中世纪欧洲是法语逼格高还是拉丁语？
中世纪欧洲，“逼格”这俩字儿，放在当时语境下，得拆开来看，一个是“地位”，一个是“使用场合”。要说这俩语言谁“逼格”更高，那得看是跟谁说，在什么场合说。
拉丁语：教会、知识与权力的“硬通货”
先说拉丁语。这玩意儿，就跟咱们现在能接触到的“官方语言”、“学术语言”一个性质，但影响力远不止于此。
教会的语言： 中世纪欧洲，宗教是那个时代人们生活的中心。教会，尤其是罗马天主教会，拥有巨大的精神和世俗权力。而拉丁语，就是教会的官方语言。弥撒、祷告、圣经、神学著作，全都用拉丁语。教皇、神父、修道士，他们是当时最有知识、最有影响力的一群人，而拉丁语是他们交流、学习、传承知识的工具。所以，能熟练使用拉丁语，就意味着你跟教会沾边，意味着你有“识字”的资本，这就自带一种超凡脱俗的“逼格”。
学术的“通用语”： 谁想做个学者，想研究哲学、法律、医学、天文学？都得学拉丁语。大学，那是中世纪知识的殿堂，所有课程、辩论、学术著作，都是用拉丁语。想当个律师、医生？同样得懂拉丁语。这就像现代社会，如果你想在科研界混，英语是必须的；想当个国际法官，可能还得懂法语。拉丁语在中世纪，就是这么一种跨越地域、跨国界的“学术界通用语”。
法律和行政的“官方语言”： 很多国家的法律、皇家敕令，甚至是重要的政府文件，都使用拉丁语。尤其是那些曾经罗马帝国统治过的地区，拉丁语的痕迹更深。这就使得拉丁语与权威、秩序、法律紧密相连，自带一种庄重和严肃感。
“身份的象征”： 在那个识字率低下的年代，会说拉丁语、读拉丁文，本身就是一种特权，一种身份的象征。它区分了“学识渊博者”和“芸芸众生”。所以，在任何需要展现学问、地位和权威的场合，拉丁语都妥妥的是“逼格”的代名词。
法语：贵族、文化与外交的“软实力”
再说说法语。法语在中世纪的发展，不像拉丁语那样一开始就站在“金字塔尖”，但它凭借其独特的魅力，逐渐占据了另一个重要的高地。
贵族和骑士的语言： 尤其是在法国本土，以及受法国文化影响的诺曼底公国征服英格兰之后，法语，特别是“古法语”（Old French）和后来的“中古法语”（Middle French），成为了欧洲贵族阶层的语言。骑士文学、宫廷诗歌、爱情故事，这些浪漫、精致的文化产物，很多都是用法语创作的。在骑士比武、宫廷宴会、贵族联姻等场合，法语就是展示品味、教养和地位的“社交货币”。
文学和艺术的载体： 随着法语文学的发展，它不再仅仅是贵族的专属，也开始影响到更广泛的社会阶层。法语的诗歌、歌曲，传唱度很高，展现了其在文化和艺术领域的“逼格”。
外交的“通用语”： 到了中世纪晚期，随着法国实力的增强，法语在欧洲的外交场合中逐渐取代拉丁语，成为一种重要的外交语言。国家之间的谈判、条约的签署，很多都开始使用法语。这和后来英语在国际外交中的地位有些相似。
“时尚”和“品味”的代表： 法语的优雅、流畅，以及其所承载的法国文化，让它在很多场合被视为一种“时尚”和“品味”的象征。谁说一口流利的法语，尤其是在非法国背景的地区，会让人觉得这个人很有见识，很“洋气”。
谁的“逼格”更高？这得看“看脸”还是“看实惠”
那么，到底谁的“逼格”更高呢？
从“权威性”和“知识性”来看： 拉丁语的“逼格”是毋庸置疑的。它是教会、学术、法律的基石，是通往知识和权力的高速通道。没有拉丁语，你可能就无法进入当时最顶尖的圈子。在需要庄重、正式、严肃的场合，拉丁语的“逼格”是碾压性的。
从“文化影响力”和“社交性”来看： 法语的“逼格”则体现在其优雅、浪漫和时尚上。它代表了一种生活方式，一种文化品味，在贵族和外交场合，法语的“逼格”更能吸引人，更能拉近距离，更显“风度翩翩”。
