如何评价“在大是大非面前不宜讲科学”的观点？

“在大是大非面前不宜讲科学”？这句话听起来，就像在黑暗中点起一盏摇曳的油灯，试图照亮一条被浓雾笼罩的路。这是一种相当激进的论调，背后可能隐藏着对科学局限性的警惕，也可能仅仅是对某些“原则”的固执。我们不妨掰开了揉碎了，好好捋一捋这句话到底是什么意思，又有哪些值得深思的地方。

首先，我们要明确“大是大非”和“科学”这两个词的含义。

“大是大非”这个词，本身就充满了主观性和情感色彩。它通常指的是那些涉及民族大义、国家利益、道德底线、生死存亡等重大问题。在这些语境下，人们往往容易被宏大的叙事、激昂的情感所裹挟，形成一种非黑即白的判断。说得通俗一点，就是我们常说的“国家面前无小事”，“民族复兴岂容儿戏”。

而“科学”，我们通常理解为一套基于观察、实验、逻辑推理和同行评审的认知体系。它追求的是客观、可证伪、可重复的结论。科学的目的是认识世界，解决问题，并且它本身也在不断发展和自我修正。

那么，“在大是大非面前不宜讲科学”这话，到底在反对什么？

一种可能的解读是，它认为科学虽然在解析具体事物时强大无比，但在面对一些根本性的、关乎价值观和信仰的“大是大非”问题时，科学显得苍白无力，甚至会阻碍我们坚守某种“崇高”的原则。

比如，在民族主义情绪高涨的时候，如果有人搬出科学数据来证明某个国家或民族在某些方面不如别人，或者某个历史事件的真相与我们所期望的叙事不符，那么这句话就可能被用来压制这种“不合时宜”的科学声音。它暗示着，在某些时候，情感、忠诚、信仰比理性的分析更重要。

又比如，在一些涉及伦理道德的争论中，科学可以提供关于生命、基因、人性的知识，但它无法直接告诉我们什么是“对”的，什么是“错”的。在这种情况下，如果有人认为科学的结论挑战了传统的道德观或宗教信仰，他们可能会主张“在大是大非面前，我们更应该坚守我们的信仰和价值观，而不是被科学牵着鼻子走”。

另一种更危险的解读，是这句话可能被用来合理化某些非理性行为和决策。当人们已经被某种情感或意识形态牢牢抓住时，科学的质疑和反对就成了“不识时务”、“动摇军心”的障碍。在这种逻辑下，任何挑战现有叙事的科学证据，都可以被轻易地扣上“不讲大是大非”的帽子，从而被排斥在讨论之外。这会形成一种“事实可以被选择性忽略”的局面，长此以往，极有可能导向思想的僵化和历史的重蹈覆辙。

然而，我们也不能完全忽视这句话背后可能存在的某种警醒。

科学并非万能。它有自己的边界和局限。科学可以告诉我们“是什么”，但往往难以回答“应该是什么”。科学可以帮助我们了解疾病的传播规律，但它无法直接告诉我们如何制定公共卫生政策，因为政策的制定需要考虑经济、社会、伦理等多重因素。在涉及价值判断和人生意义的终极问题上，科学也往往显得沉默。

真正的风险在于，当我们说“不宜讲科学”的时候，究竟是要承认科学的局限性，还是在主动回避科学的“麻烦”？

承认科学的局限性，意味着我们理解科学的工具性和情境性。我们可以说：“科学可以为我们提供关于A的证据，但A是否符合我们的核心价值观，还需要我们根据‘大是大非’的标准来判断。” 这是一种审慎的态度，承认科学提供的是事实依据，但最终的决策需要融合价值判断。

而主动回避科学，则意味着我们不想让科学来“干涉”我们的情感认同或既定立场。当我们“不想知道”真相，或者“不希望”某个事实被揭露时，我们就会本能地排斥科学的介入。这是一种典型的认知失调，企图用“立场”来对抗“事实”。

从我个人的理解来看，“在大是大非面前不宜讲科学”这句话，如果不是一种带有特定目的的煽动性口号，那么它或许可以被理解为一种对科学的“敬畏”——敬畏于科学在某些领域所能触及的边界，以及人类在面对宏大议题时，除了理性之外，也需要情感、信念和价值观的支撑。

