为何较多的中医黑热衷于中医黑暗论？而较多的中医粉信仰中医万能论？
这个问题很有意思，也触及了当前社会上关于中医的复杂讨论。要理解为什么会出现“中医黑”倾向于“中医黑暗论”，以及“中医粉”倾向于“中医万能论”，我们需要深入剖析背后的原因，这并非简单的对错判断，而是涉及历史、文化、科学认知、社会心理以及商业利益等多个层面。
“中医黑”为何热衷于“中医黑暗论”？
“中医黑”这个群体，虽然名字听起来有些极端，但他们的论调往往并非空穴来风，而是基于他们对中医的理解和观察，以及他们所信奉的科学范式。我们可以从几个角度来解读他们的出发点：
1. 对现代科学方法的推崇和对中医“非科学性”的质疑：
科学范式的固化： 现代社会，尤其是受西方科学教育影响的群体，普遍将实证、可重复、量化、可证伪作为判断事物是否“科学”的标准。中医的理论体系，如阴阳五行、经络气血、辨证论治等，很多方面难以用现代科学的语言和方法进行直接的、完全的解释和验证。例如，“气”的概念，在现代医学中没有直接对应的物质基础，这使得一些人认为中医缺乏科学的根基。
缺乏大规模、高质量的随机对照试验（RCT）： 尽管近年来中医研究也在进步，但与现代药物相比，许多中医治疗方法缺乏足够多、设计严谨、样本量大的RCT证据来证明其疗效和安全性。当“中医黑”看到一些中医的疗效描述模糊不清，或者缺乏令人信服的科学证据支持时，他们会倾向于将其视为“无效”甚至“有害”。
夸大和虚假宣传： 不可否认，在市场经济环境下，一些不良的医疗从业者或机构会利用中医的神秘感，进行夸大甚至虚假的宣传，承诺一些不可能的疗效，甚至售卖假冒伪劣的中药。这些现象被“中医黑”捕捉到，并被放大，成为他们攻击中医整体的“证据”。
2. 对中医历史局限性的认知：
古代知识体系的局限： 中医诞生于几千年前，其理论体系是在当时的认知水平下形成的。例如，很多疾病的认识是基于症状的归纳，而不是对病原体、基因、细胞分子等微观机制的深入了解。一些“中医黑”认为，在现代医学已经解开了许多生理病理机制的时代，中医的这些古代认识已经过时，无法适应现代医学的需求。
“伪科学”的标签： 一些人认为，中医的理论体系是静态的、非发展的，没有像现代科学那样不断自我更新和修正。他们将中医的某些理论视为“伪科学”，认为其不应该与现代医学并列，甚至认为其阻碍了医学的进步。
3. 对“中医治病”的负面体验或听闻：
医疗事故和无效治疗： 就像任何医疗体系一样，中医也存在医疗失败的案例。当有人经历了中医治疗的无效，甚至因为中医治疗而导致病情延误或加重时，他们会产生强烈的负面情绪，并可能将其归咎于中医的“黑暗”本质。
“人傻钱多”的观念： 有些人认为，对中医的推崇是一种愚昧和迷信的表现，尤其是在面对一些经济条件较好但健康状况不佳的人群时，他们可能会认为这些人是被中医“忽悠”了。
4. 文化和观念的冲突：
西化思维的影响： 在全球化和西方文化影响力日益增强的背景下，一些人更倾向于接受西方化的生活方式和思维模式。对于他们来说，中医代表着一种传统的、本土的，但在他们看来不够“现代”和“理性”的文化符号。
质疑权威： 存在一些人，他们对一切权威都抱有怀疑态度，无论是政府、主流媒体，还是传统医学，都可能成为他们批判的对象。中医作为一种根深蒂固的传统，自然也可能成为他们质疑的目标。
“中医粉”为何信仰“中医万能论”？
与“中医黑”的批判态度相对，许多“中医粉”对中医抱有近乎崇拜的信念，认为中医几乎可以治愈一切疾病，甚至认为中医是比现代医学更高级的医疗体系。这种“中医万能论”的形成，也并非偶然，同样有其深层原因：
1. 对中医疗效的亲身体验和信任：
“好用”的直观感受： 许多中医的拥趸，尤其是那些在中医治疗中获得明显疗效的人，对中医的信任是建立在切身的体验之上的。他们可能在现代医学束手无策的情况下，通过中医得以康复，或者在慢性病管理上获得改善。这种“好用”的体验，是任何科学证据都难以动摇的。
“整体观”的吸引力： 中医强调“整体观”，认为人是一个有机的整体，疾病是整体失衡的表现，治疗也需要从整体入手。这种 holistic（整体的）的治疗理念，对于一些被现代医学“碎片化”治疗所困扰的人来说，具有很强的吸引力。他们认为中医能够“治本”，而不仅仅是“治标”。