总结一下：
拉丁语是“硬通货”的“逼格”： 它的“逼格”建立在知识、权威、宗教和法律之上，更偏向于“学术范儿”和“官腔范儿”。
法语是“软实力”的“逼格”： 它的“逼格”建立在文化、艺术、贵族风度和外交之上，更偏向于“品味范儿”和“社交范儿”。
你可以想象一下，一个在大学里埋头苦读的神学家，他会为能读懂一本古老的拉丁文手稿而激动不已；而一个出入王室的年轻贵族，他会在舞会上用流利的法语和心仪的女士调情，然后谈论最新的骑士小说。
两者各有千秋，在各自的领域，都扮演着“逼格”担当的角色。但如果非要说谁的“通用性”和“基础性”更强，能触及的群体更广，那还得是拉丁语，因为它支撑了整个中世纪的精神和知识体系。而法语，则是那个时代逐渐崛起的一种充满魅力的文化符号，尤其是在欧洲大陆的文化交流和贵族社交中，展现了它独特的“高冷”。
拉丁语：教会、知识与权力的“硬通货”
先说拉丁语。这玩意儿，就跟咱们现在能接触到的“官方语言”、“学术语言”一个性质，但影响力远不止于此。
教会的语言： 中世纪欧洲，宗教是那个时代人们生活的中心。教会，尤其是罗马天主教会，拥有巨大的精神和世俗权力。而拉丁语，就是教会的官方语言。弥撒、祷告、圣经、神学著作，全都用拉丁语。教皇、神父、修道士，他们是当时最有知识、最有影响力的一群人，而拉丁语是他们交流、学习、传承知识的工具。所以，能熟练使用拉丁语，就意味着你跟教会沾边，意味着你有“识字”的资本，这就自带一种超凡脱俗的“逼格”。
学术的“通用语”： 谁想做个学者，想研究哲学、法律、医学、天文学？都得学拉丁语。大学，那是中世纪知识的殿堂，所有课程、辩论、学术著作，都是用拉丁语。想当个律师、医生？同样得懂拉丁语。这就像现代社会，如果你想在科研界混，英语是必须的；想当个国际法官，可能还得懂法语。拉丁语在中世纪，就是这么一种跨越地域、跨国界的“学术界通用语”。
法律和行政的“官方语言”： 很多国家的法律、皇家敕令，甚至是重要的政府文件，都使用拉丁语。尤其是那些曾经罗马帝国统治过的地区，拉丁语的痕迹更深。这就使得拉丁语与权威、秩序、法律紧密相连，自带一种庄重和严肃感。
“身份的象征”： 在那个识字率低下的年代，会说拉丁语、读拉丁文，本身就是一种特权，一种身份的象征。它区分了“学识渊博者”和“芸芸众生”。所以，在任何需要展现学问、地位和权威的场合，拉丁语都妥妥的是“逼格”的代名词。
法语：贵族、文化与外交的“软实力”
再说说法语。法语在中世纪的发展，不像拉丁语那样一开始就站在“金字塔尖”，但它凭借其独特的魅力，逐渐占据了另一个重要的高地。
贵族和骑士的语言： 尤其是在法国本土，以及受法国文化影响的诺曼底公国征服英格兰之后，法语，特别是“古法语”（Old French）和后来的“中古法语”（Middle French），成为了欧洲贵族阶层的语言。骑士文学、宫廷诗歌、爱情故事，这些浪漫、精致的文化产物，很多都是用法语创作的。在骑士比武、宫廷宴会、贵族联姻等场合，法语就是展示品味、教养和地位的“社交货币”。
文学和艺术的载体： 随着法语文学的发展，它不再仅仅是贵族的专属，也开始影响到更广泛的社会阶层。法语的诗歌、歌曲，传唱度很高，展现了其在文化和艺术领域的“逼格”。
外交的“通用语”： 到了中世纪晚期，随着法国实力的增强，法语在欧洲的外交场合中逐渐取代拉丁语，成为一种重要的外交语言。国家之间的谈判、条约的签署，很多都开始使用法语。这和后来英语在国际外交中的地位有些相似。
