美国亚裔老人将吵闹房客赶出民宿，遭黑人青年猛扇耳光，对此你怎么看？
首先，从事件本身来看，这位亚裔老人作为民宿经营者，出于维护自身经营秩序和他人安宁的目的，处理“吵闹房客”的行为，本应是正当且合理的。然而，他随后遭遇的“被猛扇耳光”的暴力行为，无论原因如何，都完全超越了任何合法或道德的界限。这种赤裸裸的暴力，是对个人尊严和人身安全的严重侵犯。
其次，这起事件之所以引起广泛关注，很大程度上因为它可能触及到了种族和年龄这两个敏感的社会议题。虽然我们不能轻易断定施暴者的动机，但社会上确实存在一些基于种族偏见或年龄歧视的暴力行为。如果施暴者是因为这位老人的亚裔身份或年龄而选择了实施暴力，那这不仅仅是一起普通的伤人事件，更是一次涉及种族歧视和年龄歧视的恶劣犯罪。这种行为会加剧不同族裔群体之间的隔阂和不信任。
再者，这起事件也暴露了当下社会在处理人际冲突和维护公共安全方面可能存在的漏洞。即使是在自家经营的场所，面对冲突时，个体也可能因为力量悬殊或突发情况而成为受害者。这引发了我们对以下几个方面的思考：
个人安保意识与措施： 在经营场所，尤其是可能遇到复杂人群的情况下，经营者是否需要加强自身的安保意识和必要的防护措施？
社会支持系统： 当个体在面对冲突时，是否有及时有效的社会支持或援助机制？例如，报警后的响应速度和处理力度是否到位？
法律的威慑与执行： 法律对于此类暴力行为的惩处力度是否足够，能否起到有效的震慑作用？事件发生后，相关部门的调查和追责是否及时公正？
社会道德教育： 如何通过教育和引导，提升全社会的文明素质，减少非理性暴力行为，特别是针对弱势群体的暴力？
从更深层次来看，类似事件的发生，也可能折射出社会经济压力、不同群体间的矛盾等更广泛的社会问题。当社会成员感受到压力或不公时，情绪可能会更容易失控，并可能将怒火指向特定群体。
作为旁观者，我们应该对此事保持高度关注，并呼吁相关部门彻查真相，严惩施暴者，维护受害者的合法权益。同时，这起事件也应该引发我们对社会公正、种族平等、老年人权益保护以及社会治安等问题的深入反思，并共同努力，构建一个更加安全、包容和尊重的社会环境。
最重要的是，我们不应让这样的暴力事件成为常态，而是要以此为契机，推动社会进步，确保每个人，无论其背景或年龄，都能免受不公正的对待和人身侵犯。
网友意见
这个故事告诉我们，不要单挑恶势力，要向执法人员求助。
很多人都知道一个事实，黑哥们并非反对所谓的种族歧视，他们只是反对自己被歧视而已。
当他们可以歧视别人的时候，其实会更加的变本加厉，只不过他们毕竟不是手里有枪杆子的当权族裔而已。
其实他们本质上还是欺软怕硬的，也不是所有亚裔都会被他们欺负，比如曾经拿起枪干了他们个底朝天的韩国人。
所以我们要引以为戒，可以把他们当成是舆论上打击西方虚伪脸孔的，暂时的“团结对象”，而不是把他们当成“洋大人”请进来好吃好喝的伺候。
再者来说，不论是非裔打了亚裔，还是亚裔打了非裔，本质上都是美国三六九等人之间的矛盾。
同时我也发现了个有趣的现象，每当这种时候高华们便不见了踪影了，好不容易会有那么一两个出来答答问题，也大致都是围中救美，挑个旧闻来说明“你国”也好不到哪去。
可是呢，他们平时又极力否认西方国家存在这种问题。
他们的嘴里，各种肤色总是其乐融融，好心的白人老大娘还会邀请他们去吃饭，和善的黑人大叔会帮他们修车。
你要是给他们举例，他们就会让你回去看新闻联播。
其实他们可能一万年都意识不到，这就是他们被人扇耳光泼硫酸的根源所在。
一味的逃避问题，一味的美化新祖国，一种扭曲的皈依者心态。
我们报以同情，他们认为是嘲笑，我们言辞激烈，他们认为你会让友邦惊诧。
反正美国一二三四等人不论怎么打五等人，五等人也要让你们感觉到他们仍然是比你们高一等的华人。
何必呢，不如拿起枪。
毛主席说：存人失地，人地皆存；存地失人，人地皆失。
美国华人不读毛泽东语录，就是这个结果。叫你们多生小孩少买地，你们就不听。现在好了吧，绝育攒钱买了地，租金收不到，成了孤寡老人，被人扇了耳光还只能呆呆地站在那里。现世报。
小时候读不懂毛主席语录，现在才知道毛主席的大智慧。