2. 文化认同和民族情感：
民族文化符号： 中医作为中国传统文化的重要组成部分，承载着深厚的历史和民族情感。在一些国人心中，中医不仅仅是一种医疗技术，更是中华民族智慧的结晶，是区别于西方文明的独特标识。因此，维护中医，捍卫中医的地位，也成为了一种文化自信和民族认同的体现。
“国粹”情节： 许多人将中医视为“国粹”，认为其是中国独有的宝贵财富，不容他人质疑和否定。这种“国粹”情结，使得他们对任何针对中医的批评都高度敏感，并将其视为对中华文化的攻击。
3. 对现代医学的某些局限性的反思：
过度依赖药物和技术： 现代医学在治疗很多疾病时，高度依赖药物、手术和精密仪器。这导致了药物副作用、耐药性、医疗过度化、以及医疗成本的不断攀升。一些“中医粉”认为，现代医学在这些方面存在弊端，而中医则更加温和、自然，副作用小。
“对症治疗”的不足： 现代医学在针对特定病原体或病理机制的治疗上非常强大，但在面对一些病因不明、症状复杂的慢性病、疑难病时，往往也显得力不从心。而中医擅长通过辨证论治，调整身体的整体状态，这让一些人觉得中医更适合处理这些复杂的情况。
“亚健康”和“未病”的观念： 中医很早就提出了“治未病”的理念，强调预防和养生。在现代社会，人们越来越关注“亚健康”状态的调理和疾病的预防，而中医在这方面有着天然的优势和丰富的经验，这吸引了许多追求健康生活方式的人。
4. 部分中医从业者的宣传和引导：
“神医”效应： 一些杰出的中医医生，凭借其高超的医术和良好的疗效，赢得了患者的广泛赞誉。这些“神医”的成功案例，被广泛传播，逐渐形成了一种“中医能治一切”的印象。
营销策略： 和其他行业一样，中医领域也存在一些不良的营销手段。一些机构或个人，为了吸引顾客，会过度夸大中医的功效，甚至将中医包装成包治百病的“万能药”。
5. 对科学理性认知不足或存在偏差：
经验主义的过度强调： 有些人将中医的经验积累与科学证据混淆，过分强调“祖传秘方”、“验方”的不可替代性，而忽视了科学验证的重要性。
对概念的误读： 有时，“中医粉”对中医的一些概念，如“情志致病”、“扶正祛邪”等，可能存在过于理想化甚至浪漫化的解读，将其视为超越现代科学的某种“神秘力量”。
总结：
“中医黑”的“中医黑暗论”倾向，往往源于对现代科学标准的推崇、对中医理论与实践中 perceived（被感知到的）局限性的批判，以及对虚假宣传和负面体验的敏感。他们希望医学能够更加科学、严谨、可验证。
而“中医粉”的“中医万能论”信仰，则更多地建立在对中医疗效的亲身验证、对民族文化的认同、对现代医学某些不足的反思，以及部分中医从业者的宣传和个人对中医理念的理解之上。他们追求的是一种更符合自身健康需求、更具人文关怀的医疗方式。
两者都反映了当前社会在面对传统与现代、科学与文化、经验与证据等复杂议题时，所产生的不同视角和立场。这场关于中医的讨论，本身也是一个社会文化和科学认知演进的缩影。真正理性的态度，或许在于鼓励中医在现代科学的框架下进行更深入的研究和验证，同时保留其有价值的经验和理念，而不是简单地将其全盘否定或盲目神化。
“中医黑”为何热衷于“中医黑暗论”？
“中医黑”这个群体，虽然名字听起来有些极端，但他们的论调往往并非空穴来风，而是基于他们对中医的理解和观察，以及他们所信奉的科学范式。我们可以从几个角度来解读他们的出发点：
1. 对现代科学方法的推崇和对中医“非科学性”的质疑：
科学范式的固化： 现代社会，尤其是受西方科学教育影响的群体，普遍将实证、可重复、量化、可证伪作为判断事物是否“科学”的标准。中医的理论体系，如阴阳五行、经络气血、辨证论治等，很多方面难以用现代科学的语言和方法进行直接的、完全的解释和验证。例如，“气”的概念，在现代医学中没有直接对应的物质基础，这使得一些人认为中医缺乏科学的根基。
缺乏大规模、高质量的随机对照试验（RCT）： 尽管近年来中医研究也在进步，但与现代药物相比，许多中医治疗方法缺乏足够多、设计严谨、样本量大的RCT证据来证明其疗效和安全性。当“中医黑”看到一些中医的疗效描述模糊不清，或者缺乏令人信服的科学证据支持时，他们会倾向于将其视为“无效”甚至“有害”。
