《红楼梦》里说的“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”是怎么回事?

“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”这句话出自《红楼梦》第五十四回，是贾母在讲故事时随口引用的典故，用来形容唐玄宗时期杨贵妃（太真）与安禄山之间不正当的关系。这句话的背后，其实是一个流传甚广但并无史实依据的民间传说。

要详细讲述这句话，我们需要从几个层面来理解：

1. 字面意思的解读：

安禄山：指的是唐朝时期的著名胡人将领，曾是唐玄宗的宠臣，但后来发动了安史之乱。
掷过：扔、投掷。
伤了：使...受伤。
太真：指的是杨贵妃，其封号是“太真夫人”。
乳：指的是女性的乳房。
木瓜：是一种水果。

所以，字面意思就是安禄山扔东西（木瓜）导致了杨贵妃的乳房受伤。

2. 典故的来源与背景：

这个典故并非出自正史，而是源自于民间传说、小说、戏剧等通俗文学。它反映了当时社会对杨贵妃与安禄山之间关系的一种猜测和解读。

杨贵妃与安禄山的私情传闻：唐玄宗对杨贵妃宠爱至极，而安禄山作为唐玄宗的宠臣，也常常被召入宫中，得以接近杨贵妃。由于安禄山身材肥胖，而杨贵妃也以丰满著称，民间便开始流传他们之间有染的绯闻。为了掩人耳目，安禄山甚至曾“假为子”以接近杨贵妃，这在民间传闻中被放大解释。
“洗三”的习俗与传说演变：一种流行的说法是，这个典故源于唐代的一种叫做“洗三”（婴儿出生后第三天举行的沐浴仪式）的民间习俗。据说，安禄山为了讨好唐玄宗和杨贵妃，会在“洗三”时表演节目，其中就包括用木瓜投掷。在一次表演中，他可能因为用力过猛或其他原因，导致木瓜误伤了在场观看的杨贵妃的乳房。

3. 为什么是“木瓜”？

木瓜在这里并非仅仅是一种水果，它带有一定的象征意义和性暗示：

木瓜的形状：木瓜通常呈椭圆形，有些品种甚至带有一定的弧度，在古代的语境中，可能被联想到女性身体的某些部位。
木瓜的功效：木瓜在一些传统医学中被认为有催乳的功效，这增加了其与女性身体相关的联想。
谐音与隐喻：也有说法认为，“木瓜”可能与某些古代的禁忌词汇或隐喻有关，但这种说法比较牵强，更多的是基于民间附会的想象。

4. 典故在《红楼梦》中的运用：

在《红楼梦》第五十四回中，贾母讲这个典故时，主要有两个作用：

烘托气氛，增加趣味性：贾母是一个善于讲故事、活跃气氛的老太太，她引用这个略带香艳和争议性的典故，是为了增加叙事的趣味性，引起晚辈们的兴趣。
暗讽和警示：尽管贾母是在开玩笑，但这句话也暗含了对唐玄宗晚年沉迷享乐、君臣关系不正当的讽刺，以及对宫廷中可能发生的乱伦和丑事的影射。在《红楼梦》的语境下，这种对历史上的昏君和权臣的提及，也可能是在影射贾府的某些家族问题，或是对人世无常、盛衰无常的一种感叹。

5. 史实考据：

需要强调的是，“安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”这句话纯属民间传说，没有任何正史记载支持。史书记载安禄山和杨贵妃的关系，更多的是指他们之间的私情传闻，而非身体上的直接接触和伤害。

总结来说， “安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”这句话，是一个结合了民间绯闻、传说演绎和文学想象的典故。它通过一个生动而略带粗俗的场景，暗示了安禄山与杨贵妃之间不正当的亲近关系，并被贾母在《红楼梦》中引用，既起到了活跃气氛、增加故事趣味性的作用，也可能带有对历史人物和宫廷政治的含蓄讽刺与警示。理解这句话的关键在于认识到它并非史实，而是文学和民间传说的产物。

网友意见

秦可卿屋里的东西大半都和艳史有关系。

武则天当日镜室中设的宝镜：

“春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姐妹饮，令仰视画；及齐后废帝，于潘妃诸阁壁，图男女私亵之状。至隋炀帝乌铜屏，白昼与宫人戏，影俱入其中。唐高宗镜殿成，刘仁轨惊下殿，谓一时乃有数天子。至武后时，遂用以宣淫。杨铁崖诗云：镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摩。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。而秘戏之能尽矣。后之画者，大抵不出汉广川齐东昏之模范，惟古墓砖石中，画此等状，间有及男色者，差可异耳。”——明《敝帚轩剩语》

说通俗点儿，这就是个情趣装置，大约和情人旅馆里镜子主题的房间类似。

飞燕立着舞过的金盘：

“上在百花院便殿，因览《汉成帝内传》，时妃子后至，以手整上衣颌，曰：‘看何文书？’上笑曰：‘莫问，知则又滞人。’觅去，乃是：‘汉成帝获飞燕，身轻欲不胜衣，恐其飘翥，帝为造水晶盘，令宫人掌之而歌舞。”——宋《杨太真外传》

