为什么中国人不取“字”？
“字”在中国古代是一种非常重要的文化符号，它不仅仅是一个名字的补充，更承载着深厚的文化内涵和社交意义。然而，在现代社会，我们似乎很少听到有人取“字”了，这背后自然有其深刻的原因。想要彻底弄明白这个问题，咱们得从头说起，好好聊聊这个曾经辉煌的“字”文化，以及它为何会渐渐淡出我们的生活。
什么是“字”？它的来源和意义是什么？
要说为什么现在没人取“字”了，首先得弄明白“字”到底是个啥玩意儿。在古代，一个人除了“名”之外，常常还会有一个“字”。“名”是父母长辈给起的，具有一定的隐私性，也代表着父母的期望和祝福。“字”呢，通常是在成年后，由自己或者长辈、师长所取，与“名”有着一定的关联，但又有所不同。
这种关联体现在很多方面，比如：
意义上的呼应： 字通常是为了解释、补充或衬托名的含义。比如，名字叫“温”，字就可以取“良”，意为温和善良，这样名字和字就构成了一个整体，更能表达父母的期望。
德行上的期许： 字很多时候是寄托着对个人品德、修养的期望。取字往往是希望这个人能够达到某种君子之道，比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等字，就是非常直白的对德行的要求。
社交上的尊称： 古代社会，直呼长辈或者地位高的人的名字是不礼貌的，而“字”的出现，恰恰解决了这个问题。当一个人成年，有了自己的字，大家就可以用他的字来称呼他，这是一种尊重和礼遇的体现。比如，我们熟知的诸葛亮，他的名是“亮”，字是“孔明”。在交谈中，人们更多地会称呼他为“孔明先生”，这比直呼“诸葛亮”要显得更加尊敬。
辨识度和区分度： 在古代，同名同姓的人非常多，尤其是在同一家族或地区。取“字”可以在一定程度上帮助区分这些人，避免混淆。虽然名字也有家族辈分等字号来区分，但“字”的个性化和意义关联性更强一些。
所以，“字”在古代不仅仅是一个称谓，它更是一个人身份认同、社会地位、文化修养的体现，是一种非常重要的社交礼仪和文化传承方式。
“字”文化的兴盛时期
“字”的出现并非一朝一夕，它随着中国古代社会的发展而演变。从一些早期文献的记载来看，周朝时期，“字”的使用已经比较普遍。特别是士大夫阶层，他们不仅重视名字的寓意，更看重“字”所能代表的个人品格和社交礼仪。
到了春秋战国时期，诸子百家思想繁荣，对个人品德的强调也使得“字”的取法更加讲究。从孔子的“仲尼”，到老子的“聃”，再到屈原的“平”，很多人都有其名和字。
汉唐时期，随着科举制度的逐步完善和士人阶层的壮大，“字”文化也达到了一个高峰。文人墨客之间，更是将取字作为一种雅事，字语双关，文采斐然。许多名士的字，甚至比他们的名更加为人所熟知。
为什么现代中国人不怎么取“字”了？原因分析：
既然“字”在古代如此重要，那为什么现在我们很少听说了呢？这背后其实是社会结构、文化观念和生活方式的巨大变迁。我们可以从以下几个方面来分析：
1. 社会结构的变迁与礼仪的简化：
古代社会等级森严： 古代社会，尊卑等级非常明确。直呼长辈、上级或者与自己平辈但有一定社会地位的人的名字，是一种失礼。而“字”的出现，恰好提供了一种尊称的替代方案，既表达了尊重，又避免了过于亲近或冒犯。
现代社会趋于平等与自由： 随着社会的发展，尤其是在现代文明的影响下，人与人之间的平等意识大大增强。虽然尊重长辈和有社会地位的人依然是美德，但使用“字”这种方式来表达尊重，已经不再是唯一的、甚至是主要的方式了。大家更习惯于使用姓氏加上职务、头衔（如“李老师”、“张局长”）或者尊称（如“先生”、“女士”、“阿姨”）来称呼对方。这种方式更加直接和现代化。