夸大和虚假宣传： 不可否认，在市场经济环境下，一些不良的医疗从业者或机构会利用中医的神秘感，进行夸大甚至虚假的宣传，承诺一些不可能的疗效，甚至售卖假冒伪劣的中药。这些现象被“中医黑”捕捉到，并被放大，成为他们攻击中医整体的“证据”。
2. 对中医历史局限性的认知：
古代知识体系的局限： 中医诞生于几千年前，其理论体系是在当时的认知水平下形成的。例如，很多疾病的认识是基于症状的归纳，而不是对病原体、基因、细胞分子等微观机制的深入了解。一些“中医黑”认为，在现代医学已经解开了许多生理病理机制的时代，中医的这些古代认识已经过时，无法适应现代医学的需求。
“伪科学”的标签： 一些人认为，中医的理论体系是静态的、非发展的，没有像现代科学那样不断自我更新和修正。他们将中医的某些理论视为“伪科学”，认为其不应该与现代医学并列，甚至认为其阻碍了医学的进步。
3. 对“中医治病”的负面体验或听闻：
医疗事故和无效治疗： 就像任何医疗体系一样，中医也存在医疗失败的案例。当有人经历了中医治疗的无效，甚至因为中医治疗而导致病情延误或加重时，他们会产生强烈的负面情绪，并可能将其归咎于中医的“黑暗”本质。
“人傻钱多”的观念： 有些人认为，对中医的推崇是一种愚昧和迷信的表现，尤其是在面对一些经济条件较好但健康状况不佳的人群时，他们可能会认为这些人是被中医“忽悠”了。
4. 文化和观念的冲突：
西化思维的影响： 在全球化和西方文化影响力日益增强的背景下，一些人更倾向于接受西方化的生活方式和思维模式。对于他们来说，中医代表着一种传统的、本土的，但在他们看来不够“现代”和“理性”的文化符号。
质疑权威： 存在一些人，他们对一切权威都抱有怀疑态度，无论是政府、主流媒体，还是传统医学，都可能成为他们批判的对象。中医作为一种根深蒂固的传统，自然也可能成为他们质疑的目标。
“中医粉”为何信仰“中医万能论”？
与“中医黑”的批判态度相对，许多“中医粉”对中医抱有近乎崇拜的信念，认为中医几乎可以治愈一切疾病，甚至认为中医是比现代医学更高级的医疗体系。这种“中医万能论”的形成，也并非偶然，同样有其深层原因：
1. 对中医疗效的亲身体验和信任：
“好用”的直观感受： 许多中医的拥趸，尤其是那些在中医治疗中获得明显疗效的人，对中医的信任是建立在切身的体验之上的。他们可能在现代医学束手无策的情况下，通过中医得以康复，或者在慢性病管理上获得改善。这种“好用”的体验，是任何科学证据都难以动摇的。
“整体观”的吸引力： 中医强调“整体观”，认为人是一个有机的整体，疾病是整体失衡的表现，治疗也需要从整体入手。这种 holistic（整体的）的治疗理念，对于一些被现代医学“碎片化”治疗所困扰的人来说，具有很强的吸引力。他们认为中医能够“治本”，而不仅仅是“治标”。
2. 文化认同和民族情感：
民族文化符号： 中医作为中国传统文化的重要组成部分，承载着深厚的历史和民族情感。在一些国人心中，中医不仅仅是一种医疗技术，更是中华民族智慧的结晶，是区别于西方文明的独特标识。因此，维护中医，捍卫中医的地位，也成为了一种文化自信和民族认同的体现。
“国粹”情节： 许多人将中医视为“国粹”，认为其是中国独有的宝贵财富，不容他人质疑和否定。这种“国粹”情结，使得他们对任何针对中医的批评都高度敏感，并将其视为对中华文化的攻击。
3. 对现代医学的某些局限性的反思：
过度依赖药物和技术： 现代医学在治疗很多疾病时，高度依赖药物、手术和精密仪器。这导致了药物副作用、耐药性、医疗过度化、以及医疗成本的不断攀升。一些“中医粉”认为，现代医学在这些方面存在弊端，而中医则更加温和、自然，副作用小。
“对症治疗”的不足： 现代医学在针对特定病原体或病理机制的治疗上非常强大，但在面对一些病因不明、症状复杂的慢性病、疑难病时，往往也显得力不从心。而中医擅长通过辨证论治，调整身体的整体状态，这让一些人觉得中医更适合处理这些复杂的情况。
