问题

如何看待教官军训中带学生合唱奥特曼主题曲后被骂汉奸?还有哪些细节值得关注?

回答
教官军训中带学生合唱奥特曼主题曲被骂汉奸的事件,确实引起了广泛的讨论和争议。这起事件背后触及了许多值得关注的细节和更深层次的社会议题。

事件梗概(根据公开信息整理):

在一次军事训练(军训)活动中,一名教官为了活跃气氛、增强学生们的参与感和团队精神,带领学生们合唱了日本特摄剧《奥特曼》的主题曲。这一行为被部分网友在网络上曝光后,引发了激烈的批评,称教官“媚日”、“崇洋媚外”,甚至扣上了“汉奸”的帽子。

如何看待这一事件?

要看待这起事件,需要从多个角度进行分析,避免简单化和标签化:

1. 教官的出发点与意图:
活跃气氛,增强凝聚力: 教官的初衷很可能是为了缓解军训的枯燥和疲惫,通过学生们熟悉和喜爱的流行文化(奥特曼在许多年轻人中都有一定知名度)来激发热情,增强集体荣誉感和归属感。这种做法在很多非正式场合或团建活动中并不少见。
理解与共情: 教官可能认为,与其用生硬的口号或军事歌曲,不如选择一些学生们更容易接受和表达情感的方式,从而更好地拉近与学生的距离,提升训练效果。

2. 歌曲本身与文化接受度:
《奥特曼》的文化符号: 《奥特曼》作为一部源自日本的特摄作品,在全球范围内拥有大量粉丝,在中国也曾是许多人的童年回忆。它所传达的关于正义、勇气、守护等主题,在很多观众看来是积极的。
文化输出与影响: 日本的动漫、特摄文化对中国社会有着广泛的影响,尤其是在青少年群体中。这种影响是多方面的,既有文化交流的积极一面,也可能引发一些关于民族文化认同的讨论。
歌曲与历史的脱钩: 很多时候,歌曲本身所传达的情感和旋律,与它诞生的国家背景可能已经发生了某种程度的“脱钩”。人们在演唱一首歌曲时,更多的是享受其音乐性或歌词的含义,而非其原产国。

3. “汉奸”定义的滥用与网络暴力:
“汉奸”的沉重历史含义: “汉奸”一词在中国历史上具有极其沉重的负面含义,通常指在国家危难时出卖国家利益、与侵略者勾结的民族败类。将其随意地扣在因带领学生唱一首流行歌曲的教官身上,是对这个词语概念的严重曲解和滥用。
网络舆论的极化与情绪化: 网络空间往往容易放大负面情绪,形成“站队”和互相攻击的局面。一些网友可能基于对日本文化或历史的抵触情绪,将此事上升到民族大义的高度,进行激烈的道德审判。
缺乏理性辨析: 在这种情绪化的网络讨论中,很多时候会忽略事情的细节和教官的真实意图,而直接进行道德谴责和人身攻击。

4. 教育与引导的边界:
军训的性质: 军训的目的在于培养学生的纪律性、爱国主义精神、集体主义观念以及强健体魄。在执行过程中,如何平衡军事化的训练与学生的情感需求,是教育者需要考虑的。
选择的适宜性: 虽然教官的意图可能是好的,但选择一首日本动漫主题曲作为军训的集体活动,在特定语境下(尤其是在强调国家意识和民族自尊心的场合)确实可能引发不适。这是一个关于教育者对时事敏感度、文化选择的适宜性问题。

哪些细节值得关注?

这起事件还有许多值得深思的细节:

1. 视频或音频的传播方式和来源:
是谁拍摄了这段视频?
视频是如何被传播到网络上的?是否有特定意图?
是有人刻意录制并传播以达到某种目的,还是无意间流出的?
流传的视频是否完整?是否经过剪辑?是否存在断章取义的情况?

2. 教官的具体身份和背景:
这位教官是职业军人还是来自高校的退伍军人或社会力量?他的具体职责和训练内容是什么?
他是否有其他的表现可以佐证其爱国情操或政治立场?
他的行为是个人行为还是受到了某种指示或默许?

3. 学生们的反应和感受:
在合唱过程中,学生们的表现是怎样的?是积极参与还是被迫参与?
事后,学生们对教官的行为有什么看法?
事件曝光后,是否有学生或学校方面站出来为教官辩护或解释?