礼仪的简化： 现代社会的社交礼仪相比古代更加简化和实用化。繁复的礼数和称谓，在快节奏的生活中显得有些不合时宜。“字”作为一种相对复杂的社交礼仪符号，自然也就失去了其存在的土壤。
2. 教育方式的改变与文化传承的断层：
古代教育注重“人”的培养： 古代的教育，尤其是私塾教育，非常注重“人格”的塑造，包括道德修养、文学素养等。“字”的取法本身就是一种教育的体现，要求学生理解名与字的关联，思考德行，并能在社交中恰当运用。
现代教育侧重知识和技能： 现代教育体系更侧重于知识的传授和技能的培养，以适应社会对人才的需求。像“取字”这样一种带有浓厚传统文化色彩的个人修养方式，在课程设置和教育重点上并不突出，自然也就难以在普及层面传承下去。
文化认同的减弱： 随着现代化进程加速，以及外来文化的冲击，一部分传统文化的认同感有所减弱。很多年轻人对“字”的文化内涵和意义了解不多，觉得这是一种“老古董”，自然也就提不起兴趣去学习或继承。
3. 生活方式的改变与信息传播的便捷：
古代信息传播缓慢： 在信息不发达的古代，个人的名声和影响力传播相对缓慢。有时候，“字”是帮助人们认识和记住一个人的重要标识。
现代信息传播爆炸： 在互联网时代，个人的信息可以通过各种渠道快速传播。一个人的名字，加上其职业、成就、新闻报道等，就足以让人们认识和记住他。而且，很多时候我们通过社交媒体认识一个人，直接看到的就是他的真实姓名，有时还会附上照片、职业等信息，辨识度已经非常高了。
名字本身含义的丰富： 现代人给孩子取名，很多时候也会融入更现代的寓意和期望，名字本身的内涵已经足够丰富，不再需要一个“字”来额外补充和解释。
4. 姓名的实用性增强：
户籍、证件的需要： 在现代社会，户口登记、身份证件、银行账户、入学就业等，都需要一个清晰、规范、唯一的姓名。在这个过程中，“字”往往被视为名字的补充，在官方记录和正式场合，往往只需要使用“名”和“姓”。
个人品牌与身份标签： 在商业社会，一个人的姓名本身就可能成为一种品牌或身份标签。大家更关注的是如何在工作中展现自己的能力和价值，而不是通过一个“字”来烘托自己。
5. 取字的主动性降低：
传统习俗的式微： 过去，成年后取字是一种比较普遍的社会习俗，很多时候是由师长或长辈来完成的。但随着习俗的式微，这种主动为之的动力也就大大减弱了。
个人主义的兴起： 现代社会更强调个人选择和自由。如果一个人觉得取“字”没有必要，或者没有兴趣，那么自然就不会去做这件事。不像古代那样，取字往往是一种社会责任或文化义务。
现代社会对“字”的看法与保留的痕迹
尽管现代社会普遍不再取“字”，但这种文化并非完全消失。我们仍然可以看到一些“字”的影子，或者是在一些特殊的群体中保留着这种传统：
历史人物的称谓： 我们在阅读历史、观看影视作品时，仍然会接触到许多历史人物的“字”，并将其视为一种文化符号。
一些文人雅士或特定圈子： 在一些热爱传统文化的圈子里，或者是一些文人雅士之间，偶尔也会有人兴起为自己取一个“字”，作为一种精神的寄托或文化的回响。
“艺名”和“笔名”的变体： 从某种意义上说，现代社会中的“艺名”、“笔名”或“网名”，与古代的“字”在功能上有所相似，都是为了在特定的社交或创作场合，创造一个更具辨识度、更能代表自己某种特质的符号。只不过，它们更多的是出于实用性或商业性考量，而古代的“字”则更加侧重于文化内涵和德行修养。
总结
