为什么日本人深受儒家文化影响但是还是有那么多女生自愿去拍AV？
这是一个相当复杂的问题，涉及到日本社会、历史、文化以及个人选择等多个层面，简单地归结为“儒家文化影响”和“AV女优”之间二元对立，其实是过于简化了。让我们试着从更细致的角度来分析这个问题。
首先，我们需要明确一点：日本的儒家文化影响，与我们传统意义上理解的中国式儒家思想，存在着显著的差异和演变。 日本在接受儒家思想的过程中，将其与本土的神道教、佛教以及武士道精神等进行融合，形成了具有日本特色的“日本儒学”。这种儒学更强调“和谐”、“等级”、“责任”、“忠诚”以及“克己”，尤其是在幕府时代，这些思想更是被推崇和制度化，成为社会秩序的重要基石。
那么，这种“儒家影响”体现在哪里呢？
社会和谐与责任感： 儒家思想强调个人在社会群体中的位置和责任。日本人普遍非常重视“和”（wa），即群体和谐，以及“本分”（honbun），即做好自己的本职工作。这种意识深入人心，体现在职场、家庭、人际交往的各个方面。
等级制度与尊重： 儒家文化强调长幼尊卑，注重上下级关系。在日本社会，这种等级观念依然普遍存在，从家庭到公司，都能看到明显的层级划分。
克己与忍耐： 儒家推崇“克己复礼”，日本人也以“我慢”（gaman），即忍耐和克制著称。这种精神在面对困难时能够激发强大的韧性，但也可能导致个人情感和需求被压抑。
对“耻感”的重视： 相比于西方的“罪感”，日本社会更注重“耻感”。一旦行为被认为有损个人、家庭或集体的名誉，会感到羞耻。
然而，将这些儒家价值观与女性从事AV行业直接对立，是存在一些误区的：
1. AV行业并非“不守本分”或“损毁名誉”的普遍认知： 尽管从传统道德观念来看，从事AV行业可能被视为“出格”或“不端”，但在日本社会，尤其是在一部分人群中，AV行业已经被一定程度地“产业化”和“去道德化”了。它被视为一种“职业”，一种“娱乐产业”，而不是纯粹的“个人放纵”。
2. 个人选择与社会环境的复杂互动： 女性选择从事AV行业的原因是多方面的，绝非仅仅是“反叛”儒家思想。其中可能包括：
经济因素： AV行业有时能提供相对较高的收入，尤其是在日本经济不景气的大背景下，一些女性可能将其视为快速获得经济独立或改善生活的方式。
名利与关注： 尽管AV行业本身存在争议，但其中确实存在一些“明星”效应。一些女性可能渴望通过这种方式获得名气、关注，甚至在行业内建立个人品牌。
解放与自我表达（特定语境下）： 在某些情况下，一些女性可能认为这是在“打破禁忌”或“解放身体”，将性视为一种可以自主掌控的资源或表达方式。当然，这是一种特定语境下的解读，不能代表所有情况。
同伴压力或圈子影响： 就像任何行业一样，在这个圈子里也可能存在同伴之间的影响、推荐，甚至某种程度的“圈子文化”。
对传统观念的反思或挑战（但不一定是直接对抗儒家）： 也许是对日本社会普遍存在的“压抑”和“规范”的一种间接回应，但这种回应更多的是在“选择自己认为合适的生活方式”，而不是有意识地去“推翻儒家”。
对自身身体和性的认知改变： 随着时代发展，人们对身体、性以及个人权利的认知也在不断变化。一些女性可能对自己的身体和性有不同的看法，并选择以自己的方式去展现。
3. “儒家影响”的地域和阶层差异： 尽管儒家思想在日本有广泛影响，但其在不同地区、不同社会阶层、不同年龄段人群中的渗透程度和表现形式是有差异的。一些生活在都市、接触更开放信息和观念的年轻人，可能在行为选择上与强调传统价值观的群体有所不同。
4. 日本社会中存在的“两面性”： 日本社会常常被认为具有一种“两面性”。一方面，它极度强调社会规范、纪律和和谐；另一方面，它又孕育出丰富多样的亚文化，包括某些看似“离经叛道”的行业。这种“两面性”可能源于其历史发展中，不同文化元素（如儒家、武士道、神道教、西方文化）的复杂融合与碰撞。
