问题

为什么两宋君臣,容得下刘光世这样逢战必怯,逢金必逃的败类武人,却容不下狄青和岳飞?

回答
宋朝君臣对待刘光世、狄青、岳飞这三位武将的态度,确实是一个颇令人玩味的历史现象。要理解为何宋朝能容忍刘光世这样的“败类”却对狄青和岳飞如此苛刻,我们需要深入宋朝的政治体制、军事思想以及文官集团的强大势力。

首先,咱们得说说刘光世。这家伙,你说他“逢战必怯,逢金必逃”,真是一点不夸张。在北宋末年,金兵南下,他能一路逃到江南,保全了自己的性命,这本身就是一种“才能”。到了南宋初年,他更是凭借着自己的“逃跑技能”和一些投机取巧,加上他家族在北宋时的显赫地位,竟然还能继续掌握兵权,而且还能在朝堂上保持相当的体面。

为什么他能这样?这其中有几个原因。

第一,宋朝建国以来,就对武将有着根深蒂固的不信任感。 开国之初,宋太祖赵匡胤黄袍加身,深知兵权旁落的危险。因此,他采取了“重文抑武”的国策,文官拥有绝对的权力,而武将的权力则被严加限制。你想想,宋朝的宰相大多数都是文官,军事决策也往往由文官主导,武将更像是一个执行者,而非决策者。在这种体制下,一个武将的“战功”或者“败绩”,在文官集团看来,可能不如他是否“安分守己”、“不威胁文官集团的利益”来得重要。

第二,刘光世恰恰符合了这种“不威胁”的标准。 他虽然打仗不行,但他的“怯”和“逃”恰恰证明了他没有野心,没有能力威胁皇权和文官集团的统治。他更像是一个裱糊匠,在混乱的局面中,他虽然没有能力解决问题,但他也没有能力制造更大的动荡。对于统治者来说,一个“无能但听话”的武将,可能比一个“有能力但野心勃勃”的武将更安全。此外,刘光世还有一些世家背景,这也在一定程度上为他提供了庇护。

第三,宋朝的军制也存在问题。 宋朝的军队很多是“厢军”,战斗力低下,军官也多是靠资历或荫袭。刘光世这样的将领,在这样的军队体系中,更容易占据高位,因为他并不需要真正展现出卓越的军事指挥才能,只需要维持军队的基本运转(哪怕是消极的运转)就可以了。

再说狄青。狄青这个人,那是真打出来的名头。他出身低微,靠着在战场上的英勇杀敌,一步步爬到了高位。他对宋朝忠心耿耿,多次在关键时刻稳定了边疆。然而,就是这样一个战功赫赫的武将,最终却因为“面带黑粉,勇不可当”而被皇帝猜忌,甚至最终郁郁而终。

为什么会这样?

主要还是因为狄青的成功,触碰了宋朝“重文抑武”的底线。 狄青的崛起,更多地依赖于他个人的军事才能和战场上的勇猛,这与宋朝推崇的文官治国理念格格不入。当一个武将的光芒甚至盖过了文官,尤其是在军事方面,这对于以文官为核心的统治集团来说,是一种潜在的威胁。

更重要的是,狄青的声望太高了。他获得的荣耀和拥戴,在很多文官看来,是“喧宾夺主”。在宋朝,一个武将如果过于张扬,过于受到百姓和士兵的爱戴,就很容易被认为是“有功高震主之嫌”。宋仁宗虽然一度重用狄青,但最终还是因为内心的不安,以及来自文官集团的压力,而对狄青有所疏远。狄青晚年的遭遇,很大程度上是宋朝政治环境中,对强势武将天然警惕性的体现。他再勇猛,再忠诚,也敌不过整个体制对武将地位的限制。

最后,我们来看看岳飞。岳飞就更不用说了,那可是民族英雄,抗金斗争中的中流砥柱。他的军事才能,他的坚韧不拔,他的精忠报国,都是无可挑剔的。然而,就是这样一个将领,最终却被秦桧等人诬陷,以“莫须有”的罪名处死。