总而言之，中国人不再取“字”，是历史进程和社会变迁的必然结果。它反映了社会结构的简化、礼仪的转型、教育观念的更新以及生活方式的现代化。虽然这种古老的文化现象在日常生活中已经不多见了，但它所承载的关于尊重、修养、文化传承的理念，依然是我们理解中国传统文化的重要窗口。所以，当我们谈论“为什么中国人不取‘字’了”的时候，其实是在探讨一个更宏大的命题——传统文化如何在现代社会中传承、演变，以及最终又回归到何处。这本身，就是一种非常有意思的文化思考。
什么是“字”？它的来源和意义是什么？
要说为什么现在没人取“字”了，首先得弄明白“字”到底是个啥玩意儿。在古代，一个人除了“名”之外，常常还会有一个“字”。“名”是父母长辈给起的，具有一定的隐私性，也代表着父母的期望和祝福。“字”呢，通常是在成年后，由自己或者长辈、师长所取，与“名”有着一定的关联，但又有所不同。
这种关联体现在很多方面，比如：
意义上的呼应： 字通常是为了解释、补充或衬托名的含义。比如，名字叫“温”，字就可以取“良”，意为温和善良，这样名字和字就构成了一个整体，更能表达父母的期望。
德行上的期许： 字很多时候是寄托着对个人品德、修养的期望。取字往往是希望这个人能够达到某种君子之道，比如“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等字，就是非常直白的对德行的要求。
社交上的尊称： 古代社会，直呼长辈或者地位高的人的名字是不礼貌的，而“字”的出现，恰恰解决了这个问题。当一个人成年，有了自己的字，大家就可以用他的字来称呼他，这是一种尊重和礼遇的体现。比如，我们熟知的诸葛亮，他的名是“亮”，字是“孔明”。在交谈中，人们更多地会称呼他为“孔明先生”，这比直呼“诸葛亮”要显得更加尊敬。
辨识度和区分度： 在古代，同名同姓的人非常多，尤其是在同一家族或地区。取“字”可以在一定程度上帮助区分这些人，避免混淆。虽然名字也有家族辈分等字号来区分，但“字”的个性化和意义关联性更强一些。
所以，“字”在古代不仅仅是一个称谓，它更是一个人身份认同、社会地位、文化修养的体现，是一种非常重要的社交礼仪和文化传承方式。
“字”文化的兴盛时期
“字”的出现并非一朝一夕，它随着中国古代社会的发展而演变。从一些早期文献的记载来看，周朝时期，“字”的使用已经比较普遍。特别是士大夫阶层，他们不仅重视名字的寓意，更看重“字”所能代表的个人品格和社交礼仪。
到了春秋战国时期，诸子百家思想繁荣，对个人品德的强调也使得“字”的取法更加讲究。从孔子的“仲尼”，到老子的“聃”，再到屈原的“平”，很多人都有其名和字。
汉唐时期，随着科举制度的逐步完善和士人阶层的壮大，“字”文化也达到了一个高峰。文人墨客之间，更是将取字作为一种雅事，字语双关，文采斐然。许多名士的字，甚至比他们的名更加为人所熟知。
为什么现代中国人不怎么取“字”了？原因分析：
既然“字”在古代如此重要，那为什么现在我们很少听说了呢？这背后其实是社会结构、文化观念和生活方式的巨大变迁。我们可以从以下几个方面来分析：
1. 社会结构的变迁与礼仪的简化：
古代社会等级森严： 古代社会，尊卑等级非常明确。直呼长辈、上级或者与自己平辈但有一定社会地位的人的名字，是一种失礼。而“字”的出现，恰好提供了一种尊称的替代方案，既表达了尊重，又避免了过于亲近或冒犯。
现代社会趋于平等与自由： 随着社会的发展，尤其是在现代文明的影响下，人与人之间的平等意识大大增强。虽然尊重长辈和有社会地位的人依然是美德，但使用“字”这种方式来表达尊重，已经不再是唯一的、甚至是主要的方式了。大家更习惯于使用姓氏加上职务、头衔（如“李老师”、“张局长”）或者尊称（如“先生”、“女士”、“阿姨”）来称呼对方。这种方式更加直接和现代化。