那么，为什么我们依然会觉得这似乎“矛盾”？
这主要源于我们 “外部观察者” 的视角，以及我们 “预设的文化框架”。当我们听到“儒家文化”时，我们可能会首先联想到中国传统社会中对女性贞洁、家庭伦理、礼义廉耻的严格要求，并将其作为一种普适性的道德标杆。然而，日本的儒家文化在具体实践和解读上，已经形成了自己的特色。
“耻感”的应用： 尽管儒家强调“耻感”，但在AV行业中，一些从业者可能已经将“耻感”转化为一种“职业上的职业操守”或者“对行业内认可的追求”，而不是对传统道德意义上的“羞耻”。她们可能在行业内获得了某种程度的“认同”或“成就感”，从而削弱了外部强加的“羞耻感”。
“本分”的重新定义： 即使在强调“本分”的日本社会，也存在着对“本分”的不同解读。对于一个AV女优来说，她的“本分”可能是在镜头前展现性魅力、完成拍摄任务，而不是拘泥于传统的道德定义。
个人主义的萌芽： 随着社会发展，日本也逐渐出现了个人主义的思潮。虽然“集体主义”仍然强大，但个体对自我价值、个人权利和生活方式的选择也越来越受到重视。
总结来说，日本人深受儒家文化影响，但这种影响并非简单地压制一切“非传统”的行为。 日本的儒家文化经过本土化，更加注重社会和谐、责任感和克己，但这种框架本身也存在着“容纳”和“演变”的空间。女性选择从事AV行业，是多种因素交织作用的结果，包括经济、名利、个人选择、对社会规范的微妙回应，以及对自身身体和性的不同认知。将这种行为简单地归结为“对儒家文化的叛逆”，是忽视了日本社会本身的复杂性、文化的演变性以及个人选择的多重动因。
与其说她们是“违反”儒家文化，不如说她们是在 “既存的文化框架内，通过非常规的途径，寻求自我实现或生存发展”。她们的行动，或许是现代日本社会文化张力和个体选择相互作用下的一个侧面。
首先，我们需要明确一点：日本的儒家文化影响，与我们传统意义上理解的中国式儒家思想，存在着显著的差异和演变。 日本在接受儒家思想的过程中，将其与本土的神道教、佛教以及武士道精神等进行融合，形成了具有日本特色的“日本儒学”。这种儒学更强调“和谐”、“等级”、“责任”、“忠诚”以及“克己”，尤其是在幕府时代，这些思想更是被推崇和制度化，成为社会秩序的重要基石。
那么，这种“儒家影响”体现在哪里呢？
社会和谐与责任感： 儒家思想强调个人在社会群体中的位置和责任。日本人普遍非常重视“和”（wa），即群体和谐，以及“本分”（honbun），即做好自己的本职工作。这种意识深入人心，体现在职场、家庭、人际交往的各个方面。
等级制度与尊重： 儒家文化强调长幼尊卑，注重上下级关系。在日本社会，这种等级观念依然普遍存在，从家庭到公司，都能看到明显的层级划分。
克己与忍耐： 儒家推崇“克己复礼”，日本人也以“我慢”（gaman），即忍耐和克制著称。这种精神在面对困难时能够激发强大的韧性，但也可能导致个人情感和需求被压抑。
对“耻感”的重视： 相比于西方的“罪感”，日本社会更注重“耻感”。一旦行为被认为有损个人、家庭或集体的名誉，会感到羞耻。
然而，将这些儒家价值观与女性从事AV行业直接对立，是存在一些误区的：
1. AV行业并非“不守本分”或“损毁名誉”的普遍认知： 尽管从传统道德观念来看，从事AV行业可能被视为“出格”或“不端”，但在日本社会，尤其是在一部分人群中，AV行业已经被一定程度地“产业化”和“去道德化”了。它被视为一种“职业”，一种“娱乐产业”，而不是纯粹的“个人放纵”。
2. 个人选择与社会环境的复杂互动： 女性选择从事AV行业的原因是多方面的，绝非仅仅是“反叛”儒家思想。其中可能包括：
