宋之后汉族是否衰落了，如果是，为什么？
要理解这一点，我们需要从多个维度来审视：
一、 政治军事上的“衰落”：失去中原，政权更迭
从最直观的层面来看，宋朝之后，汉族确实失去了对中原地区的统治权，这在很多人看来是政治和军事上的“衰落”。
辽、金、元、清的轮番统治： 继宋而起的是契丹人建立的辽朝，然后是女真人建立的金朝，再是蒙古人建立的元朝，最后是满洲人建立的清朝。这几个王朝并非由汉族直接统治，其政治体制、文化理念、民族政策都与宋朝有着显著的差异。对于汉族而言，这意味着长期的非汉族统治，失去了自主建国的机会。
军事上的压力与屈辱： 宋朝虽然积贫积弱，但依然维持了长期的汉族政权，并与辽、金长期对峙。但金朝的灭亡，元朝对南宋的征服，以及清朝的入关，都标志着汉族在军事上未能抵挡住北方游牧民族的强大攻势。尤其是在元、清时期，汉族在政治地位上受到压制，甚至有过“剃发易服”这样的文化强制，对汉族社会造成了深刻的冲击。
然而，这种“衰落”并非全盘否定，也存在许多不容忽视的“延续”与“发展”：
二、 文化上的“衰落”？—— 这是一个误解，更应视为“转化”与“融合”
很多人会将政治军事上的失败等同于文化上的衰落，这是一种片面的看法。事实上，宋朝之后的汉族文化，在面对外族统治时，展现出了惊人的生命力和适应性，并发生了深刻的转化和融合。
儒学思想的深化与变异： 宋朝是中国哲学史上的一个高峰，程朱理学集大成。到了元明清，尽管受到外族统治的影响，儒学依然是中国社会的主流意识形态。理学虽然在某些方面变得更加僵化，但在另一方面，也与民间信仰、佛教、道教等进行了更深入的融合，催生了新的哲学流派（如王阳明心学）。虽然政治上受挫，但文化上的“内敛”和“精神性”反而得到加强。
科技与经济的韧性： 尽管政治和军事上处于劣势，但汉族在科技和经济领域并非停滞不前。元朝虽然是蒙古族统治，但其疆域广阔，促进了东西方交流，技术也得到了传播。明朝更是出现了郑和下西洋、资本主义萌芽的讨论。清朝在早期也展现了较强的经济实力。这些都说明，汉族在生产力发展上依然保持着相当的活力。
文学艺术的繁荣： 诗词、戏剧、小说等文学艺术形式在宋朝之后依然蓬勃发展，甚至出现了元曲、明清小说等辉煌的篇章。这些作品不仅反映了当时的社会生活，也承载了汉族人民的情感和智慧，是文化延续的重要体现。
文化上的“中国化”： 强大的外族统治者，往往会受到汉族文化的深刻影响，并试图“汉化”。辽、金、元、清的统治者，在统治过程中，都不同程度地学习和吸收了汉族的政治制度、文化典籍、生活习俗。这种“汉化”虽然带有统治者的主动性，但客观上也证明了汉族文化的强大辐射力和生命力。
三、 社会结构与民族认同的重塑
外族统治的长期性，不可避免地影响了汉族的社会结构和民族认同。
士大夫阶层的变化： 传统的士大夫阶层，在宋朝之后，面临着在异族政权下如何“仕”与“隐”的抉择。这导致了部分士人成为“遗民”，坚持民族气节，也有一部分人选择顺应新政权，但其文化根基依然是汉族。
民族认同的强化与模糊： 一方面，外族的压迫和歧视，客观上强化了汉族作为一个整体的民族认同感，许多人在异族统治下，更清晰地意识到自己是“汉人”。但另一方面，长期的杂居与融合，也使得民族界限在一定程度上变得模糊。特别是到了清朝，满汉之间的界限，在文化和生活方式上，逐渐融合。