礼仪的简化： 现代社会的社交礼仪相比古代更加简化和实用化。繁复的礼数和称谓，在快节奏的生活中显得有些不合时宜。“字”作为一种相对复杂的社交礼仪符号，自然也就失去了其存在的土壤。
2. 教育方式的改变与文化传承的断层：
古代教育注重“人”的培养： 古代的教育，尤其是私塾教育，非常注重“人格”的塑造，包括道德修养、文学素养等。“字”的取法本身就是一种教育的体现，要求学生理解名与字的关联，思考德行，并能在社交中恰当运用。
现代教育侧重知识和技能： 现代教育体系更侧重于知识的传授和技能的培养，以适应社会对人才的需求。像“取字”这样一种带有浓厚传统文化色彩的个人修养方式，在课程设置和教育重点上并不突出，自然也就难以在普及层面传承下去。
文化认同的减弱： 随着现代化进程加速，以及外来文化的冲击，一部分传统文化的认同感有所减弱。很多年轻人对“字”的文化内涵和意义了解不多，觉得这是一种“老古董”，自然也就提不起兴趣去学习或继承。
3. 生活方式的改变与信息传播的便捷：
古代信息传播缓慢： 在信息不发达的古代，个人的名声和影响力传播相对缓慢。有时候，“字”是帮助人们认识和记住一个人的重要标识。
现代信息传播爆炸： 在互联网时代，个人的信息可以通过各种渠道快速传播。一个人的名字，加上其职业、成就、新闻报道等，就足以让人们认识和记住他。而且，很多时候我们通过社交媒体认识一个人，直接看到的就是他的真实姓名，有时还会附上照片、职业等信息，辨识度已经非常高了。
名字本身含义的丰富： 现代人给孩子取名，很多时候也会融入更现代的寓意和期望，名字本身的内涵已经足够丰富，不再需要一个“字”来额外补充和解释。
4. 姓名的实用性增强：
户籍、证件的需要： 在现代社会，户口登记、身份证件、银行账户、入学就业等，都需要一个清晰、规范、唯一的姓名。在这个过程中，“字”往往被视为名字的补充，在官方记录和正式场合，往往只需要使用“名”和“姓”。
个人品牌与身份标签： 在商业社会，一个人的姓名本身就可能成为一种品牌或身份标签。大家更关注的是如何在工作中展现自己的能力和价值，而不是通过一个“字”来烘托自己。
5. 取字的主动性降低：
传统习俗的式微： 过去，成年后取字是一种比较普遍的社会习俗，很多时候是由师长或长辈来完成的。但随着习俗的式微，这种主动为之的动力也就大大减弱了。
个人主义的兴起： 现代社会更强调个人选择和自由。如果一个人觉得取“字”没有必要，或者没有兴趣，那么自然就不会去做这件事。不像古代那样，取字往往是一种社会责任或文化义务。
现代社会对“字”的看法与保留的痕迹
尽管现代社会普遍不再取“字”，但这种文化并非完全消失。我们仍然可以看到一些“字”的影子，或者是在一些特殊的群体中保留着这种传统：
历史人物的称谓： 我们在阅读历史、观看影视作品时，仍然会接触到许多历史人物的“字”，并将其视为一种文化符号。
一些文人雅士或特定圈子： 在一些热爱传统文化的圈子里，或者是一些文人雅士之间，偶尔也会有人兴起为自己取一个“字”，作为一种精神的寄托或文化的回响。
“艺名”和“笔名”的变体： 从某种意义上说，现代社会中的“艺名”、“笔名”或“网名”，与古代的“字”在功能上有所相似，都是为了在特定的社交或创作场合，创造一个更具辨识度、更能代表自己某种特质的符号。只不过，它们更多的是出于实用性或商业性考量，而古代的“字”则更加侧重于文化内涵和德行修养。
总结