经济因素： AV行业有时能提供相对较高的收入，尤其是在日本经济不景气的大背景下，一些女性可能将其视为快速获得经济独立或改善生活的方式。
名利与关注： 尽管AV行业本身存在争议，但其中确实存在一些“明星”效应。一些女性可能渴望通过这种方式获得名气、关注，甚至在行业内建立个人品牌。
解放与自我表达（特定语境下）： 在某些情况下，一些女性可能认为这是在“打破禁忌”或“解放身体”，将性视为一种可以自主掌控的资源或表达方式。当然，这是一种特定语境下的解读，不能代表所有情况。
同伴压力或圈子影响： 就像任何行业一样，在这个圈子里也可能存在同伴之间的影响、推荐，甚至某种程度的“圈子文化”。
对传统观念的反思或挑战（但不一定是直接对抗儒家）： 也许是对日本社会普遍存在的“压抑”和“规范”的一种间接回应，但这种回应更多的是在“选择自己认为合适的生活方式”，而不是有意识地去“推翻儒家”。
对自身身体和性的认知改变： 随着时代发展，人们对身体、性以及个人权利的认知也在不断变化。一些女性可能对自己的身体和性有不同的看法，并选择以自己的方式去展现。
3. “儒家影响”的地域和阶层差异： 尽管儒家思想在日本有广泛影响，但其在不同地区、不同社会阶层、不同年龄段人群中的渗透程度和表现形式是有差异的。一些生活在都市、接触更开放信息和观念的年轻人，可能在行为选择上与强调传统价值观的群体有所不同。
4. 日本社会中存在的“两面性”： 日本社会常常被认为具有一种“两面性”。一方面，它极度强调社会规范、纪律和和谐；另一方面，它又孕育出丰富多样的亚文化，包括某些看似“离经叛道”的行业。这种“两面性”可能源于其历史发展中，不同文化元素（如儒家、武士道、神道教、西方文化）的复杂融合与碰撞。
那么，为什么我们依然会觉得这似乎“矛盾”？
这主要源于我们 “外部观察者” 的视角，以及我们 “预设的文化框架”。当我们听到“儒家文化”时，我们可能会首先联想到中国传统社会中对女性贞洁、家庭伦理、礼义廉耻的严格要求，并将其作为一种普适性的道德标杆。然而，日本的儒家文化在具体实践和解读上，已经形成了自己的特色。
“耻感”的应用： 尽管儒家强调“耻感”，但在AV行业中，一些从业者可能已经将“耻感”转化为一种“职业上的职业操守”或者“对行业内认可的追求”，而不是对传统道德意义上的“羞耻”。她们可能在行业内获得了某种程度的“认同”或“成就感”，从而削弱了外部强加的“羞耻感”。
“本分”的重新定义： 即使在强调“本分”的日本社会，也存在着对“本分”的不同解读。对于一个AV女优来说，她的“本分”可能是在镜头前展现性魅力、完成拍摄任务，而不是拘泥于传统的道德定义。
个人主义的萌芽： 随着社会发展，日本也逐渐出现了个人主义的思潮。虽然“集体主义”仍然强大，但个体对自我价值、个人权利和生活方式的选择也越来越受到重视。
总结来说，日本人深受儒家文化影响，但这种影响并非简单地压制一切“非传统”的行为。 日本的儒家文化经过本土化，更加注重社会和谐、责任感和克己，但这种框架本身也存在着“容纳”和“演变”的空间。女性选择从事AV行业，是多种因素交织作用的结果，包括经济、名利、个人选择、对社会规范的微妙回应，以及对自身身体和性的不同认知。将这种行为简单地归结为“对儒家文化的叛逆”，是忽视了日本社会本身的复杂性、文化的演变性以及个人选择的多重动因。
与其说她们是“违反”儒家文化，不如说她们是在 “既存的文化框架内，通过非常规的途径，寻求自我实现或生存发展”。她们的行动，或许是现代日本社会文化张力和个体选择相互作用下的一个侧面。
网友意见
嗯，答案不要是那种好奇啊，赚外快这类。希望能得到一个不同的答案
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