英国人为什么会将查理一世推上断头台？
根源一：君权神授与议会权力的冲突
查理一世是斯图亚特王朝的第二位国王，他的父亲詹姆士一世就坚信“君权神授”的理论，认为国王的权力来自于上帝，因此国王的意志至高无上，不容挑战。查理一世更是将这一理念奉为圭臬，他认为自己是国家绝对的主宰，不需要对任何人负责，包括议会。
然而，到了17世纪，英国的议会权力已经有了相当大的发展。议会不仅是国王税收的批准者，更是立法和监督的重要机构。尤其是在财政问题上，国王需要议会的同意才能征税。但查理一世却试图绕过议会，比如他多次“长期议会”在1629年解散后，就长达十一年不再召开议会，而是通过各种非法的税收手段，例如“船舶捐”（Ship Money）来筹集资金。这种做法严重损害了议会的权力，也激怒了议会中的许多成员，尤其是那些代表地方利益的乡绅和商人。他们认为国王的行为是对英国传统法律和自由的侵犯。
根源二：宗教上的分歧与压迫
宗教问题是当时英国社会最敏感、最容易引爆矛盾的导火索。英国经历了一系列宗教改革，大部分国民希望建立一个更为纯粹的“清教”教会，摆脱天主教的残余。清教徒认为，圣公会（Anglican Church）仍然保留了过多的天主教仪式和等级制度，不够“纯净”。
然而，查理一世不仅信奉圣公会，而且他的妻子亨利埃塔·玛丽亚（Henrietta Maria）是法国天主教徒，这本身就让很多人感到不安。更重要的是，查理一世在宗教改革问题上采取了保守甚至倒退的态度。他重用威廉·劳德（William Laud）大主教，劳德推行了一系列改革，加强了圣公会的权威，并试图将更多的“主教制”和仪式强加于清教徒。这被视为对清教徒的迫害，激起了清教徒强烈的反感和反抗。许多清教徒因此选择移民到新大陆，而留在英国的则更加愤慨。
导火索：内战的爆发
长期的政治和宗教矛盾最终演变成了武装冲突。1639年，查理一世试图强行在苏格兰推行英格兰的宗教仪式，引发了苏格兰的起义（主教战争）。为了镇压起义，他不得不重新召开议会筹集军费。然而，被长期压制的议会已经不再是过去那个可以轻易被国王摆布的机构。
1640年，议会重新召开，并要求查理一世承认其权力，限制国王的个人统治。当查理一世拒绝接受这些条件时，矛盾彻底激化，最终导致了英国内战的爆发。内战在“圆颅党”（Roundheads，支持议会）和“骑士党”（Cavaliers，支持国王）之间展开。
审判与处决：历史的转折点
经过数年的战争，由奥利弗·克伦威尔（Oliver Cromwell）领导的议会军最终取得了胜利。1649年1月，查理一世被捕，并被新成立的“人民法院”审判。这次审判是前所未有的，因为它试图审判一个国王，质疑了君权神授的合法性。
审判的理由主要集中在以下几点：
叛国罪： 议会方面指控查理一世对国家发动战争，背叛了他的臣民。
压迫人民： 指责他滥用权力，征收非法税收，侵犯了人民的自由和权利。
推行天主教化： 认为他试图将英国变成一个更接近天主教的国家，违背了国家宗教改革的进程。
查理一世在审判中表现得极为傲慢，他拒绝承认法院的合法性，认为自己是国王，无需对下属负责。然而，胜利的议会并不再容忍他的态度。
1649年1月30日，查理一世在伦敦怀特霍尔宫外的断头台被处决。
为何要处决而非废黜？
仅仅将查理一世废黜并流放，可能无法完全解决问题。议会方面认为，查理一世的顽固和反复无常，以及他“君权神授”的理念，是导致内战的根源。他们担心，如果他被赦免，他仍然会试图恢复专制统治，再次挑起冲突。处决他，就是为了彻底铲除旧制度的代表，为建立一个更符合他们期望的新国家奠定基础。
可以说，查理一世被推上断头台，是英国君主制发展史上一个极端而重要的时刻。它宣告了“君权神授”的终结，为英国议会君主制的最终确立铺平了道路。这背后是普通民众、商人、乡绅，以及部分贵族和宗教人士对于自由、权利和宗教信仰的强烈追求，他们不愿意再生活在一个可以被国王随意摆布的时代。
网友意见
不同的政治派别对查理一世的看法有明显的差异，这里就谈一下对处死查理一世起到了最主要贡献的那些思潮和人。
主要参考的是杰弗里罗伯逊的《弑君者》。