“反抗”与“顺从”的复杂性： 历史上有无数汉族人民的反抗斗争，如元末的红巾军起义，明末的农民起义等。但也有很多人在不同时期选择了顺从。这种复杂的社会图景，反映了在强大的外族压力下，汉族社会内部的多种应对策略。
四、 总结：一个“沉睡”与“积蓄”的时代
与其说汉族在宋朝之后“衰落”了，不如说它进入了一个 “沉睡”与“积蓄” 的时代。
政治军事的“蛰伏”： 汉族失去了主导政治和军事的舞台，但其文明的内核并未消失。
文化精神的“内敛”： 面对外部冲击，汉族文化展现了强大的韧性，在精神层面进行了深化和转化，为后来的复兴积蓄了力量。
民族融合的“孕育”： 在与北方民族的长期互动与融合中，中华民族的内涵也在不断丰富和发展。
可以说，宋朝之后的历史，是汉族在外部压力和内部变革下， 不断寻找自身定位、调整发展方向、积蓄力量的艰难历程。 汉族文化在某些表现形式上可能不如宋朝那样辉煌耀眼，但其生命力，其适应性和融合性，在之后的数百年里得到了充分的体现。
因此，我们不能简单地用“衰落”来定义宋朝之后的汉族。这是一个 充满挑战，也孕育着新生的复杂时代。 汉族文明的强大之处，恰恰在于它能够在逆境中生存、转型，并最终在历史的浪潮中继续前行。
网友意见
典型的不孝子理论。
你的好坏关800年前的先祖有什么关系?
自己做出让先祖蒙羞的事情，却说这是祖宗的错。
先说结论：除了西欧这个中世纪后第一个实现了指数增长的异数，宋以后的汉族相比较其他民族并没有衰落，和其他民族一样还是在低水平波动的状态里徘徊。但是得益于不断强化的中央集权制度和独特深厚的思想文化底蕴，即使是低水平波动的情况下依然取得了其他民族难以达到的成就，其中最值得肯定的就是对南方的持续开发和融合，极大扩张了民族基本盘。
在宋及后世的1000年里，将南中国从只控制四川盆地以及长江下游平原以及沿着河流、海洋的据点城市周围平原的状态变为彻底融入中国，而且不是简单军事征服，是文化上的彻底融入。如两宋时期对两湖、四川、广西等地的开发，如明清对云南、贵州等地的开发和改土归流，相比较世界其他民族同时期的开拓史，估计也只有俄罗斯人征服北亚、班图人占据南部非洲、西欧人的海外殖民可以与之相提并论，而我们取得的成果无疑是其中的佼佼者，也即将旧大陆东部最富饶、面积最大的亚热带土地永久性融入中国。
就讨厌这种唱衰的说法。
开个模拟游戏，物质条件完全一样的情况下，秦汉隋唐宋元明清的统治班底和政治制度，在一样的生产力水平下。也绝对是越往后越强的，那些幻想秦始皇跑到清朝就能打赢八国联军的人自己YY就行了。
一些人天天汉儒宋儒。
汉儒诸葛亮，宋儒秦桧，明儒钱谦益，立个靶子打的不亦乐乎。
天天回复汉唐荣光，别人弄个唐人街就能精神高潮。灭了无数国的所谓巨唐，虽远必诛的所谓强汉，从来没人去注意三国和五代的乱世。正好，汉有晋背锅 ，唐有宋背锅。李自成再强点，大顺也搞个几十年，那明朝也可以吹了。
还天天打断了汉族的脊梁，教员是汉朝穿回来的？现在在座的各位都是明末顺民的后代。那我们就不能变好了？
说落后无非是元清的缘故，一个统一蒙古部落，横扫欧亚大帝国的缔造者也是蛮族。一个用先进的组织制度，用火器统治，并连续六代都在向外扩张，实控区域最大的朝代也是蛮族。打一个落后的部落联盟制的匈奴打了四百多年，最后比人家亡的还早。灭国无数的大唐，草原上年年打仗。然后画地图的把打胜仗的地点都画进了版图，靠着这种意淫，终于汉唐成了远迈日不落美利坚的大帝国。
