宋江为什么对张文远格外仁慈？
说宋江对张文远格外仁慈，这事儿还得从头说起。咱们说《水浒传》，这书里的宋江，那可真不是一般人，他身上那股子“仗义疏财”、“扶危济困”的劲儿，那是深入人心。可要说他对张文远特别仁慈，这事儿细琢磨，可能就得换个角度看了。
咱们先想想张文远是何许人也？这小子，在水浒里那可是个不折不扣的恶棍，书中对他的描写，那叫一个“恶”。他仗着自己有点家底，又认识官面儿上的人，在清风山那块儿横行霸道，欺男霸女，无恶不作。尤其是他那桩“强抢民女”的勾当，这可是触碰了宋江最看不得的事儿，也直接导致了宋江被诬陷，最后不得不走上梁山这条路。从这个角度看，宋江对张文远，那应该是恨之入骨才对，怎么会“仁慈”呢？
所以，我觉得咱们说的“仁慈”，可能不是那种无条件的宽容和原谅。如果一定要说宋江对张文远有过什么特别的“待遇”，那得从几个时间点和几层含义上去理解。
第一，梁山大聚义之前的宋江。
宋江在慕名上梁山之前，那是个名震江湖的“及时雨”。他的名声是怎么来的？就是因为他乐于助人，有恩必报。他之所以会因为张文远的事情而惹上官司，说到底是因为他“替天行道”的侠义之心被小人利用了。他当时想救的人，是宋太公的女儿，也就是他自己的亲妹妹（也有说法是侄女，但为了情节完整，咱们就按一般理解说妹妹）。张文远这小子坏事做尽，强抢民女，按理说宋江早就该看不惯了。但书中并没有直接写宋江在张文远作恶时就站出来和他过不去。真正让他卷入这场麻烦的，是他去清风山搭救了燕顺等人（也就是后来梁山的人），而他们正和张文远起了冲突。
在这个过程中，宋江是出于义气去帮忙的，而张文远则是仗势欺人。从宋江当时的身份来看，他还是个地方小吏，虽然名声在外，但终究是官府的人。直接跟一个有背景的恶棍发生正面冲突，对他自己的前途是有影响的。所以，他当时的“作为”，更侧重于在合法的范围内处理事情，或者说，他并没有刻意去找张文远算账。这不能算“仁慈”，更像是“守规矩”或者“看时机”。
第二，宋江被陷害之后。
这才是关键所在。张文远强抢民女，又陷害宋江，导致宋江被捕。后来，宋江被搭救，去了梁山。在这个过程中，宋江对张文远无疑是怀恨在心的。但梁山众人，包括林冲、鲁智深、武松等人都对张文远这个恶棍深恶痛绝。尤其是秦明，他的妻子就是被张文远害的，家破人亡。
真正有机会“处理”张文远的时候，是在清风山那一战，宋江上山之后，和清风山的山大王们一起攻打清风寨。张文远作为县官，自然要抵抗。这时候，梁山好汉们抓住了张文远。
那么，宋江在这时候有没有对他“格外仁慈”呢？
如果说“格外仁慈”，那可能是指宋江没有像其他人那样，在抓到张文远后，就立刻把他乱刀砍死，或者遭受严刑拷打。
这里面有几个可能的原因，咱们仔细分析：
宋江的“招安”战略。 宋江这个人，最核心的追求就是招安，回归朝廷，洗白身份。他的许多决策，都是围绕这个目标展开的。张文远虽然是个恶棍，但他毕竟是朝廷命官（县里的官员）。如果宋江一上来就把他杀了，这在当时来说，是很大的罪名，很容易被朝廷抓住把柄，用来指责梁山“谋反”。宋江需要的是把柄，而不是罪名。所以，他或许会选择一个对梁山整体利益最有利的处理方式。
“收降”而非“处死”。 宋江在梁山，有一套“笼络人心”的办法。对于像张文远这样的，如果能够收为己用，或者至少不成为梁山的敌人，对梁山来说也是一种力量的补充。书中并没有明确写宋江怎么处置张文远，但可以推测，他可能并没有将其杀害，而是将其收服（或者至少暂时软禁）。如果他被收服了，那就谈不上“仁慈”，而是“笼络”了。
利用价值。 也许宋江看中了张文远作为当地官员的“人脉”或者“信息”。在攻打清风寨的时候，张文远知道一些情况，宋江可以从他那里套取情报，或者利用他对当地情况的熟悉。一旦利用价值消失，张文远自然也就没有了价值。
符合宋江一贯的行为模式。 宋江虽然有侠义之心，但他同时也是一个非常善于权衡利弊的人。他不会感情用事，也不会意气用事。他处理事情，总会考虑长远的后果。对于张文远这样的角色，如果杀了他能带来麻烦，而不杀他能带来某种好处（哪怕是避免麻烦），他很可能就会选择后者。这是一种政治上的考量，而非人情上的“仁慈”。