“亚健康”和“未病”的观念： 中医很早就提出了“治未病”的理念，强调预防和养生。在现代社会，人们越来越关注“亚健康”状态的调理和疾病的预防，而中医在这方面有着天然的优势和丰富的经验，这吸引了许多追求健康生活方式的人。
4. 部分中医从业者的宣传和引导：
“神医”效应： 一些杰出的中医医生，凭借其高超的医术和良好的疗效，赢得了患者的广泛赞誉。这些“神医”的成功案例，被广泛传播，逐渐形成了一种“中医能治一切”的印象。
营销策略： 和其他行业一样，中医领域也存在一些不良的营销手段。一些机构或个人，为了吸引顾客，会过度夸大中医的功效，甚至将中医包装成包治百病的“万能药”。
5. 对科学理性认知不足或存在偏差：
经验主义的过度强调： 有些人将中医的经验积累与科学证据混淆，过分强调“祖传秘方”、“验方”的不可替代性，而忽视了科学验证的重要性。
对概念的误读： 有时，“中医粉”对中医的一些概念，如“情志致病”、“扶正祛邪”等，可能存在过于理想化甚至浪漫化的解读，将其视为超越现代科学的某种“神秘力量”。
总结：
“中医黑”的“中医黑暗论”倾向，往往源于对现代科学标准的推崇、对中医理论与实践中 perceived（被感知到的）局限性的批判，以及对虚假宣传和负面体验的敏感。他们希望医学能够更加科学、严谨、可验证。
而“中医粉”的“中医万能论”信仰，则更多地建立在对中医疗效的亲身验证、对民族文化的认同、对现代医学某些不足的反思，以及部分中医从业者的宣传和个人对中医理念的理解之上。他们追求的是一种更符合自身健康需求、更具人文关怀的医疗方式。
两者都反映了当前社会在面对传统与现代、科学与文化、经验与证据等复杂议题时，所产生的不同视角和立场。这场关于中医的讨论，本身也是一个社会文化和科学认知演进的缩影。真正理性的态度，或许在于鼓励中医在现代科学的框架下进行更深入的研究和验证，同时保留其有价值的经验和理念，而不是简单地将其全盘否定或盲目神化。
网友意见
有一米缸的沙子，混了几粒儿米。
甲：我们把米挑出来
乙：米太少了不值当的，都扔了吧
丙：掺点儿沙子的米也能吃
丁：因为这一粒儿是米所以这一缸都是米
戊：祖传的米缸里一定都是米
己：米缸米缸，就是装米的缸，怎么会装沙子呢
庚：米缸里的东西掺着面一样能吃饱，所以一定是米
辛：这个米缸不是真米缸
壬：你说这是沙子这就是沙子了吗？我家隔壁老王的二大爷亲口吃过这个不是沙子就是米。
癸：敢说这是沙子的都是数典忘祖。
欢迎对号入座。
中医粉有没有妖魔化中医不是太清楚，但有人重新陈述一遍中医粉说过的话，就被硬生生打成了中医黑是时常发生的事。
我是中医黑，不管是你所谓的广义还是狭义，我都是你字面意思不折不扣的中医黑。
就是你题注说明意思里要一杆子打翻一船人的那个偏激的中医黑(只针对治病救人)。
你可能会问:
中医流传几千年难道就没有一种药物和疗法有效吗？怎么能一杆子全打翻?
你如果真这么问，就对了，这是一种科学精神，他有一个较专业的名词叫『质疑』。
顺着这个质疑，我又问一个问题:
如果流传几千年的中医真是全部骗人的，没有一个有效，只是靠着国人的错觉以为有效才流传至今的，你会怎么想?
很简单，能举出一例有效就能驳倒我，举出一例就把我脸打得稀烂。
科学的特性是有一说一，就是有一分证据说一分话。
没有！可惜的是真没有，现代医学没有一种中医药物或疗法被国际上一线疗法使用。
被归为替代疗法的针灸和瑜伽、芳香、冥想等传统的顺势疗法在一个档次。
获得炸药奖的青蒿素被诺贝尔颁奖人作了特别说明:本次颁奖不是颁给传统医学。
既然有一说一，你“一”都没有，我是不是可以一杆子打翻?
药物、疗法的有效确认是在公认“大双随”的检验下确认的，国内有很多通过这种实验的论文。
可惜！拿出国外就经不起检验，不能被重复检验后『再现』，一种事实只存在一个地区而不能跳出该地区去接受验证的事实叫——宗教。
顺着这些质疑，还可以问:流传几千年的上帝就没有可能存在过吗？
观世音菩萨这么久就没有一次显灵而帮助过那些受苦受难的人吗？
其实百年前，有个读书较多的人就顺着这个质疑问了一句震耳发聩的话:
从来如此，便对吗？
传说他叫迅哥。
多问几个为什么，骗子就遁无可遁了。
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