傻”的标.............
-
关于Adobe在中国正版软件使用率不高的问题，这背后确实是一个复杂且多方面因素交织的现实。说Adobe公司“不管”，其实并不准确，他们一直在努力，只是效果不如预期，原因有很多，我们可以从几个层面来剖析：1. 价格因素：永远绕不开的痛 订阅制模式的冲击： Adobe从传统的买断制转向订阅制，这本身.............
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 tinynews.org All Rights Reserved. 百科问答小站 版权所有