4. 学校和相关部门的回应:
学校方面对此事有何回应?是否进行了调查?是否对教官进行了处理?
部队或承训单位对此事的态度和处理方式是什么?
官方媒体或相关部门是否就此类现象发表过指导性意见?

5. “汉奸”标签的背后逻辑:
为什么仅仅是唱一首日本歌曲就被扣上“汉奸”的帽子?这种逻辑是如何形成的?
这是否反映了部分群体对日本文化的极度敏感和排斥,甚至将一切与日本沾边的事物都视为“敌人”?
这种“泛政治化”的思维方式,是否会影响到正常的文化交流和个人情感表达?

6. 网络舆论环境与“猎巫”现象:
网络上是否存在一种“猎巫”的倾向,即一旦发现某个行为不符合某些人群的认知标准,就对其进行道德审判和网络暴力?
对于年轻一代,如何引导他们形成理性、包容、区分对待的态度?
如何教育公众辨别什么是真正的“汉奸”行为,而不是将标签随意滥用?

7. 中国与日本文化关系的历史背景:
虽然中日之间存在复杂的历史恩怨,但两国在经济、文化等方面的交流从未间断。如何理解和处理这种复杂性?
在强调爱国主义的同时,是否需要区分对待文化产品和政治行为?

总结:

这起事件是一个典型的网络时代信息传播失控、舆论极化以及“标签化”思维的案例。教官的行为初衷可能是积极的,但其选择的文化元素在特定情境下引发了不适和争议。而网络上将其轻易定性为“汉奸”,则暴露了部分网民的非理性、情绪化以及对历史词汇的滥用。

我们应该看到,在现代社会,区分真正的卖国行为和对特定文化产品的喜爱或使用,是非常重要的。简单粗暴地将任何与日本相关联的事物都扣上“汉奸”的帽子,不仅是对历史词汇的侮辱,也可能阻碍正常的文化理解和交流,甚至滋生狭隘的民族主义情绪。

更重要的是,这件事提醒我们,在信息传播迅速的网络时代,公众需要具备更强的批判性思维和信息辨别能力,不被情绪裹挟,不轻易给他人贴标签。同时,相关教育机构和管理者,在组织活动时,也应更加审慎地选择内容,考虑到不同群体的感受和可能产生的社会影响。

网友意见

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很简单,只要证明奥特曼起源于中国就行了。


既然奥特曼起源于中国,且有三星堆古物为证,那么,唱奥特曼的歌曲就是弘扬中国传统文化,何乐而不为呢?

具体的证明过程么,可以交给下面这位:

——反正对这类壬也没什么道理可讲。他都这样了,为什么不顺从他呢?

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五四运动时期,为了抗议巴黎和会,一群学生上演了一幕火烧赵家楼的事件。

在这出事件当中,最引人瞩目的莫过于一个叫做梅思平的学生,此人不仅是当时中国最高学府北京大学政治系的高材生,还是学生游行的积极参与者,五四运动的晚上,梅思平和一群学生将当时的驻日公使章宗祥痛扁了一顿,然后将曹汝霖的住宅一把火烧了个干干净净。

而这位“爱国”的梅思平,在二十多年后,成为了“汪主席领导下的南京国民政府”部长,为大东亚“亲善”和出卖中华民族的主权贡献了自己的人生,直到抗战胜利结束后,被当时的重庆国民政府下令枪毙。

还有一个人不得不提。

此人和梅思平一样是当时北大的学生,他还是北大的主席,参加了中共一大的会议,并代表当时未能出席的陈独秀发言。曾参与了五四运动,后来在1938叛逃。

而在当时,北大正在组织一批赴法勤工俭学小组的成员,其中包括周恩来。

法国是什么?要知道根据《辛丑条约》,当时的法国在中国不仅有租界,还有从清政府时代遗留的不平等条约,而当时,周恩来所留学的地方,无疑是一个这样的列强国家。

那么问题来了,既然在军训时听日文歌是不爱国,那么在国难当头,尤其是法国作为协约国的一员,侵犯了中国主权的情况下,一群中国青年去这个曾在历史上侵略过中国,抢劫了圆明园,逼迫签订不平等条约并侵占了越南,还强迫中国人巴黎和会上签字的国家去留学,去打工,又该如何评价?

