为什么反对“阶层固化”和推崇“阶级固化”都成为了一部分小资产阶级的政治正确？
首先，我们得明白小资产阶级这个概念本身就不是一个铁板一块的群体，它包含的范围很广，从个体工商户、小企业主、自由职业者到有一定专业技能的白领等等。他们既有与劳动者类似的底层压力，又有向上攀升的欲望和对维护自身现有利益的诉求。
一、 关于“反对阶层固化”：对上升通道的渴望与对不公的警惕
当一部分小资产阶级高喊“反对阶层固化”时，他们的出发点和动机往往是：
1. 对向上流动的渴望与现实焦虑： 这是最直接的原因。小资产阶级往往比底层的劳动者更有机会接触到更广阔的世界和更多的资源，他们有“往上爬”的野心和动力。他们看到父辈或同龄人通过努力、机遇或人脉实现了阶层跃升，也希望自己能复制甚至超越这种成功。然而，他们也敏锐地察觉到，当今社会中，仅仅依靠个人努力越来越难以打破既定的社会资源分配格局。教育资源的不均、资本的垄断、人脉网络的壁垒，这些都让他们感到上升通道正在变窄，阶层之间的隔阂正在加深。因此，“反对阶层固化”实际上是他们对自身上升空间的诉求，是对一个更加公平、机会均等的社会的期盼。
2. 维护自身已有地位和利益的潜在风险： “固化”也意味着僵化和难以打破，这对于那些已经小有成就、希望稳定和发展自己事业的小资产阶级来说，也可能是一种隐忧。如果社会阶层固化到了完全没有流动的地步，那么他们现有的优势和资源就可能成为一种“特权”，而一旦出现新的、更强的竞争者或新的社会变革，他们现有的优势也可能被颠覆。所以，他们也希望社会保持一定的活力和竞争性，允许新的力量出现，以避免自己被锁定在某个位置上而无法进一步发展。
3. 对社会公平正义的朴素追求： 很多小资产阶级并不完全是冷酷的利己主义者。他们看到社会上存在的贫富差距、特权现象，也会产生不公平感。他们可能认为，财富和机会的分配应该更加合理，而不是仅仅由出身或少数人的垄断决定。在这种情况下，“反对阶层固化”是他们对更广泛社会公平的呼唤，也是一种道德情感的表达。他们希望看到一个“机会平等”的社会，而不是一个“结果平等”或“起点不公”的社会。
4. 对“精英垄断”的警惕： 当社会资源过度集中到少数精英手中时，小资产阶级往往会感到被挤压和边缘化。他们可能会认为，是“固化”让他们无法触及更高层次的资源和机会，而“固化”的制造者往往就是那些已经掌握了大量资源的精英群体。因此，他们反对的是“精英为了维护自身利益而人为制造的阶层壁垒”，而不是社会结构本身的不平等。
二、 关于“推崇阶级固化”：维护现有优势与“自然”秩序的辩护
而当同一批小资产阶级在某些场合又会“推崇阶级固化”或对固化现象持默许甚至赞赏态度时，他们的逻辑又转变为：
1. 维护既得利益与身份认同的防御： 这是最核心的原因。小资产阶级在社会财富和地位上，往往比无产阶级要优越一些。他们辛苦打拼，取得了一定的成功，拥有了自己的财产、生意或专业技能。他们自然不希望这些来之不易的成果被“打土豪分田地”式的变革所剥夺。在他们看来，“阶级固化”在某种程度上意味着他们现有的社会地位和经济优势能够得到延续，他们的子女也能在相对优渥的条件下继承和发展家族的财富和事业。这种“稳定”和“可预测性”对他们而言是宝贵的。他们会把这种固化解读为“社会按照能力、勤奋和积累的自然结果”，而不是不公。
2. 对“革命”或“激进改革”的恐惧： “阶层固化”的对立面往往是社会的大幅变革或革命。小资产阶级往往是社会变革的“中间力量”，他们对底层人民的诉求有一定同情，但更害怕激进变革可能带来的混乱、暴力和对自身财产安全的威胁。他们可能认为，温和的改革是可取的，但颠覆性的革命只会让他们一无所有。因此，他们倾向于接受一个相对稳定的、即使存在一定不公，但不会威胁到他们根本利益的社会结构。这种对“稳定的推崇”在某种程度上就是对现有“固化”的默许。
3. 对“能力主义”或“精英主义”的信奉： 很多小资产阶级坚信“能力决定一切”的原则。他们认为，社会顶层的人之所以能处于高位，是因为他们比其他人更聪明、更有才华、更勤奋。因此，如果社会存在固化，他们可能会将其归结为一种“能力筛选的自然结果”，即“强者恒强，弱者恒弱”。他们认为，让能力更强的人掌握更多资源和权力是符合社会效率的。这种认知使他们倾向于接受一种“结果上的固化”，因为他们认为这种结果是“公平竞争”的产物，即使这种竞争本身可能已经受到起点不公的影响。