赵飞燕在野史里的形象，可自查《昭阳趣史》……《甄嬛传》里ghs的梗“赵婕妤丰若有余，柔若无骨，迂处谦畏，若远若近，礼义人也”就出自这里，87红楼梦那段秦可卿和贾珍的镜头其实就很有点这个思路……

安禄山掷过伤了太真乳的木瓜：

（杨）贵妃私安禄山，以后颇无礼，因狂悖，指爪伤贵妃胷乳间，遂作诃子之饰以蔽之。事见唐宋遗史。——宋《事物纪源》卷三

指爪和掷木瓜疑似是谐音梗（流传时听岔了或者传抄错别字，爪和瓜很像嘛）。

补充一下，这完整描述是“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”，其他典故梗虽然香艳，对应的仍然是普通卧室里会有的东西，镜子、盘子、卧榻、帘子之类的。这盘子里装的总得有个东西，曹雪芹并列描述一堆“典故-实物”，然后突然在其中穿插了一个没有对应的纯典故会比较破坏队形。放在盘子里的很可能就是个水果之类的，用来散香气的，秦可卿私底下有问题，但明面上是很要面子的，再怎么着也不可能直接在自己屋里的盘子上放个情色用具。——如果宝玉确实看到了一个盘子里装着木瓜，却联想到安禄山，我个人觉得是安禄山的典故有讹传的可能性更大。

寿昌（阳）公主于含章殿下卧的榻：

宋武帝女寿阳公主，人日卧于含章殿檐下，梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日洗之乃落。宫女奇其异，竞效之，今梅花妆是也。——宋《太平御览》

这位没什么花边新闻，不过因为这个梅花妆，寿阳公主被称为正月梅花花神（巧了，秦可卿也是冬天死的）。

同昌公主制的联珠帐：

咸通九年，同昌公主出降。宅于广化里，锡钱五百万贯。更罄内库珍宝，以实其宅。而房栊户牖，无不以众宝饰之。更以金银为井栏药臼，食柜水槽。铛釜盆瓮之属，缕金为笊篱箕筐。制水晶火齐琉璃玳瑁等为床，搘以金龟银鹿。更琢五色玉为器皿什物，合百宝为圆案。赐金麦银粟共数斛，此皆太宗朝条支国所献也。堂中设连珠之帐，却寒之帘，犀簟牙席，龙凤绣。连珠帐，续真珠以成也。却寒帘，类玳瑁斑，有紫色，云却寒鸟骨之所为也。——宋《太平广记》

同昌公主是唐懿宗的闺女，各种得宠，各种好东西供着。但是同昌公主婚后不久就突然病倒了，唐懿宗各种名医名药都上了也没用，最后同昌公主死于中秋（秦可卿发病于中秋）。

同昌死后，唐懿宗也是“尽我所有”的模式疯狂提高下葬阵仗，而且强迫同昌的宫女下人都殉葬。这通折腾后没几年，唐朝底子掏空，爆发了起义。

保衡处内宅，（郭淑）妃以主故，出入娱饮不禁，是时哗言与保衡乱，莫得其端。——宋《新唐书》

有野史传言说同昌公主实际上是忧愤成疾而死，因为她的驸马韦保衡和她的亲妈郭淑妃有不可告人的逆向扒灰情节。（评论科普这叫“烝”哈，我没找到类似扒灰的描述女婿和丈母娘的俗语...）

总之秦可卿屋里的东西大部分是来自野史里生活奢侈或者男女关系混乱或者二者兼有的典故，啥意思明摆着的。

有的人觉得这都是代表秦可卿本人是个公主。

——首先典故归典故，并不是说这些东西真存在。毕竟很多艳史也是民间谣传甚至直接捏造，历史上未必发生过，更不可能有东西传下来。秦可卿屋子里肯定是有很精致的镜子盘子木瓜床榻帘子，宝玉视角把它们映射到这些传说中第一是在表现宝玉自己的心理活动，第二是在暗示秦可卿本人在两性关系上的秘密。

——再者，且不说最核心的几个典故都不是公主而是“红颜祸水”，就算秦可卿真是公主，那书里也是在暗示她是个生活奢侈且男女关系混乱的公主...咳咳。

@竹间四又三说的太全面了，只是我认为她关于木瓜是指爪的谐音。。。太保守了。。。

《事物纪源》：贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作诃子饰之。

《唐史演义》：禄山与贵妃，鬼混了一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃未免暗泣，因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。宫中未悉深情，反以为未肯露乳，多半仿效。禄山却暗中怀惧，不敢时常入宫。

我认为，这个伤了太真乳的木瓜都不是暗喻了，想想看杨玉环被安禄山抓伤了胸，是不是简直就是明着写了，所以个人以为木瓜肯定不是指爪，而是伤了太真乳的木瓜应该整体看，意思就是相当香艳的的床笫之欢，你总不能说挂了幅春宫图吧，那忒俗，你说是指爪？大猪蹄子有啥香艳的。所以这个应该整体看，伤了太真乳的木瓜就是直指床笫之事啊…

通俗点，就是啪啪啪

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