爱国或者不爱国,不是看这些细节,真正该警惕的是这些扣帽子的人。

富田事件就是被这样弄起来的,当年搞肃反的成员,一个个把马列和爱国的口号喊的震天响,把拥护苏维埃无时无刻不挂在嘴边,但是他们残杀了大量的优秀干部和战士,比如那位张国焘,在川北根据地大搞肃反,但是他偏偏没有肃反自己,一看王明回来了,恐怕对自己不利,迫不及待的投入蒋介石的怀抱了。

更别提那位汪兆铭先生了,宣称要“和平建国”,结果,竟然是依靠日本人建国,他组建的军队“和平救国军”不是为了和平,而是为了帮助日本人侵占中国而和重庆的国民党军队作战,这位汪兆铭先生年轻的时候曾经刺杀摄政王,更留下了“引刀成一快,不负少年头”的名言。

真正应该被警惕的,是以爱国之名,无视中国的宪法,用打砸抢来破坏中国公民财产的人,真正该警惕的,是以爱国之名,用暴力的方式,殴打和伤害中国公民的人,真正应该被唾弃的,是以爱国之名,搞精神绑架,用网络暴力,在未经法律允许的情况下,肆意践踏一位中国公民合法的名誉权和隐私权的人。

如果对于中国的法律和中国公民是这样的态度,这样的人怎么能说自己是爱国呢?

真正的爱国者,首先爱的是自己本国的人民,只有时时刻刻将自己的人民放在心里,为人民服务,才可以得到人民的拥护,邓先生曾经说过:“实事求是是检验真理的唯一标准,”而江总书记则说:“我们党始终代表最广大人民的根本利益。”

只有将人民放在心里,才是真正的爱国者,托尔斯泰相信,没有爱和善良就没有真正的伟大,我相信,只有遵纪守法,才是真正的爱国。

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以前我看到这样的新闻,我还会说上几句。但是现在我不想说。

相信我以后,连看都不会看这种新闻。

在荒谬的社会,出现这样的荒谬新闻根本不新鲜

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让这些人喷苏炳添他们又不敢了

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1,在中国的学校唱日本歌曲肯定不对,也许学生的应对办法和言语方面有点不适当,但出发点是好的,值得表扬。

2,这件事的责任我认为不应该全部由教官承担,因为根据新闻报道的原文来看,其他的同学非但没有当场指正教官的做法,还兴奋地合唱,也要承担一部分责任,至少事后要写检讨书。

3,至于那位勇敢的同学,我觉得学校应该给予嘉奖,他应该作为思想品德榜样供其他人学习。

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人们总说,科学有国界,其实文化也有国界。改革开放后的几十年来,中国人特别是年轻人受到了以二次元文化为代表的强烈的日本文化输出。我身边有很多年轻人凭兴趣自学日语,而且还学到了比较高的水平,还整天憧憬着和日本人结婚,并移民到日本。

在当今这个时代,由于社会老龄化的加剧,我们需要鼓励年轻人留在国内劳动,并生孩子来提供新一代的劳动力。

更重要的是,当今中国处于刺刀的包围之中,周边的国家所谓的第一岛链、第二岛链全部都是反对中国的美国盟友。而敌人发现无法从外部逼迫中国崩溃后,打算使用和平演变的方式来让中国内部崩溃,并选取了与中国传统文化相近的日本、韩国文化作为工具,如韩剧、日韩男女团、日漫、奥特曼等,层出不穷,试图诱导中国人消费主义、拜金主义、娱乐至死。

我们要深刻意识到的一点是,日韩传统文化本身是中华文化的亲切的兄弟姐妹,只不过在现在新冷战的时代大背景下,反而成为了和平演变、同化和解构中国文化的工具。

希望当东方的太阳真正冉冉升起,西方的灯塔黯然倒塌的时候,中日韩兄弟姐妹能够手挽着手,共同向世界庄严宣告:东方雄狮站起来了!

❤️❤️ @戆鸠

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我只知道有个奥特曼演员辱华,不知道这位教官知不知道

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如何看待? 感到悲哀! 身为一个教官在军训的时候宣扬日本文化,应该好好查查这位教官的身份背景和成分!