顺带说一句，“存人失地，人地皆存”这句话，在美国是有法律依据的。在几乎所有英美法系的国家和地区，都有类似的古老的法律叫做逆权侵占，或者叫做占屋权 (adverse possession, squatters' rights)。也就是说，你有地有房子不住，别人住进去，住上几年还是几十年之后，这个地、这个房子就归侵占的人所有。你一个对社会没有用处的孤寡老人，不生小孩，人丁凋零却占了几套房收租，当地主剥削别人。不扇你巴掌，扇谁的巴掌？
再说一句，当年陶大卫（David Dao）事件，美联航道歉赔钱股价跳水，靠的就是陶先生的五个子女找媒体找律师搞事：
十个恨国绝育工具人，抵不上一个陶大卫。
西方基督教文明，本质上是一种排它性的文明。
就是因为这一点，才使他们在古罗马大同世界失败之后，能够生存下来。
他们本质其实是不具备包容性的，不可能再走一遍罗马的路。
他们对各种异质体，实际上不存在融合。他们不是溶液。他们更像乳浊液或悬浊液，可以接受你的存在，但不会接纳你，更不用说和你一起进化成别的什么。
尤其是他们当中的盎格鲁萨克森人，虽然处处自比罗马，对罗马的研究热忱可谓狂热。但这不过是一种浅层比附和叶公好龙。他们和罗马的相似性，甚至还不如入关和现在天下的局势的相似性。他们恰恰是罗马世界里，最不罗马的人。
罗马视行省出身的公民为自己人，甚至接纳他们的神。这些现在的西方无论如何做不到。
每一个进入西方社会的个体，无论你是黑是白。你就如一个粒微尘悬浮在他们的大海中。你却感受不到大海的存在，他们随时感知你的存在，他们利用你，但是不接纳你。你可以感知其他微尘的存在，并以为你是在和他们争空间。
古罗马把现在的基督教文明犹太文明，视为邪教和异类。因为以罗马式的大同世界很包容，只有一个要求，那就是你也和其他人一样宽容。但是他们不愿意。
在双方的长期博弈之下，现在的一神教都呈现出追求纯粹、排它，善于自我伪装和思维双重性的特点。
因为西方的排他性，他们实际上无法构建一个真正的世界秩序。他们就是上一个世界秩序之一的尸骸上长出的蘑菇。
他们同样也无法容纳太多异质体。这是一个史莱姆海洋，他，对他是雄性的。他与其他任何异质颗粒共存前提，是营养足够多和异质体有用。当这片史莱姆海洋里史莱姆不够大，营养不够多，而异质颗粒太多的时候，他们宁愿回归简单功能也不要异质体，否则他将死亡。
而这些异质体在其体内存在太久，已经忘了自己过去是被他们捕获、诱拐，现在也是被他压榨的。
他们不知真正的问题是史莱姆海，而不是其他颗粒。
这其中，包括史莱姆自己的雌性。他甚至拒绝与自己的雌性融合，更何况其他？
他带着自己被罗马锻炼出的狡黠，对自己的雌性和其他异质进行豢养和捧杀。
但是现在他自己不够庞大了，马上就开使被自己过去豢养的宠物和共生细菌反噬。
而我们这类异质体，一直都是他甚至不屑于捧杀的。
我就知道能看到一群人孜孜不倦的教训高华的场景……
说白了这是事？
不是。
我们把肤色去掉，就无非是——
一个五大三粗的房客，揍了一个房东老头。
就这么个事情，然后被这群人拿来孜孜不倦的教训高华要这样做，要那样做。
然而，他们真的是在给高华说答案么？
当然不，他们只是在给诸位看官说你们想听到的而已。
说的更明白点：
高华们压根不会在乎这些人说的，大多数人也不会在乎国内人的舆论。
高华有着自己的舆论圈，有着自己交际网络，他们大多数不会上知乎，更不会在这里听你们的意见。
至于我怎么看？
还是那句话，这算事？
这要是算事了，高华不会被其余族裔的美国人当成羊宰的。
这个事情非常奇怪。怪在，哪个地方会有人认为，一个老头能把五六个比他高的，正在Party的年轻人赶走？
里面还有女的。要是这帮小青年认怂，以后这辈子还能有妹子吗？
一般人都会匿名报警，告噪音。要是短租，明天可以用平台拿回损失。在不能抽烟的民宿抽烟，警察直接把他们赶走。
这个事情给人的第一感觉，就是这个老人在某个地方违法了，他不敢报警，宁愿一个人对五六个小青年。
违法租房，或者本身是黑户，或者曾经黑户之类的。近20年正常出国的人，没有怕警察的。
总之就是各种怪。
你的枪呢？
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