“时尚”和“品味”的代表： 法语的优雅、流畅，以及其所承载的法国文化，让它在很多场合被视为一种“时尚”和“品味”的象征。谁说一口流利的法语，尤其是在非法国背景的地区，会让人觉得这个人很有见识，很“洋气”。
谁的“逼格”更高？这得看“看脸”还是“看实惠”
那么，到底谁的“逼格”更高呢？
从“权威性”和“知识性”来看： 拉丁语的“逼格”是毋庸置疑的。它是教会、学术、法律的基石，是通往知识和权力的高速通道。没有拉丁语，你可能就无法进入当时最顶尖的圈子。在需要庄重、正式、严肃的场合，拉丁语的“逼格”是碾压性的。
从“文化影响力”和“社交性”来看： 法语的“逼格”则体现在其优雅、浪漫和时尚上。它代表了一种生活方式，一种文化品味，在贵族和外交场合，法语的“逼格”更能吸引人，更能拉近距离，更显“风度翩翩”。
总结一下：
拉丁语是“硬通货”的“逼格”： 它的“逼格”建立在知识、权威、宗教和法律之上，更偏向于“学术范儿”和“官腔范儿”。
法语是“软实力”的“逼格”： 它的“逼格”建立在文化、艺术、贵族风度和外交之上，更偏向于“品味范儿”和“社交范儿”。
你可以想象一下，一个在大学里埋头苦读的神学家，他会为能读懂一本古老的拉丁文手稿而激动不已；而一个出入王室的年轻贵族，他会在舞会上用流利的法语和心仪的女士调情，然后谈论最新的骑士小说。
两者各有千秋，在各自的领域，都扮演着“逼格”担当的角色。但如果非要说谁的“通用性”和“基础性”更强，能触及的群体更广，那还得是拉丁语，因为它支撑了整个中世纪的精神和知识体系。而法语，则是那个时代逐渐崛起的一种充满魅力的文化符号，尤其是在欧洲大陆的文化交流和贵族社交中，展现了它独特的“高冷”。
网友意见
之前答过一个相关问题，直接搬点内容过来：
年鉴学派大佬费弗尔在《16世纪的不信教问题：拉伯雷的宗教》一书在讨论16世纪的法国哲学时，提出过一个非常有趣的问题：“法国人从事哲学思考时，他们的语言中还没有出现供他们使用的惯用词汇……缺乏这些词语不仅会带来不便，而且意味着实际思想的缺陷和不足。”
具体来说，费弗尔指出在16世纪的法语中没有“绝对的”、“相对的”、“抽象的”、“具体的”、“故意的”、“内在的”、“因果律”、“概念”、“直觉”、“演绎”、“归纳”、“有神论”、“唯物主义”、“宿命论”等等一大批开展哲学讨论的所需要的基本词汇。不仅哲学词汇匮乏，16世纪的法语中同样缺少研究数学和物理学的词汇，比如“引力”、“椭圆”、“抛物线”等等。帕斯卡在1654年给朋友写信时，发现自己无法用法语表述问题，却能用拉丁语表达出来，以至于帕斯卡愤而在信中表示“法语一点价值都没有”。
您好，我让你看看中世纪的法语。
这是古法语的经典传奇史诗《罗兰之歌》，大约著于11世纪，是最古老的法语文学，里面讲述了查里慢大帝的圆桌骑士们（包括大家喜闻乐见的乌鸦坐飞机（划掉）阿福Astolpho）的故事。
反正现在的法国人不看翻译很少有人看懂。
那继《罗兰之歌》之后，古法语作品的题材都有哪些呢？英雄史诗，骑士小说，市民故事，传奇戏剧。这都是些下里巴人的东西。
直到文艺复兴时期，法国大文学家拉伯雷的《巨人传》才让法语文学大放异彩，但这本书中也被认为充满了粗俗的词句。
直到蒙田的哲学论文才让法语登上大雅之堂，即使如此，17世纪的笛卡尔在写作《谈谈方法》时还特意强调，本书用通俗语言即法语书写是为了照顾受教育水平不高的大众，而《沉思集》这本拉丁语著作才是面向学者阶层。
所以，看到这里，你应该明白了，中世纪的法语比拉丁语low到不知哪里去了。
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