如果这位教官是个年轻人,不知道侵华日军事情我能理解,毕竟现在的90、00、10后根本不把这些当回事,沉迷日本动漫、文化、电影等等,还整天说什么抗日都已经成为历史了。

这段屈辱的历史是不容忘记的!

再说说现在,美日印澳好像达成了什么同盟,目标就是我们!身为大学生军训教官,在这时没有一点危机意识,反倒还宣传敌国文化!这不该好好查一查?全国到底还有多少这样的教官?要不是这个同学心怀家国,这种事情不知道猴年才会曝出来!

目前的国际形势诡谲多变,以美国为首以及美国的狗腿子们(欧盟、日韩、印度、澳大利亚、加拿大等等)正对我们虎视眈眈!相信光是没有用的,当敌人的战舰、战机向我们发射导弹的时候,光能就我们吗?我们必须要相信自己!这位教官应该考虑下自己的身份和作为军人的使命,希望深刻反省,好好改正!

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这是个阴阳怪气盛行,极端民族主义泛滥的狗屁年代!

既然有人不喜欢读经,文的不行,咱就来武的吧!

我觉得总比拿着一本《弟子规》在那里念好吧?!

我想说什么?

做做好事吧,资产阶级的文化固然反动,总比地主阶级的“三纲五常”进步吧?!

人类从历史当中,没有学到任何教训!他们是多么的无比自私自利!一副嘴上爱国,看起来高大无私,实际上还不是把“爱国”当做一种有利可图的生意去做?!

120年前,义和团兄弟们乱砍一气,固然证明了这个民族是不会那么轻易地被消灭,但是其斗争方法必须予以抛弃!看看历史吧,这些当年手拿大刀长矛去砍洋鬼子的人,他们的子孙后代,不也和我们一样,用着洋人发明的东西?

难道说,作为他们的后代——我们——也要跟他们一样,只要是洋玩意儿都要砸碎?

在对日问题上,我想也是一样。

资本势力无时无刻不在积极谋划着颠覆革命政权的事情,某些国人在他们所控制的媒体(不管是新媒体还是旧媒体,营销号或是自媒体)中走上了“反一切日本人主义”的道路而忘记了真正的敌人!

仔细想想吧,国家官媒除了说了句“996是违法行为”以外还有什么?有没有对这些企图转移国内阶级矛盾的资本势力采取更为严厉的惩罚措施呢?

这是一个方面。另一个方面,在外围的帝国主义列强及其仆从国家也在等着那一天。历史上,“诸侯乘其弊而起”的事情可不少。

吴楚大战后期,前面是秦军,后面是越军,国内更有个自立为王的夫概!

战国后期,赵国在长平之战后元气大伤,而燕国却发兵西进,虽然“赵铁受”打赢了燕国人。

对日战争一旦引来第三方干预,鬼知道我们能不能取胜(特别是在这个比70年代更为严峻的时候),世界历史上还没有那种能够扛住两线作战还反败为胜的例子(或者说发生概率就像买彩票得一等奖)。它可以是人口等量的印度,也可以是核武器比咱多的俄罗斯;可以是同为社会主义国家的越南或朝鲜,也可以是巴铁。国家无感情,有的只是利益!大家都有可能做那个二五仔!

(同样是北约成员国的法国不就是吗?跟澳大利亚签了一笔900亿的订单,结果被美国人搅黄了)

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汉奸谈不上,但确实有点那个啥。。。教唱歌,中国那么多歌,那么多正能量的歌,他一首都不会唱吗?在军训上大声唱日本歌,是有点不太合适(有人说这是中国人写的歌,所以是中国歌,但这歌本质是奥特曼主题曲,假如这歌是日本人写的,这教官一样会唱,因为他知道的是奥特曼而已)。退一万步说,万一哪一天,中国和日本又打起来了,这个教官对日本下得了手吗?我十分怀疑。

