如何评价「女权=平权+女尊」这个观点？
“女权=平权+女尊”这个观点，乍一听似乎很有道理，把“平权”这个大家普遍认同的核心概念加上了“女尊”这个更具争议性的部分，试图解释或者说定义它所理解的女权。但如果我们深入剖析一下，就会发现这个等式存在着很多问题，甚至可以说是对女权主义的一种误读和矮化。
我们先来拆解一下这个等式里的各个部分。
“平权”：这是女权主义的核心基石
“平权”，也就是性别平等，指的是在法律、政治、经济、社会文化等各个领域，男性和女性应该享有同等的权利、机会和待遇。这不仅仅是说女性不应该被歧视，更意味着要消除根植于性别的各种不平等结构和偏见。
法律层面： 女性和男性都应该享有同样的投票权、参政权、财产权、继承权、离婚权等等。法律面前人人平等，不因性别而有任何区别对待。
经济层面： 女性应该拥有与男性同等的就业机会、晋升空间，获得与男性同工同酬的薪资，享有平等的创业和发展机会。女性不应该因为生育、抚养家庭等而被职业生涯惩罚。
社会文化层面： 这部分更复杂，涉及到打破刻板印象，比如“男主外女主内”、“女性应该温柔顾家”、“男性应该坚强不许哭”等等。平权要求的是每个人都能根据自己的兴趣和能力自由发展，而不是被性别角色所限制。它也包括对性骚扰、性暴力等行为的零容忍，保障女性的身体自主权和安全感。
政治参与： 女性应该有平等参政议政的机会，能够代表自己的声音和利益进入决策层。
总而言之，平权是关于“公正”和“机会均等”，它旨在纠正历史和现实中存在的性别不平等，让每个人都能充分发挥潜力，而不受性别的限制。这是绝大多数严肃的女权主义理论和实践所追求的共同目标。
“女尊”：这是误解和偏离的开始
那么，“女尊”又是什么意思呢？这个词本身就带着一种比较强烈的含义，通常指向的是“女性至上”、“女性高于男性”或者“将女性置于一种优越的地位”。
如果把“女尊”理解为对过去长期存在的“男尊女卑”的简单反转，那么这恰恰是女权主义反对的。女权主义追求的是平等，而不是另一种形式的压迫或歧视。将女性置于比男性更高的位置，同样会制造新的不平等，违背了“不歧视任何人”的根本原则。
为什么“女权=平权+女尊”这个等式是站不住脚的？
1. 混淆了目标与过程，甚至曲解了目标：
女权主义的核心目标是平权，是达到一个性别之间相互尊重、机会均等、权利对等的社会状态。
而“女尊”则把这种追求变成了“女性优越”，这是一个完全不同的方向。如果说平权是为了打破枷锁，让所有人都能平等地站起来，那么加上“女尊”就好像是说，“我们要打破枷锁，然后让女人站在男人肩膀上”。这显然不是平权，而是另一种形式的特权化。
2. 制造了对女权主义的污名化和妖魔化：
很多人出于对女权主义的恐惧或不了解，会认为女权就是要让女人压迫男人。将女权定义为“女尊”，正是迎合了这种刻板印象和偏见。
这样的定义往往是一种稻草人谬误，即树立一个虚假的、容易攻击的目标（女尊），然后去攻击它，而不是去理解和回应女权主义真正的诉求（平权）。这使得真正的性别平等议题被边缘化，也阻碍了社会对性别不平等的关注和解决。
3. 忽略了女权主义内部的多元性，但错误地突出了一种极端倾向：
女权主义内部确实存在各种流派和观点，有些可能更侧重于对过去历史遗留问题的纠正，强调如何弥补女性在某些领域长期遭受的损失（比如强调肯定性行动 affirmative action），但这与“女尊”所暗示的普遍性的“优越”是不同的。
更有一些激进的女权主义思潮，可能会提出更颠覆性的观点，但这并不能代表整个女权主义。将“女尊”与女权等同，就像把某个激进政党的少数极端观点，当作整个政治光谱的全部代表一样。
4. “女尊”本身是一种不健康、不具建设性的社会关系：
任何形式的“尊”或“卑”都指向的是等级制度和权力不对等。一个健康、成熟的社会，不应该存在基于任何群体身份（性别、种族、阶级等）的压迫或特权。追求“女尊”无异于是在创造一个新的压迫体系，而女权主义恰恰是要消灭所有压迫体系。