但是，真正睿智的做法，不是摒弃科学，而是在讲科学的同时，也讲好其他的东西。

科学可以告诉我们，在面对一场危机时，哪些防护措施是最有效的；科学可以揭示历史事件的真相，帮助我们避免重蹈覆辙；科学可以帮助我们理解社会问题的根源，为解决方案提供依据。

即使是“大是大非”的决策，也需要科学的支撑。如果你认为国家安全至关重要，那么科学可以帮助你理解和应对潜在的威胁；如果你认为经济发展是“大是大非”的要务，那么经济学、工程学等科学分支可以为你提供方法论。

真正的问题在于，我们有没有勇气去面对科学可能揭示的、与我们预设立场相悖的事实？我们有没有能力去区分，哪些是科学的范畴，哪些是价值判断的范畴？我们有没有反思，我们所谓的“大是大非”，是否建立在对事实的歪曲或选择性接受之上？

“在大是大非面前不宜讲科学”这句话，它就像一面镜子，照出了我们在面对复杂世界时，常常陷入的理性与情感、事实与价值之间的张力。如果我们真的要“讲”点什么，或许我们更应该讲的是：

科学是有用的，但不是唯一的尺度。
在任何时候，都应保持对事实的尊重，即使它不那么悦耳。
真正的“大是大非”，往往需要科学的智慧来辅助，而非被科学所阻碍。

否则，我们就是在玩火，用无知和偏见去对抗客观的现实，最终可能付出的代价，将远比一句“不宜讲科学”来得沉重得多。

网友意见

更新一下，这个事件确实在知乎有，我回答的时候没有去查，经过评论区的网友们提醒，我去看了一下那个核电站员工的回答，不看还好，看了以后我觉得那个人拿的钱应该比这个题主多。我是不是一不小心就把你们一窝端了？

以下是原回答:

恕我直言，你这个节奏带的太明显了，段位太低，你拿的钱一定很少吧。

你看看那些拿大钱的人都是怎么带节奏的，你就会知道为什么同样的任务，人家的文案就值一块，而你的文案只值五毛。

问题主要出在你的描述中，你太画蛇添足了，你的描述完全没有必要，只用题目就可以很好的把节奏带起来，可你不光写了描述，而且写的非常差。

首先，福岛排放核废水已经是科学界公认的错误行为，你再怎么洗也洗不白，你用这件事做文案，一开始的原材就错了。

其次，你虚构了一个核电站的国企员工，用这个虚构人物的遭遇，将大众与代表国家的国企员工对立，从而潜移默化中让大众对国家产生芥蒂。这个文案思路挺常见的，但你存在的问题是不够具体，这个国企员工的个人信息你一笔带过，非常笼统，让人一看就知道你这是虚构的，没有任何的说服力，反让漏出了你的真实意图。也许是因为虚构的人物经不起调查，所以你认为越简单模糊，越容易糊弄过关，可现在是信息社会，你说的论据别人在网上一查就能知道真假，你这样做反而是给自己挖了一个坑。而且核电站的工作人员属于普通职业（不是说职业本身普通，而是相对于其他可以引起大众议论的职业来说比较普通），没有可以引起人们关注的属性，最好的方法是不要写核电站的工作人员，而是直接说“有一个专家”，专家这个词在经过多少代公知们的经营下，已经成了贬义词的代表，而且自带有国家属性，这么成熟的现成素材你不用，非要费力的想一个新的素材，可信度、争议度、招黑体质都比不上“专家”，你说你何苦呢。

第三，你的本意是想用“科学”来为日本排核废水洗白，但你太过于急功近利，文案写的一塌糊涂。你用“大是大非”代表愚昧，用核电站员工代表“科学”，用“党委”代表国家，以此暗示人们“你们都被国家的宣传洗脑了，缺少了明辨是非的能力”，可你选的福岛事件本身就是铁板钉钉的事，你强行带这波节奏，反而把你的真实意图暴露了出来，你说这个钱能给你吗。

天底下没有容易挣的钱，随便找个事编几句谎话就想领到钱是不可能的，凡事都要多动脑子，多看、多听、多学才能进步，吊儿郎当的工作态度是职场大忌，不可取。

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