作者的笔法。 也有可能，作者施耐庵并没有在“如何处置张文远”这件事上做太多着墨，而是将重点放在了宋江如何被逼上梁山这个过程上。而张文远，作为这个过程的引子，他的最终结局并不太重要，重要的是他如何影响了宋江。
所以，如果一定要说宋江对张文远“格外仁慈”，那可能是一种“权宜之计”或者“战略考量”，而非发自内心的宽恕。他对待张文远的“不杀之恩”，或许是基于对梁山整体利益和自身招安目标的考量。他并没有像某些杀红了眼的兄弟那样，一见到仇人就拔刀相向，这在宋江身上，反倒是一种冷静和“成熟”的表现，只是这种“成熟”有时候会让人觉得有些违背了我们对“侠义”的朴素理解。
换句话说，宋江对张文远的“不杀”，更有可能是因为杀了张文远会带来比不杀张文远更大的麻烦，或者不杀张文远能带来某些（即便是很小的）好处。他不是真的因为同情张文远而放过他，而是因为张文远这个人，在当时宋江的“政治盘算”里，还有利用价值，或者杀掉他弊大于利。这是一种对局势的把握，一种权谋，而不是简单的“仁慈”。
咱们再回想一下梁山好汉们对待仇人的方式，比如武松对待潘金莲和西门庆，那可是要剥皮抽筋才解恨。相比之下，宋江在处理张文远这个问题上的“冷静”，确实显得有些与众不同。但这种不同，与其说是“仁慈”，不如说是他作为梁山首领，在考虑事情时，多了几分全局观和功利性。
咱们先想想张文远是何许人也？这小子，在水浒里那可是个不折不扣的恶棍，书中对他的描写，那叫一个“恶”。他仗着自己有点家底，又认识官面儿上的人，在清风山那块儿横行霸道，欺男霸女，无恶不作。尤其是他那桩“强抢民女”的勾当，这可是触碰了宋江最看不得的事儿，也直接导致了宋江被诬陷，最后不得不走上梁山这条路。从这个角度看，宋江对张文远，那应该是恨之入骨才对，怎么会“仁慈”呢？
所以，我觉得咱们说的“仁慈”，可能不是那种无条件的宽容和原谅。如果一定要说宋江对张文远有过什么特别的“待遇”，那得从几个时间点和几层含义上去理解。
第一，梁山大聚义之前的宋江。
宋江在慕名上梁山之前，那是个名震江湖的“及时雨”。他的名声是怎么来的？就是因为他乐于助人，有恩必报。他之所以会因为张文远的事情而惹上官司，说到底是因为他“替天行道”的侠义之心被小人利用了。他当时想救的人，是宋太公的女儿，也就是他自己的亲妹妹（也有说法是侄女，但为了情节完整，咱们就按一般理解说妹妹）。张文远这小子坏事做尽，强抢民女，按理说宋江早就该看不惯了。但书中并没有直接写宋江在张文远作恶时就站出来和他过不去。真正让他卷入这场麻烦的，是他去清风山搭救了燕顺等人（也就是后来梁山的人），而他们正和张文远起了冲突。
在这个过程中，宋江是出于义气去帮忙的，而张文远则是仗势欺人。从宋江当时的身份来看，他还是个地方小吏，虽然名声在外，但终究是官府的人。直接跟一个有背景的恶棍发生正面冲突，对他自己的前途是有影响的。所以，他当时的“作为”，更侧重于在合法的范围内处理事情，或者说，他并没有刻意去找张文远算账。这不能算“仁慈”，更像是“守规矩”或者“看时机”。
第二，宋江被陷害之后。
这才是关键所在。张文远强抢民女，又陷害宋江，导致宋江被捕。后来，宋江被搭救，去了梁山。在这个过程中，宋江对张文远无疑是怀恨在心的。但梁山众人，包括林冲、鲁智深、武松等人都对张文远这个恶棍深恶痛绝。尤其是秦明，他的妻子就是被张文远害的，家破人亡。
真正有机会“处理”张文远的时候，是在清风山那一战，宋江上山之后，和清风山的山大王们一起攻打清风寨。张文远作为县官，自然要抵抗。这时候，梁山好汉们抓住了张文远。
那么，宋江在这时候有没有对他“格外仁慈”呢？
如果说“格外仁慈”，那可能是指宋江没有像其他人那样，在抓到张文远后，就立刻把他乱刀砍死，或者遭受严刑拷打。
这里面有几个可能的原因，咱们仔细分析：
宋江的“招安”战略。 宋江这个人，最核心的追求就是招安，回归朝廷，洗白身份。他的许多决策，都是围绕这个目标展开的。张文远虽然是个恶棍，但他毕竟是朝廷命官（县里的官员）。如果宋江一上来就把他杀了，这在当时来说，是很大的罪名，很容易被朝廷抓住把柄，用来指责梁山“谋反”。宋江需要的是把柄，而不是罪名。所以，他或许会选择一个对梁山整体利益最有利的处理方式。