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巫师3狂猎了属于是。

放个迪迦主题曲就是汉奸了。汉奸的门槛是越来越低,人有三件事是不能避免的,出生,死亡,和变成罕见。

也难怪神狙越来越多,不是人想当神狙,是帽子发的越来越快,越来越多。

这些人啊就像自动化的毛绒玩具,按一下就叫一声。滴,乳化,滴,乳化。

看到有人说谨防军训娱乐化,军训很严肃的。我大学军训组织看露天电影放的战狼。还不够娱乐是吧?绷不住了。

全校师生在那看京子哥超人飞身。后面还有文艺晚会。说白了,这就是军训散伙那天,本来就是轻松娱乐的氛围。

某些人,娱乐的时候他谈严肃,属于是丧事发喜糖,结婚穿麻衣了。不在自家人的席上蹦个迪都对不起自己。

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......这不是纯粹的中国歌曲么,中国人谱曲,中国人写词,中国人演唱。把他从奥特曼主题曲的位置上拿下来就是正能量歌曲,拉歌可太合适了。虽然军训拉歌按照传统还是军歌唱得更多。

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事后,有人私信陈教官骂其汉奸走狗。

沸点视频是怎么拿到私信内容的?

1、平台方能够读取私信内容,然后公之于众。

这就要追究平台方的责任,未经允许公开私信内容是不合法的。

2、军训教官公开了私信内容。

军训教官在未争取发信人的同意的情况下,有没有权利公开私信内容?公开这些内容的目的是什么?

3、发信人在给军训教官发出辱骂内容的私信后,公开了私信内容。应不应该追究发信人的责任?这个人或者这些人是匿名发送还是实名发送?这么做有什么目的?为什么要透露给沸点视频?

4、沸点视频有没有具体核实这些私信的真实性?

私信是具有一定的隐私性的,其特点就是不具备公开性。

比如知乎就有个私信按钮。

我就经常写了某篇文章以后,接到含有明显威胁甚至辱骂内容的私信。

我如果将这些内容公开,这说明什么?

我也可以反向操作,以受到网络威胁的弱者身份博取同情。

而事实上,这些私信内容,我从来不公开。最多是将辱骂者拉黑了事。

知乎有干过公开会员私信的操作吗?

如果不是知乎,那是谁?

军训教官在实际工作中,是很容易得罪学生的。

九月份的气温还是比较高,重庆这边35°以上很正常。

稍微严格一点,学生有什么样的情绪?

用私信来搞一下教官,这并不稀奇,至于奥特曼主题曲,不过是一种理由。

但是选择私信,而不是贴大字报,说明发信人并不想公开。

网上聊天是以虚拟身份进行,该份证据不能认定其就是被告本人的聊天记录。另外,因电子数据的易编辑修改性,两人的聊天很大部分也属于私聊,很难保证聊天记录的真实性。微信聊天记录属于证据种类的一种,但是其证据效力极低。

无法保证真实性的私信有多大的讨论价值?将这种证据效力极低的私信内容上纲上线,添油加醋,背后的目的是什么?

八卦新闻都比这种操作有道德感。最起码有狗仔队跟拍,有代表实锤的照片为证。

私信一句话,就可以在知乎兴风作浪,这种操作,狗仔队一下子眼里就有光了,狗仔队是有职业道德,有良心的队伍。

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我记得当年央视放杨利伟升空的纪录片,用的音乐就是日本高达《独角兽》的主题曲。

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不要看他说了什么,而要看他做了什么。

口嗨谁不会?你以为那些说hj的真是爱国吗?恐怕他们自己连自家的那些事都没有搞清楚,无非就是来口嗨一下。

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“洋奴会说洋话。你主张读洋书,就是洋奴,人格破产了!
  受人格破产的洋奴崇拜的洋书,其价值从可知矣!但我读洋文是学校的课程,是政府的功令,反对者,即反对政府也。无父无君之无政府党,人人得而诛之。”
  “你说中国不好。你是外国人么?为什么不到外国去?可惜外国人看你不起……。”
  “你说甲生疮。甲是中国人,你就是说中国人生疮了。既然中国人生疮,你是中国人,就是你也生疮了。你既然也生疮,你就和甲一样。而你只说甲生疮,则竟无自知之明,你的话还有什么价值?倘你没有生疮,是说诳也。卖国贼是说诳的,所以你是卖国贼。我骂卖国贼,所以我是爱国者。爱国者的话是最有价值的,所以我的话是不错的,我的话既然不错,你就是卖国贼无疑了!”

1、背诵全文。

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又不是军训的时候放马赛曲,问题不大……

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所以国家在限制文娱方面的诡异政策,背后会不会真的因为有一群看法更极端的人在孜孜不倦地举报和上诉,国家政策已经是平衡了他们的诉求和你的诉求的结果?

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