4. 对“平庸化”和“平均主义”的排斥： 很多小资产阶级对“平均主义”或“社会整体平均发展”的提法非常警惕。他们认为那是一种“劫富济贫”式的懒人逻辑，会扼杀个人奋斗的积极性，导致社会整体的平庸。他们渴望的是社会阶层的分化，因为分化意味着有可以努力去达到的“层级”。“阶级固化”在某种程度上是对他们这种“阶层分化”诉求的扭曲实现，即他们自己所在的阶层以及他们希望攀登的阶层能够相对固定地存在，而不是被平均化。
5. 一种“实用主义”的策略： 在某些复杂的政治环境下，小资产阶级可能采取一种“实用主义”的策略。他们可能表面上支持“反阶层固化”的政治正确，以示自己不落伍、不保守，但内心深处则希望维护自己的利益，不希望现有的社会结构被轻易打破。他们会根据不同的场合和对话者，调整自己的说辞，以达到在不同利益群体中都能获得一定认同的目的。
总结一下：
可以说，一部分小资产阶级的“政治正确”是一种多层次、矛盾且具有实用主义色彩的表现。他们既想抓住社会变革的“机会之窗”，获得更多的向上流动的可能性（反对阶层固化），又想守住自己辛辛苦苦打拼来的成果，不被颠覆性的变革所波及，甚至希望这种优势能够代代相传（推崇阶级固化）。
这种矛盾心态，反映了小资产阶级在现代社会中那种“既想往上爬，又怕摔下来”的尴尬处境，以及他们试图在不确定性中寻求稳定、在不公平中维护自身利益的复杂心理。他们并不是在逻辑上推崇一个绝对的“阶级固化”，而是在现实利益的考量下，对某种程度的“稳定”和“有序的向上流动”的含糊期待，同时又警惕那些可能剥夺他们现有优势的极端变革。他们的“政治正确”往往是对特定社会叙事的借用和包装，用以服务于其多重且相互冲突的利益诉求。
网友意见
威廉夏依勒就说过，纳粹党的主要支持，就来自中产阶级对自己滑落到无产阶级的恐惧
谁说小资反对 “阶层固化”？他们为下一代买学区房可不是为了子女当马云或者当部长，而是希望他们上一个好大学，永不跌落到金字塔腰部以下。中等阶层的孩子参加体育锻炼，你见过哪个父母告诉他们不仅要健身，还要为将来做蓝领体力活的可能性准备肌肉？
然而，能上能下才是反对阶层固化。只上不下，甚至不允许子女为阶级滑落的可能前景做准备，这才是小资产阶级美丽而毫无依据的“政治正确”。
这个问问题的人我给他跪了。。。难怪有人看不懂我的回答。我是比较早回答这个问题的，他原先问的是为什么支持，现在改成为什么反对。这都可以不说一下？
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以前感觉毛主席那一代人说的阶级很虚。现在感觉毛主席就是毛主席，看问题，讲道理，深刻又透彻。
为什么小资阶级讲究阶级固化政治正确？其实不仅仅是小资，大资本家，官僚资本家，权贵资本家，难道不讲究阶级固化？他们更讲！只是咱们没机会接触他们而已。
阶级固化政治正确的本质就是不愿意放弃自己的利益。这种利益包括物质利益，也包括非物质利益。物质利益不说了，大家都懂。非物质利益就比较深刻，比如教育水平，社会地位等等。
你会问寒门难出贵子和你说的没关系啊？其实它是一种诡辩。拿社会关系的能力代替专业能力。所以寒门难出贵子这个结论正确，原因却是错误的。它恰恰是政治错误。是我们人类社会的悲哀。
小资爱讲这个的原因就是其软弱性。不愿意和达官贵人抢，又不愿意看到穷家子弟得到。讲出来，安慰自己一下。我们知乎的知识分子，基本都属于这一类人。
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看到真的多人给我点赞，我感觉自己有义务把话说明白点。
我理解的政治正确的含义就是认为某种事物是应该这样的
所以题目可以这样表述
为什么小资认为应该阶级固化
我的意思是什么呢？小资爱拿寒门难出贵子中贫贱家庭孩子的能力不够来说阶级固化是应该的，因为他们认为富贵的人本来就比贫贱的人能力强。我认为这个逻辑是不对的，就是它拿富贵人所拥有的社会资源，所拥有的社会关系来代替专业能力。而社会关系这种能力本身就是阶级固化表现的一种结果。所以这种观点的逻辑错误是拿阶级固化的结果来为阶级固化的合理性辩解，因果倒置。因果关系是哲学的重要命题，我以前不太理解，可是遇到的困惑多了，你会发现因果关系是多么深奥。