汉族没有衰落，只是统治阶级在甩下限的时候见天背刺汉族人民。
最近在爬金世宗/宋孝宗时期的史料，看的肝火上涨。
隆兴北伐之前有这么一个情况。
李显忠、邵宏渊奏乞引兵进取，浩奏："二将辄乞战，岂督府命令有不行耶？"浚请入觐，乞即日降诏幸建康，上以问浩，浩陈三说不可，退，又以诘浚曰："帝王之兵，当出万全，岂可尝试以图侥倖。"
复辨论于殿上，浚曰："中原久陷，今不取，豪杰必起而收之。"
浩曰："中原决无豪杰，若有之，何不起而亡金？"
浚曰："彼民间无寸铁，不能自起，待我兵至为内应。"
浩曰："胜、广以鉏耰棘矜亡秦，必待我兵，非豪杰矣。
史浩也算是名相了，兵出万全也算得上老成持重之言，但是这种要正规军支援的游击队就是垃圾这话怎么说得出来的？
真要是中原出了陈胜吴广，到时候你是李斯还是赵高？
浚因内引奏："浩意不可回，恐失几会，乞出英断。"省中忽得宏渊出兵状，始知不由三省，径檄诸将。浩语陈康伯曰："吾属俱兼右府，而出兵不与闻，焉用相哉！不去尚何待乎？"
因又言："康伯欲纳归正人，臣恐他日必为陛下子孙忧。浚锐意用兵，若一失之后，恐陛下终不得复望中原。"御史王十朋论之，出知绍兴。
这时候可还没朱熹啥事，朱熹有这心情还跳脚骂赵构呢。
对于北方南下的“归正人”。且不说八字军这种二十年前的事儿，也不说太行义军应岳爷爷号召的旧事。
就说隆兴年间，当时两淮防线十六万防卫军有一半是归正人。山东义军蜂起，海州楚州到沿海一线抵抗金军完全依靠义军领袖魏胜和河北路忠义军泼李三的水师！
自靖康之后南投北人抛头颅洒热血为赵家朝廷血战三十余年，你史大相公是怎么有脸说出来归正人会为陛下子孙忧这句话的！
辛弃疾热血空抛，在福建欲练甲兵万铠被人攻击用钱如泥沙去职。
虞允文采石大胜，要议和的时候把人踹到平江府。刷新蜀政的时候催逼进兵，最后催的人积劳成疾病逝。
魏胜死守的海州一纸和议割让了。金军南下后勤被自己人断了坑死。
南宋死的憋屈的何止一个岳飞。
这事推给朱熹有什么用？孝宗不是埋怨无北伐之臣吗？都被你自己耗干了啊。
这一路操作一直延续到金章宗红袄军起义。一步步把杀光了女真人的山东义军逼给蒙古人。
您这精力都用在防范归正人身上，那就别埋怨忠义军断绝，汉军世侯出现了。
南明小朝廷既然敢说联虏平寇，就别埋怨替你无条件掉脑袋的人不够多了。
既然身为政府对汉族人划分三六九等，法定别人非法抗金非法抗清，那就是自己把自己从华夏共主堕落成一个地方割据政权，那么割据混战强存弱死就别赖别人了。
汉族的武德在岳爷爷身上，在李晋王身上。在国姓爷身上。在虎门销烟，在金田起义，在武昌三杰，在喜峰口，在台儿庄，在黄土岭，在辽沈淮海平津，在南京总统府上红旗，在鸭绿江畔，三八线上！
未来还将在凯达格兰大道！
区区赵家的不肖子孙，朱家小朝廷的遗留群丑，南京遗留的魑魅魍魉。有什么资格代表汉族？
他们不过是代表封建社会的下坡路，中国旧社会的一切残余渣滓。他们的衰落，才是大好事，才代表汉族的新生。
他们完蛋了就代表汉族衰落，他们也配！呸！
可能是风水不好了吧
无他，就是皇帝变菜了。如果说这句话太印象流，有点像朝代粉言论的话，可以参考一下老毛的印象流，至少一位通读二十四史的伟人也有这样的印象。