“收降”而非“处死”。 宋江在梁山，有一套“笼络人心”的办法。对于像张文远这样的，如果能够收为己用，或者至少不成为梁山的敌人，对梁山来说也是一种力量的补充。书中并没有明确写宋江怎么处置张文远，但可以推测，他可能并没有将其杀害，而是将其收服（或者至少暂时软禁）。如果他被收服了，那就谈不上“仁慈”，而是“笼络”了。
利用价值。 也许宋江看中了张文远作为当地官员的“人脉”或者“信息”。在攻打清风寨的时候，张文远知道一些情况，宋江可以从他那里套取情报，或者利用他对当地情况的熟悉。一旦利用价值消失，张文远自然也就没有了价值。
符合宋江一贯的行为模式。 宋江虽然有侠义之心，但他同时也是一个非常善于权衡利弊的人。他不会感情用事，也不会意气用事。他处理事情，总会考虑长远的后果。对于张文远这样的角色，如果杀了他能带来麻烦，而不杀他能带来某种好处（哪怕是避免麻烦），他很可能就会选择后者。这是一种政治上的考量，而非人情上的“仁慈”。
作者的笔法。 也有可能，作者施耐庵并没有在“如何处置张文远”这件事上做太多着墨，而是将重点放在了宋江如何被逼上梁山这个过程上。而张文远，作为这个过程的引子，他的最终结局并不太重要，重要的是他如何影响了宋江。
所以，如果一定要说宋江对张文远“格外仁慈”，那可能是一种“权宜之计”或者“战略考量”，而非发自内心的宽恕。他对待张文远的“不杀之恩”，或许是基于对梁山整体利益和自身招安目标的考量。他并没有像某些杀红了眼的兄弟那样，一见到仇人就拔刀相向，这在宋江身上，反倒是一种冷静和“成熟”的表现，只是这种“成熟”有时候会让人觉得有些违背了我们对“侠义”的朴素理解。
换句话说，宋江对张文远的“不杀”，更有可能是因为杀了张文远会带来比不杀张文远更大的麻烦，或者不杀张文远能带来某些（即便是很小的）好处。他不是真的因为同情张文远而放过他，而是因为张文远这个人，在当时宋江的“政治盘算”里，还有利用价值，或者杀掉他弊大于利。这是一种对局势的把握，一种权谋，而不是简单的“仁慈”。
咱们再回想一下梁山好汉们对待仇人的方式，比如武松对待潘金莲和西门庆，那可是要剥皮抽筋才解恨。相比之下，宋江在处理张文远这个问题上的“冷静”，确实显得有些与众不同。但这种不同，与其说是“仁慈”，不如说是他作为梁山首领，在考虑事情时，多了几分全局观和功利性。
网友意见
怎么又看见泪痕作妖了，没完没了阴魂不散了还。
还宋江维持地位的方法是凶残恐怖，
除了秦明那次，宋江还有哪次组织过屠城屠村啊？
还“比比皆是”，
拿出原文比比皆是一个我看看？
我倒是给你先看看原文
https://www. zhihu.com/question/3350 15204/answer/750356255
武松当着大庭广众的面跟宋江大喊大叫，李逵、阮小七破坏第一次招安，史进、穆弘在东京喝高了乱喊，这都是违反了宋江的意图的行为，宋江是用“恐怖”处理的？
张口就来，胡说八道。
人家做好事就说人家伪善，人家做坏事就说暴露本来面目。
佛看屎屎看佛，心不干净的是谁啊？
—————
回答问题。
因为那时候的宋江不是黑帮头领，他是个有理想的政府官员。
其实就算他干了黑道，他也不会那么做。
但这跟泪痕胡扯的那些屁关系没有，
而是因为这跟他的理想无关，犯不着节外生枝。
阎婆惜也好，张文远也好，能在宋江面前胡作非为，宋江还不计较，
不是因为宋江心大，也不是因为宋江要收买人心，
收买人心非要自己戴绿帽子？
是因为他们在乎的宋江不在乎而已。
你看阎婆惜伤害到宋江在乎的东西——体制前途了，宋江是不是手起刀落？
看着老实的人不一定老实，只是他在乎啥你不理解。
那么说事后为啥不杀张文远？
因为杀他没用啊。
不仅没用，还在体制内理亏。
本来你犯的就是杀人罪，上头已经包庇你了，你还给上头添堵？
多简单的事儿。
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