至于小资为什么爱这么思考问题，因为其阶级属性是软弱的，爱妥协的。他们自己是处于社会上不去下不来的位置。他们的软弱性愿意让他们把上层位置让出去，所以他们愿意相信这种观点。底层人民为啥不愿意相信这个观点，因为他们困苦的生活让他们对剥削他们的人有着天然的对抗。别看知乎那么多说自己是底层的，基本上全是小资。所以别以为知乎上的主流旋律是寒门难出贵子就真的认为这是真相。
综述：因为资本主义造就了阶级的屁股，而阶级的屁股决定了自私的脑瓜。
原先需要较高教育成本、学习成本才能获得的所谓的中产、小资阶级地位，随着社会的进步，其获得成本会越来越低。
2009年我参与山区支教，才知道还有数以百万计的学生还在由中专学历的教师教授初中课程，每天的伙食是白米饭配咸菜，受到的教育是完全不准确的知识和体罚。一个年级一千个学生不到15个能够考上高中，大多数孩子的出路是义务教育结束后外出务工。
共产主义者的目标，是让这些孩子也能够享受到更好的教育，参与到更高水平的社会生产中。
而有产者却会认为，这些孩子如果都能接受良好的教育，会对自己的阶级构成冲击。
我父亲生于1960年，世代务农，在TG浩大的教育普及工作开展过程中，他成为当地第一个大学生。
我母亲生于1963年，干部子女，父系祖辈是有高级军职的旗人，母系祖辈应为小布尔乔亚，她学习努力，性格开朗，对数学很敏感，却意外没有考上大学，留下了一生的遗憾。
可以把年代换算一下：
2009年，高级地方官员送到重点中学读高中的千金，还有高级教师当家教，却没有考上大学。
2009年，一个世代务农，课余还要干农活、由中专生教出来的农家少年，考上了大学。
后来他们相识相爱，并最终得到家庭的支持，幸福地在一起了。
这样的故事几乎就是现世神话了，说出来大多数人可能觉得不可思议。
然而在三十多年前，它确实发生了，并且人们不感到那么惊讶。
因为这三十年了，社会的属性已经发生了变化。
确实更多人有了机会，但也确实没有了公平。
如果小布尔乔亚不借助自己在经济社会中的优势地位踩一下无产阶级，那就不叫座小布尔乔亚了。
我觉得一个人在自己过得更好的同时，应该也希望其他人也能过得好，这就是我最朴素的共产主义观点，然而当人的屁股坐在小布尔乔亚的椅子上，在所谓精致、有教养、倡导普世价值的外皮下，往往只有一颗自私的心。
可小布尔乔亚却看不清，自己并不是统治阶级，他们要么被资产阶级所奴役，要么被无产阶级所专政，想找第三条路（成为大资产阶级）？不好意思，在他们想堵死无产阶级上升道路的时候，更聪明的大资产阶级早就想好怎样永久把他们踩在脚下了。
要想小布尔乔亚不制造阶级固化，我觉得还是得让他们有一点共产主义理想。
共产主义理想才是博爱的人性，资本主义普世价值只是资产阶级华丽的伪装。
无论我是否属于有产阶级，我将永远站在无产阶级这一边。
因为没有对流的阶层，就没有我的诞生。
我想，如果没有对流的阶层，知乎上的大多数人也不会诞生。
我们中的大多数人，祖辈摆脱面朝黄土背朝天的日子还没几年，就已经忘记了自己的出身，慌忙用各种奢侈品和言论证明自己现在所处的阶层是与生俱来的所在，玩玩手串，喝点正山小种，买个LV包包，戴上卡地亚钻戒，觉得自己是精英族群，有着上天赋予的神圣权利，却看不见大资产阶级在嘲笑他们的智商。
我好希望孩子们都有好老师，不再受体罚，不用担心义务教育结束后会到哪家血汗工厂，他们能开心地笑，看到他们的笑，我们也跟着受到感染，觉得生活美好了许多。
我好希望更有能力的人，能够去理解他人，能够用自己的能力让世界变得更好，而不是依仗自己的能力去谋求特权，去鄙薄那些不幸运的人。而且我好希望自己也能成为这样的人，虽然我现在并不是。
我好希望世界如果真的还有阶层，那站在阶层顶端的人。至少更多一点比尔盖茨，少一点巴菲特，多一些科学家，少一些高利贷商人和奢侈品商人。
我也好希望你们看到我写的这些之后，不要认为我矫情。
最后，我的梦想，就是能够把自己的公司，改造成一家真正搞社会主义的公司。
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