主席评点二十四史的书我有，最惊人的一个数据是，在他所评注的人物里，公元第一个1000年的人物占比90%以上，其中还不乏一些极高的评价，如“大军事家”、“大政治家”之类的，主要出现在唐朝部分。到了公元1000年以后的部分，一共就评注了6个人，其中还包括朱元璋。
众所周知，老毛对宋太宗的评价很低，但是很有可能这是因为《宋史》作者脱脱极为推崇宋太宗，奉他为千古圣君，在皇帝里面也是个人物，所以老毛才会专门花点心思给他做注。
至于看到后面一些大家都公认的奇葩皇帝时，老毛会是什么感想，网上很多文章也都提到了，那就是（明史）“看得我最生气”，尤其是看到陈新甲主张与后金议和得到崇祯认可，结果不慎泄密引发朝堂大哗，最后被崇祯当替罪羊杀掉了事的时候，估计下巴都跌掉了（评语是“不负责任”）。
那么是什么造成了后1000年似乎雄主远远少于前1000年，而昏君概率却明显增加（至少确实昏得极有代表性、无人不知，也造成了极严重的后果，比如好不容易出几个军事家、名将又纷纷被昏君或者奸臣坑死了），可能原本是一件好事，那就是宋明政权和皇位交接的逐渐稳定。
公元前面1000年的中国，既有过强盛，其实也是一个大混战的时代。尤其是从汉末讨董开始，三国之后有八王，八王之后有五胡，五胡之后有南北朝，南北朝之后有隋末大乱，直到贞观之治时才真正结束了长期战乱的局面，断断续续竟长达400多年（约190年-619年）。此后又有安史之乱、黄巢起义和唐末藩镇混战、五代十国等，与安定时期相比，战乱时间甚至可能占到这个千年的一半以上。
宋朝之后就全然不同了，宋、明、清王朝寿命都在300年以上，元朝也有约90年，包括很多人熟悉的300年周期率也基本是这900多年的特征。
这个变化造成的结果，其实像极了外国网友对古罗马历史的总结：Hard time brings strong man, Strong man brings good time, good time brings weak man, weak man brings hard time (困苦的时代造就强人，强人造就安定的时代，安定的时代造就软弱的人，软弱的人造就困苦的时代）。
这句话虽然有点段子流，但确实精辟，罗马帝国局势最混乱的时候，往往也是其雄主辈出的时候，诸如塞维鲁、奥勒良、君士坦丁、狄奥多西甚至能在几年内打完内战统一。11世纪以后，拜占庭的血亲交接才开始逐渐稳定，但家族交接所产生的君主却大多十分平庸，后期更是外战外行、家庭内斗内行（很多拜占庭史专家如陈志强也有类似的印象）。
换句话说，前1000年的雄主多，”军事家“多，一定程度上也是战乱多、战乱频率高所造就的结果，毕竟几千万人你死我活杀出来的人，自然最不缺的就是能力。而这一个千年的很多时间，中国甚至都没有统一，君主亲征是常态中的常态，自然再怎么菜也菜不到哪去了。
后1000年就截然相反，像宋真宗这样军事水平菜出了境界的（过个黄河抵御辽军都要寇准、高琼左哄骗右对付），放前1000年恐怕是很难坐稳帝位的，而对于宋朝来说，才第三代皇帝的军事技能就这样了，后面出现徽、钦、构那样跌破下限之人也就不那么奇怪了。
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