首先，在内战中议会废除了国王高于法律的原则，以布拉德肖、库克为代表的法官们又破除了国王的神圣光环，指出了国王和臣民的权利与义务的相互性，指出了国王是管理者而不是神圣者，这就为国王按照普通法受审提供了可行性。当查理一世在审判中质问议会审判他的权力所在，议会的答复是“以下议院全体议员的名义，以英国的全体善良人民的名义。”
然后是复仇原则和处决战犯的思想。士兵们要求向发起内战和造成无数人死亡的查理一世进行复仇（查理一世在内战中放任他的军队烧杀抢掠，关于王军强奸滥杀虐俘的指控不计其数），在他们的眼中查理一世是这种罪行的直接责任人。
这点又与当时的国际法中君主在战时不享受豁免权的观点相结合，议会军最初决定按照审判敌军指挥官的方式通过军事法庭用行刑队枪毙国王。不过最终议会还是决定按照普通法公开审判并允许查理一世在民众面前为自己辩护，以彰显审判的合法性。
圣经共和主义者则通过自己对圣经的解释，笃信君主制是被上帝厌恶的制度，如同约翰库克所说的“一个自由的民族无需将自己置于任何必朽坏的人之下”，对查理一世的刑事审判是从他手中以公义的方式收回对国家的统治权的形式。当然他们也是经过了演变的，例如约翰库克在内战的初期曾经希望“英国继续实行君主制，由一位像圣经中摩西或约伯一样具有善良、仁慈、公义、宽容、英勇、信实和耐心等品质、愿意为人民赴汤蹈火的人来执掌大权”；而到了1648年他已经对查理一世和君主政体彻底失望。认为即便是设立一个毫无实权的虚君不过是一种全民的虚伪。这点则又可以与法国的新教徒相呼应，在圣巴托罗缪大屠杀后他们也发出了消灭暴君和建立共和的呼吁，他们的思想也传播到了英格兰。
而对于手握兵权的高级军官们，他们对于查理一世联络保王党意图发起第三次内战的阴谋了如指掌，这也是他们视查理一世为威胁的原因所在。
克伦威尔本人是一个实用主义者，他更在乎这件事的利弊，而当他确认长老会掀不起风浪之后，他为了安抚军队的情绪（他们的情绪是最激烈的），自然也不会反对对查理一世的审判。
而使得查理一世陷入死刑的结果又与诸位审判他的法官们分不开，法官们搜集了大量的控诉和证据（包括大量的王军士兵也作为证人出席了法庭），即便查理一世经常拒绝回应法官们的提问，但是法官们传唤的大量的证人和搜索到的国王的信件依然证实了三点：1.内战是由国王发动的；2.国王直接下令洗劫村落，放任手下虐待战俘，是战争罪行的直接责任人；3.国王企图发起第三次内战。这些罪名直接推动了查理一世的死刑宣判。还有不少人认为在对查理定罪后，他便不再是国王，那么就可以按照王室自己颁布的对平民叛国罪的处理对他处以hanged drawn and quartered的刑罚，也就是绞首+剖腹+肢解的刑罚（威廉华莱士就是死于这种酷刑）。主审的法官们拒绝了这点，他们希望国王能够死得更有尊严，可是十一年后的查理二世并没有给予这些法官们尊严，而是把他们都处以了hanged drawn and quartered的酷刑。
ps：最后我想求证一下英格兰内战造成的死亡情况，按照杰弗里罗伯逊给出的估计是有十分之一的成年男性死亡，我不确定这一点所以想向大家求证这点。
恐怕不是“英国人”，而是以奥利弗·克伦威尔为首的59个残缺议会议员组成的“法官”处死了查理一世。原本的下议院，即长期议会有470人，新模范军试图推动议会通过惩罚国王的法案，然而他们并没有取得多数，而后新模范军在托马斯·普莱德上校（Thomas Pride）的带领下，干脆逮捕了支持国王的议员45人，又驱逐了146位议员，即所谓“普莱德清洗”。就算是这个长期议会，过半成员是长老会信徒或同情长老会的，然而，直到护国公政权覆灭，可能全英格兰铁杆清教徒也就最多占总人口的10%左右。
后来的下议院，更仅剩了约210位议员实际参加，成为残缺议会，正是这个残缺下议院，宣告自己代表英格兰，组织法庭审判了查理一世国王。而最终签署死刑令的仅有克伦威尔为首的59人，这59人真的能代表英国人吗？就是这59人中，也有人宣称自己是被胁迫的。查尔斯·斯图尔特同时也是苏格兰和爱尔兰国王，对他的审判更完全排除了苏格兰和爱尔兰的参与。有趣的是，即使现在有些英国人也会说，“我们”曾砍了我们国王的头，然而这个“我们”到底是谁呢？
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