为什么有人会提出“女权=平权+女尊”？
除了上面提到的误解和污名化，还有几种可能性：
对女权主义的简单化和情绪化解读： 可能有人在日常生活中看到了某些女性维权时表现出的强硬姿态，或者对男权社会的不满情绪，就简单地将其解读为“女性要凌驾于男性之上”。
作为一种防御机制或反击： 面对对女权主义的误解和攻击，有些人可能会用一种“以其人之道还治其人之身”的方式来定义女权，试图用“女尊”来反击“男尊女卑”。但这种方式本身就陷入了不平等的逻辑。
作为一种对现状的“补偿性”想象： 在一个长期处于劣势的群体中，有时会出现一种“反向补偿”的心理，希望能够获得比过去更强的力量和地位。但这种补偿不应以牺牲他人的平等权利为代价。
总结
“女权=平权+女尊”这个观点，是一个 不准确、具有误导性，甚至带有攻击性的定义。它曲解了女权主义的核心目标——性别平等，并将女权主义推向了其反对的等级和压迫的方向。
真正的女权主义，追求的是一个所有性别都能被公平对待、享有同等权利和机会的社会。它不是要让女性凌驾于男性之上，而是要打破一切基于性别的歧视和不平等，让每个人都能活出真实的自我。因此，将女权等同于“女尊”，是对女权主义的严重矮化和误读。我们应该坚持的是 “女权即平权”，而不是将它引入歧途。
我们先来拆解一下这个等式里的各个部分。
“平权”：这是女权主义的核心基石
“平权”，也就是性别平等，指的是在法律、政治、经济、社会文化等各个领域，男性和女性应该享有同等的权利、机会和待遇。这不仅仅是说女性不应该被歧视，更意味着要消除根植于性别的各种不平等结构和偏见。
法律层面： 女性和男性都应该享有同样的投票权、参政权、财产权、继承权、离婚权等等。法律面前人人平等，不因性别而有任何区别对待。
经济层面： 女性应该拥有与男性同等的就业机会、晋升空间，获得与男性同工同酬的薪资，享有平等的创业和发展机会。女性不应该因为生育、抚养家庭等而被职业生涯惩罚。
社会文化层面： 这部分更复杂，涉及到打破刻板印象，比如“男主外女主内”、“女性应该温柔顾家”、“男性应该坚强不许哭”等等。平权要求的是每个人都能根据自己的兴趣和能力自由发展，而不是被性别角色所限制。它也包括对性骚扰、性暴力等行为的零容忍，保障女性的身体自主权和安全感。
政治参与： 女性应该有平等参政议政的机会，能够代表自己的声音和利益进入决策层。
总而言之，平权是关于“公正”和“机会均等”，它旨在纠正历史和现实中存在的性别不平等，让每个人都能充分发挥潜力，而不受性别的限制。这是绝大多数严肃的女权主义理论和实践所追求的共同目标。
“女尊”：这是误解和偏离的开始
那么，“女尊”又是什么意思呢？这个词本身就带着一种比较强烈的含义，通常指向的是“女性至上”、“女性高于男性”或者“将女性置于一种优越的地位”。
如果把“女尊”理解为对过去长期存在的“男尊女卑”的简单反转，那么这恰恰是女权主义反对的。女权主义追求的是平等，而不是另一种形式的压迫或歧视。将女性置于比男性更高的位置，同样会制造新的不平等，违背了“不歧视任何人”的根本原则。
为什么“女权=平权+女尊”这个等式是站不住脚的？
1. 混淆了目标与过程，甚至曲解了目标：
女权主义的核心目标是平权，是达到一个性别之间相互尊重、机会均等、权利对等的社会状态。
而“女尊”则把这种追求变成了“女性优越”，这是一个完全不同的方向。如果说平权是为了打破枷锁，让所有人都能平等地站起来，那么加上“女尊”就好像是说，“我们要打破枷锁，然后让女人站在男人肩膀上”。这显然不是平权，而是另一种形式的特权化。
2. 制造了对女权主义的污名化和妖魔化：
很多人出于对女权主义的恐惧或不了解，会认为女权就是要让女人压迫男人。将女权定义为“女尊”，正是迎合了这种刻板印象和偏见。
