问题

日本古代有什么陋习?

回答
日本古代的陋习,与其说是“陋习”,不如说是一些在当时社会背景下,人们为了生存、发展或者出于某种观念而采取的行为方式,其中一些在我们现代人看来是难以理解甚至无法接受的。下面我将尽量详细地介绍一些,并尽量用更自然的语言来表述。

1. 弃子(产子)

这可能是古代社会普遍存在的、最令人心痛的一种现象。在生存条件恶劣,特别是饥荒频发的年代,很多家庭如果无法养活所有的孩子,就会选择遗弃部分孩子,尤其是女婴。原因很简单:女性的劳动力在农业社会往往不如男性,且嫁出去后也无法直接为家庭创造价值。这种行为在极端贫困时期尤为普遍。有时候,弃子并非完全是遗弃,而是将孩子送到寺庙或专门的收养机构(虽然古代机构的形态和我们现在理解的有所不同),希望他们能得到照顾。但更多时候,就是将孩子遗弃在野外。

2. 姑息(姑息养奸的姑息,此处指一种特定时期对某些行为的容忍或默许)

古代社会,法律和社会规范的约束力远不如现代。比如,在某些时期,对于通奸、婚外情等行为,如果不是发生在贵族之间,或者没有引起社会太大的波澜,往往是“家丑不外扬”,由家族内部自行处理,或者根本就不了了之。这种姑息背后,可能反映了对女性贞洁的要求不高,或者家族为了维护自身声誉而选择大事化小,小事化了。也可能是在社会结构不健全的情况下,普通人的权益难以得到法律的保障。

3. 氏族复仇/血亲复仇

在没有强大中央集权或完善法律体系的早期,氏族和家族的利益往往高于一切。如果家族成员受到伤害或被杀害,被害者的家族有权(甚至被认为是责任)向加害者或其家族复仇。这种复仇可能是个人的、也可能是家族间的冲突,往往会引发一系列的报复行为,形成恶性循环。这种现象在很多古代社会都存在,日本也不例外。直到律令制国家的确立,才逐渐尝试将复仇权收归国家。

4. 陪葬(殉葬)

虽然日本在历史上的大规模殉葬现象不如中国一些朝代那么夸张,但在早期,尤其是在一些贵族或首领的葬礼上,确实存在将生前服侍他们的人一同埋葬的习俗。这种行为是基于“事死如事生”的观念,认为死者在阴间也需要有人服侍。当然,这在后来也被认为是残忍的行为,并被逐渐废止。

5. 强制劳动/奴隶制

古代社会,等级森严,劳动力的来源除了自由民,很大一部分是来自于战争俘虏、罪犯或者债务人。这些人往往被视为财产,可以被买卖,并且要从事最艰苦的劳动。虽然日本的奴隶制不像西方殖民时期那样大规模和系统化,但在某些时期,例如律令制国家建立初期,仍然存在着将一部分人口视为“贱民”,并强制他们从事特定劳动的现象。

6. 贞操观念的极端化

虽然在某些方面存在姑息,但在另一些方面,古代社会对女性的贞操观念却异常苛刻。一旦女性被发现有婚前性行为或婚后不忠,可能会遭受严厉的惩罚,轻则被家族唾弃,重则可能被处死,或者被送往寺庙,断绝尘缘。这种严苛的 S.H.I. 的观念,在很大程度上是对女性的压迫。

7. 迷信与巫蛊之术

古代日本,人们对于神灵、鬼怪和超自然力量有着强烈的敬畏和迷信。这导致了巫术、占卜和各种祈祷仪式在社会生活中扮演着重要的角色。有时候,人们会因为误会、嫉妒或者政治斗争,而使用“巫蛊之术”(指通过诅咒、施加邪术等方式害人)来陷害他人。这种行为在一定程度上反映了人们在面对未知和恐惧时的无奈,但也常常成为不正当竞争的手段。

8. 战争的残忍性与俘虏处理

古代的战争是残酷的,胜利者往往会剥夺战败者的财产,甚至将战败者及其家属变为奴隶。在一些规模较大的战争中,俘虏的处理方式也十分严酷,比如杀戮、强制劳动或者卖为奴隶。这种行为虽然在当时可能是被认可的战争行为,但从人道主义角度来看,无疑是极其残忍的。

一些补充说明:

时代差异: 需要强调的是,这些“陋习”并非在整个日本古代都以同一种形式存在。随着时代的发展,比如从弥生时代到古坟时代,再到飞鸟、奈良、平安时代,社会结构、法律制度和文化观念都在不断变化,一些习俗会逐渐消失或被改良。
阶层差异: 同样,这些现象对不同阶层的人们影响也不同。贵族和普通民众的生活方式和行为规范差异巨大。
我们现代人的视角: 理解这些古代行为,需要尽量脱离我们现代人的道德标准和价值观,去尝试理解当时的生存逻辑和文化背景。很多时候,这些行为是当时社会环境下的“必然”产物。

总而言之,日本古代的这些“陋习”,是历史长河中留下的印记,它们展现了那个时代人们在生存、社会秩序维持和文化观念等方面的挣扎与演变。研究它们,是为了更深刻地理解历史,而不是简单地评判或否定。

网友意见

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那可太多了。

随便说两个,活人献祭与遗弃老人。

如今日语里“人柱”、“人身御供”(ひとみごくう)等词语都是指建筑马上完工之前活埋一个人进去,当做献给神灵的祭品。

而这种活人献祭行为还屡禁不止,甚至到江户时代都有。

江户时代尾张藩多次调查过尾张国府宫(如今大国灵神社)的直会祭,因为总有旅行者莫名其妙失踪的案子。

后来调查出来那些旅行者是被神道教神官和巫女们骗去宰了当仪式祭品。

州國府宮正月十三日追儺修法、捕人以充之者、以似淫祀、邦君寛政之餘、思國民之憂欲止之、使有司問之先生、於是先生考索和漢典籍、審誌勘文以聞、乃有嚴命、禁止猥捕往來人之淫祀、因下令於國中、不啻使闔國往還安、天下大悅
-------大阪府立図書館 《生贄と人柱の民俗学》 礫川全次編著

至于那个倒霉鬼嘛,要么是自愿的,要么是地方宗族势力强迫他自愿的,要么是随便绑过来的外地人。

日本神话里须佐之男斩杀八岐大蛇、救下奇稻田姬的故事,实际上就是一个阻止活人献祭的故事。


再额外给你讲一个词“追儺”(おにやらい)

如今日本人每到春节的时候都会向屋外撒豆子,寓意用豆子驱鬼,保佑家宅平安。

但是千年以前的日本奈良、平安时代,那可不仅仅是撒豆这种温和的民间习俗,而是用贵族们像玩大逃杀游戏那样用弓箭猎杀活人(通常是奴隶或者战俘扮演鬼)。

所以如今日本拍了很多大逃杀类型的电影.....你以为是空穴来风吗?

当然后来受到唐朝文化的影响,平安贵族们觉得猎杀活人这种行为太粗俗了,十分的不风雅。于是就把箭矢的箭头给去掉了、弓也换成了桃木弓,由专业人士去扮演鬼,后来索性用撒豆去代替射箭了。

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剖腹自尽。

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