总而言之，中国人不再取“字”，是历史进程和社会变迁的必然结果。它反映了社会结构的简化、礼仪的转型、教育观念的更新以及生活方式的现代化。虽然这种古老的文化现象在日常生活中已经不多见了，但它所承载的关于尊重、修养、文化传承的理念，依然是我们理解中国传统文化的重要窗口。所以，当我们谈论“为什么中国人不取‘字’了”的时候，其实是在探讨一个更宏大的命题——传统文化如何在现代社会中传承、演变，以及最终又回归到何处。这本身，就是一种非常有意思的文化思考。
网友意见
没有实际意义啊朋友。我先说明一下，这个字是加冠以后取的，不是家长给取的。清朝以前，是请加冠礼的正宾给你取字。
清朝完全就是因为尊敬爹妈给取的名，因为大清“无冠可加” 。
而且很多人误解了为啥要有字，实际上是因为长辈起的名字很多时候太难听。没有文化，叫出来给黄桑丢人。
比如我奶奶家，大爷叫仉骏怡，二爷叫仉骏双，我奶奶排老三，叫仉骏山。
你是不是觉得还可以接受？但我如果跟你说另外一房堂兄妹用的是骝呢？
仉骝怡……画面太美。
这完全是按照123这么排下去的。说到这你就明白为啥以前这么热衷修家谱，其实是因为大家都是123，或者用的都是伯仲叔季，要分清谁是谁，只能看第二个字，通过第二个分清那房。谁是谁兄弟，谁是谁姊妹。
我们这还好，毕竟也算是正经找读书人排了一下辈。
你要赶上朱88，张94，这样的名字，黄桑还干不干了。
再提一下，就是清朝， 身份不够你也必须是称别的， 连直呼字也是侮辱，不敬。
比如说袁世凯，字慰亭，号容庵 。
你遇见袁胖子，如果你官职比他低， 你应该作揖称“袁宫保” 而不是直呼“袁慰亭”
如果你官职比他高，你应该称他为袁项城， 或者单称项城。
那么你问什么时候称呼他的字？当然是见族里长辈的时候。见黄桑的时候。见基友的时候。
什么时候称呼他的号？这个号一般是书画作品署名落款时用的。
用法不是袁容庵，而是容庵居士。
啥时候用他的名？一般是放榜，挂了上家谱一类的活动「也就是黄桑可以用，祖宗可以用，普通人不能用。」。
那么名如果实在太难听，黄桑就直接呼字。
你问为啥现在不用取字了。
因为现在有了新的尊号， 以我司为例， 董事长是一只猫， 我们老板叫自称经理。
不论是保安，还是快递员， 我们老板统一要求就是让他们称“范经理”。 不然， 她老人家就要驱车上门去教育对方的经理。「我们有月结」
那么谁能称呼她为姐？她带出来的徒弟可以。
不吉利，把自己的名字，语义晦涩或寄意曲折地再解释一遍，不利于正能量的传播与负能量的掩盖。
取“字”是因为，古人认为姓名很神圣。要避免直呼其名，才表字。比如孔子最有钱的学生，姓端木，名“赐”。那么就取一个“赐”的反义词“贡”，称呼“子贡”，相当于“贡先生”。又亲近，又不冒犯。
都知道那史无前例的十年。第一年的社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破四旧”。文化圈里一切“旧”的东西，都要反。“字”在知识分子圈子里，也就没人敢用了。
本来，按民国的尺牍写信，应该是，“子贡兄大鉴：欣闻 兄驾临鄙乡公干。弟当作东，共叙别情.............弟回拜于庚子六月廿四日”(注意：“兄”前的空格不是手抖，是礼貌）
那年头，谁敢这样写？于是另创了一套文风。
“XXX教导我们，革命不是请客吃饭。端木赐同志：听说你小子要来俺们屯出差，俺太高兴咧。没啥说的，请你喝酒..........此致，革命的敬礼。颜回 2020年8月13日”
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