这样的定义往往是一种稻草人谬误，即树立一个虚假的、容易攻击的目标（女尊），然后去攻击它，而不是去理解和回应女权主义真正的诉求（平权）。这使得真正的性别平等议题被边缘化，也阻碍了社会对性别不平等的关注和解决。
3. 忽略了女权主义内部的多元性，但错误地突出了一种极端倾向：
女权主义内部确实存在各种流派和观点，有些可能更侧重于对过去历史遗留问题的纠正，强调如何弥补女性在某些领域长期遭受的损失（比如强调肯定性行动 affirmative action），但这与“女尊”所暗示的普遍性的“优越”是不同的。
更有一些激进的女权主义思潮，可能会提出更颠覆性的观点，但这并不能代表整个女权主义。将“女尊”与女权等同，就像把某个激进政党的少数极端观点，当作整个政治光谱的全部代表一样。
4. “女尊”本身是一种不健康、不具建设性的社会关系：
任何形式的“尊”或“卑”都指向的是等级制度和权力不对等。一个健康、成熟的社会，不应该存在基于任何群体身份（性别、种族、阶级等）的压迫或特权。追求“女尊”无异于是在创造一个新的压迫体系，而女权主义恰恰是要消灭所有压迫体系。
为什么有人会提出“女权=平权+女尊”？
除了上面提到的误解和污名化，还有几种可能性：
对女权主义的简单化和情绪化解读： 可能有人在日常生活中看到了某些女性维权时表现出的强硬姿态，或者对男权社会的不满情绪，就简单地将其解读为“女性要凌驾于男性之上”。
作为一种防御机制或反击： 面对对女权主义的误解和攻击，有些人可能会用一种“以其人之道还治其人之身”的方式来定义女权，试图用“女尊”来反击“男尊女卑”。但这种方式本身就陷入了不平等的逻辑。
作为一种对现状的“补偿性”想象： 在一个长期处于劣势的群体中，有时会出现一种“反向补偿”的心理，希望能够获得比过去更强的力量和地位。但这种补偿不应以牺牲他人的平等权利为代价。
总结
“女权=平权+女尊”这个观点，是一个 不准确、具有误导性，甚至带有攻击性的定义。它曲解了女权主义的核心目标——性别平等，并将女权主义推向了其反对的等级和压迫的方向。
真正的女权主义，追求的是一个所有性别都能被公平对待、享有同等权利和机会的社会。它不是要让女性凌驾于男性之上，而是要打破一切基于性别的歧视和不平等，让每个人都能活出真实的自我。因此，将女权等同于“女尊”，是对女权主义的严重矮化和误读。我们应该坚持的是 “女权即平权”，而不是将它引入歧途。
网友意见
权利若无限制必将澎涨成特权，那么问题来了，女权主义是否有统一的纲领？是否有具公信力的组织？目前来说，没有。
例如法律定义的人权，背靠政府这个公家机构，赋予人们应得的权利，同时也明确指出那些事情不能做，有理可据、有法可依，虽不完美但仍持续在完善。
回头来看女权主义，“女性视角定义的权利”带有主观性，且女性群体是个庞大的群体，人数众多，且龙蛇混杂，可以说一百位女性可能就有一百种女权定义，然而卻没有一具公信力的组织机构来定义那些是女权那些是女尊，相当于女权的范围没有上限。
结论：没有限制的权利终将变成特权
我只支持人权，法律所保障的作为人的基本权利，首先是人，然后才分男女老幼残，请相信法律，不要让性别、群体的标签蒙蔽了对权利的认知。
防杠，换成对大男人主义，我持一样的态度。
以上只是个人观点
女权不存在，女儿权不可能超脱群体单独存在。
女权问题说白了就是母权问题。
母权是一切权利的核心。
社会问题就是母权问题。
首先谢邀。邀请到我这个问题，其实不想答。
但是看到女权，宁波工程学院的黑人外教杀害女学生的时候女权主义者哪里去了？
宁波工程学院的黑人外教杀害女学生的时候女权主义者哪里去了？
宁波工程学院的黑人外教杀害女学生的时候女权主义者哪里去了？
宁波工程学院的黑人外教杀害女学生的时候女权主义者哪里去了？
这个事情如果没有对黑外教处于极刑，就不要再提女权了，没意思。
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