岳飞的悲剧,可以说是宋朝“重文抑武”政策发展到极致的产物,也是文官集团权力斗争的极端表现。

首先,岳飞的军事成就太辉煌了。 他在战场上屡败金军,收复故土,这在一定程度上使得南宋朝廷对他的依赖性越来越强。但反过来说,这种依赖也让文官集团感到不安。他们担心岳飞的权力过大,担心他会成为下一个拥兵自重、威胁皇权的“尾大不掉”的将领。

其次,岳飞的“主战”立场,与一部分主和派的文官集团产生了尖锐的矛盾。 南宋朝廷内部,对于是否继续与金朝对抗,存在着巨大的分歧。以秦桧为首的主和派,更希望通过议和来换取和平,虽然这种和平是屈辱的。而岳飞则坚决主张收复失地,与金朝势不两立。这种政治立场的根本性差异,为岳飞的最终倒台埋下了伏笔。

再者,岳飞本人在政治斗争上的“幼稚”也是一个重要原因。 相比于秦桧这样的老练政客,岳飞更多的是一个纯粹的军事家。他对朝廷的忠诚毋庸置疑,但他可能并不擅长在复杂的政治博弈中保护自己。当秦桧等人在朝堂上密谋对付他时,岳飞却还在前线为国征战。

所以,总的来说,宋朝君臣容不下狄青和岳飞,而能容忍刘光世,核心在于他们对“武将”这个群体,以及对“权力平衡”的考量。

刘光世的“无能”恰恰保证了他的“安全”,他构不成对文官集团和皇权的威胁。而狄青和岳飞,他们的“优秀”恰恰成为了他们的“罪过”。他们的军事才能、他们的声望、他们的主张,都可能被解读为对现有权力结构的挑战。在这种“文官主导、重文抑武”的大背景下,一个拥有强大军事实力、高涨声望,并且有自己政治主张的武将,是很难在朝堂上安稳生存的。朝廷宁愿选择一个“平庸但听话”的武将,也不愿冒着失去控制的风险,去重用一个“卓越但可能难以驾驭”的武将。

这是一种深深的体制性悲剧,也是宋朝那个时代,文官集团为了维护自身地位和统治稳定,所做出的“理性”选择。他们或许也知道岳飞是忠臣,但他们的“理性”考量,却压倒了对人才的珍视和国家利益的长远考虑。

网友意见

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刘光世面见赵构时,曾说道:愿竭力报国,他日史官书臣功第一

赵构听了这话,忍不住吐槽道:卿不可徒为空言,当见之行事

你别他娘的净说人话,不办人事啊!

我们来看看刘太尉所谓的“功第一”到底是哪些功:

1129年2月,金军五千骑兵逼近天长军,距离扬州不过百里,宋廷急遣刘光世率兵迎敌,结果还没见到金军的面,刘光世军便溃散,金军奔袭扬州,吓得宋高宗变成了宋睾宗。

同年10月,刘光世驻防太平州至江州,金军完颜拔离速自黄州渡江南犯,刘光世再度发挥长腿将军看家本领,弃城逃遁。

1134年9月,兀术、挞懒、宗辅等率兵南侵,刘光世闻风而逃,将淮西拱手相让。

1136年9月,伪齐刘豫签发乡兵二十余万人,大举进犯淮西,诈称得到了金人的配合,刘光世故技重施,准备放弃庐州,撤退到江南的太平州。不过这一次未能如愿,右相张浚手持赵构的御笔军令,星夜奔驰至采石渡,告诉刘光世:

若有一人渡江,既斩以殉!

刘光世这回害怕了,急忙调转马头,对部下高喊道:汝辈且向前,否则我就性命难保了。

在张浚的严令之下,刘光世紧急从撤退转为进攻,多亏账下王德、郦琼等,俱为猛将,将刘麟打得退还顺昌。

天晴了雨停了,刘太尉觉得自己又行了,一时趾高气扬,亲自率部追击,结果半路中了埋伏,刘光世本人险些做了俘虏。

按理说这次虽然表现不佳,但好歹敢主动出击了,赵构应该多多少少高兴点吧?结果等张浚上奏,指责刘光世骄惰不战,动辄弃城而走,必须将其罢免,赵构回复表示同意。

您看看,赵构这么一位一心求和的人,都对刘光世忍无可忍了。不过刘光世倒也很识趣,做大将整日提心吊胆的,他也早受够了,干脆对朝廷上奏,说自己有病请求去职。

以上这段经历,反映出来刘光世两个特点

第一,刘光世绝非对金的主战派,与赵构一心求和的愿望吻合;第二,刘光世本人知进退,没有什么权欲,所以赵构就算对刘光世畏敌怯战有所不满,也不至于非要杀他不可。

至于第三点,则表现在刘光世去职后爆发的淮西军变当中。郦琼、王德二人素有积怨,再加上张浚等人处置不当,竟然导致郦琼叛变,挟裹四万余军队投奔了伪齐。

刘光世既然不爱打仗,当然也不可能严肃军纪,他的部下号称“太尉兵”,向来军纪不佳,对刘光世这样的上司反而拥护,这也是之前刘光世多次畏战逃跑,赵构却不肯处置他的原因,万一把刘光世惹急了,再逼出来一个“苗刘之变”或者“淮西军变”,岂不是搬起石头砸自己的脚?

至于狄青,我对北宋历史只是一知半解,不过近来一直在做《岳飞传》,看了不少岳飞相关的资料,就岳飞之死,倒勉强可以说几句,诸位姑且听之。

赵构前期对岳飞一直是很赏识的,尤其是岳飞第一次北伐收复襄阳六郡,速度快的令人咋舌,之后岳飞南征北战,攘外安内,收复旧土,两度增援淮西,几乎是指哪打哪,简直就是南宋的救火队长,而且表现出了极强的战斗力,这都让赵构对岳飞满怀欣赏。

到后来,赵构甚至一度对岳飞说:中兴之事,朕一以委卿。准备把除了张俊、韩世忠之外的全国二十多万部队,都交给岳飞指挥。不过这也就是赵构一时脑子发热,很快便中途变卦,只当放了个屁。

岳飞和赵构的根本矛盾,就在于此

赵构对金国一心乞和,即使偶尔用兵,也是迫不得已,被迫应战,就连主动出兵北伐,其用意都是告诉金国,南宋已有力量进取中原,以此作为和议的筹码。

对赵构而言,北伐只是手段,而对岳飞来说,北伐则是目的!岳飞渴望能够与金人交战,收复旧土。因此赵构询问岳飞,是否有良马时,岳飞便把自己比作“致远之才”,言下之意是希望得到更多的兵马,以承担北伐大任。

赵构接下来说了一番很有道理的话:若是十分顺服的马匹,跑不了多远,不过是驽马而已;只有那种性情刚烈,难以驯服的烈马,才是好马,也只有这种马,能够驰骋疆场,长驱千里。

刘光世就是所谓的“驽马”,对赵构或许很恭敬,但是没什么才能,不堪大用;而岳飞则是能够驰骋千里的骏马,任命岳飞为大将,必然能够取得战果,但是相应的也就难以“驯服”。

正因为如此,当赵构中途变卦后,岳飞一气之下,直接解除军职,上庐山为母亲守孝去了。这件事情,也是赵构岳飞关系的转折点,君臣相得的“蜜月期”从此成为过去式,两人的关系出现了不可弥补的裂痕。

岳飞当然也可以效仿刘光世,第一不再上奏北伐,第二低眉顺目,当然也可以善终。

可如果那样做的话,他还是岳飞吗?

正如同岳母在他背后刻下的四个大字:尽忠报国!岳飞把满腔热忱都用在抗金大业之上,他是不可能为了苟活,而放弃自己一生的理想的。干大事而惜身,见小利而忘命,非英雄也!

人的一生当中,有许多事情,是比生死更加重要的,对于岳飞来说,只要能够恢复中原,死不足惜;而对赵构而言,只要能苟全半壁江山,苟安一时,则无事不可为。

赵构选择了议和,选择了苟活。暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。

岳飞选择了抗金,选择了去死。人生自古谁无死,留取丹心照汗青!




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