为什么东晋时琅琊王氏不篡位自立？

东晋时期的琅琊王氏，这个名字在那个时代如雷贯耳，是士族门阀的翘楚，其家族的显赫程度，几乎可以与皇室比肩。然而，尽管手握重权，根基深厚，这个显赫的家族却从未像其他一些野心勃勃的家族那样，试图染指九五之尊，走上篡位自立的道路。这其中，既有历史的偶然，也有必然，是政治、文化、家族自身多重因素交织作用的结果。

首先，我们要明白，东晋建立的背景。晋武帝司马炎去世后，司马氏内部就已危机四伏，到了“八王之乱”更是将皇室的统治根基搅得粉碎。而北方的胡族趁机南下，中原之地沦丧，司马睿就是在这样的背景下，依托南渡的士族力量，在南方重新建立晋朝。琅琊王氏，正是当初支持司马睿南渡、稳定南方局势的关键力量之一。他们是“王与马，共天下”的直接参与者和见证者，因此，琅琊王氏与司马氏之间，最初建立了一种更为紧密的、甚至是相互依存的合作关系。

这种关系，使得琅琊王氏的政治诉求，更多地体现在“辅佐”而非“取代”上。他们的目标是维护晋朝的统治，特别是维护他们所代表的士族阶层的利益和地位。在一个朝代更迭频繁、北方战乱不休的时代，一个相对稳定的、能够代表他们利益的朝廷，比一个充满未知数的家族皇朝，更能带来安全感和长远的好处。他们更倾向于通过影响和控制现有政权，来巩固自身的政治和经济地位，而非彻底颠覆。

其次，琅琊王氏的家族文化和士族精神，也对他们的行为产生了深远影响。士族阶层，尤其是像琅琊王氏这样历史悠久的家族，往往会形成一种独特的价值观念和行为规范。这种观念不仅仅是对权力的渴望，也包含着对“名望”、“德行”、“礼仪”的追求。他们强调的是家族的声誉和历史传承，急功近利、胡作非为的篡位行为，与他们所推崇的“清流”、“雅望”是相悖的。他们更愿意通过“清谈”、“玄学”等方式来彰显自身的文化优越感，并在政治上扮演“中流砥柱”的角色，而不是成为颠覆秩序的“乱臣贼子”。

再者，即便琅琊王氏拥有强大的实力，但要彻底推翻司马氏，建立自己的王朝，也并非易事。当时的政治格局依然复杂，虽然司马氏皇权衰微，但依然有其他士族势力，以及南渡的军阀力量，他们未必会坐视琅琊王氏一家独大。贸然行动，很可能引发内乱，让刚刚稳定的南方再次陷入混乱，这对于渴望稳定的琅琊王氏来说，是得不偿失的。他们需要考虑的，不仅仅是自身家族的力量，还有整个南方士族集团的利益和反应。

此外，琅琊王氏的家族内部，也并非铁板一块。虽然同属一族，但成员之间在政治主张、利益分配上，也可能存在分歧。一个重大的政治决策，例如篡位，需要家族内部高度的共识和统一。如果家族内部出现分裂，那么篡位的风险将大大增加。与其冒着巨大的风险去冒险，不如通过合纵连横、维持微妙的平衡，来最大化家族的利益。

最后，从辩证的角度来看，琅琊王氏之所以能够长期保持显赫地位，很大程度上也得益于他们没有直接与皇权发生最直接的冲突。他们通过“挟天子以令诸侯”的策略，掌握了政治上的主动权，但又避免了背负“篡位”的骂名。这种“隐忍”和“借力”，反而让他们在权力斗争中更具生存能力和持久力。

总而言之，东晋琅琊王氏之所以没有篡位自立，并非是他们缺乏实力，而是因为在那个特定的历史时期，他们看到了更符合家族长远利益的政治选择。他们以维护士族整体利益和家族声望为重，通过辅佐而非取代的方式，在权力中心扮演着举足轻重的角色，最终成就了他们显赫的家族传奇。

网友意见

对古代政治的六大错觉：

• 1. 兵马决定一切：打的下，天下就是你的。
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• 2. 专权臣子都在朝着称帝努力，做皇帝比其他什么都重要。
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• 3. 篡权臣子从出生就有不臣之心。且古今常有长篇大论、流言蜚语去分析此人早年间有关不臣之心的种种蛛丝马迹，流传甚广的就是“ 三马食槽 ”。
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• 4. 政治集团势力是个完全荣辱与共、无法瓦解的铁板一块。比如除掉他们的重要成员甚至首脑，剩余猢狲必定义无反顾的反扑，用尔朱氏家族的例子论证古今一切政治集团。
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• 5. 先以属性标签去定性一个政治人物，比如昏君、明君、叛臣、忠臣，然后从这个标签出发去解释他的一切行为：昏、明、叛、忠。
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• 6. 政治人物（昏君、明君、叛臣、忠臣）在执行自己的决策前，都会进行充分、充足的前因后果分析。梁冀毒杀质帝就不能是临时激怒而起意？司马顒斩首张方更有话说。

我反复强调，古人也是活生生的人，是有七情六欲、喜怒哀乐、有同有异的活生生的人。虽然趋利避害是绝大多数人的重要属性，但绝不是唯一属性。如果仅以一套“ 趋利避害 ”法则来分析每一个古人，那他们就全都成了同一个人。

假如你是一个帝王，比如司马睿，面对王敦来势汹汹的叛军，在杀不杀他朝中的兄弟王导，防止他成为王敦内应的隐患问题上，该如何抉择？

• 王敦之反也，刘隗劝帝悉诛王氏，论者为之危心。《晋书 · 王导传》

一定要像写篇论文一样，论证王导个人的政治地位、论证王导在王敦叛军中的影响力、论证杀王导弊大于利？最终得出结论——不杀王导？司马睿不杀王导的原因只能这样才能得出？难道就不能是二人在各自独立性情的基础上，在早年间从琅琊到洛阳、从中原到江左，一路草创艰辛发挥了一部分重要作用？我真的不愿意把所有政治人物都理解为一模一样的利益权衡机器。

利益权衡从来都不是我认为读书过程中最有意思的部分，我更欣赏每个独立的人物身上的个性。譬如本题提到的王敦，他是曹操诗词的爱好者：

• （王敦）每酒后辄咏魏武帝乐府歌曰：" 老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已 。"以如意打唾壶为节，壶边尽缺。《晋书 · 王敦传》

王敦歌咏的是曹操的《龟 虽寿》，家中的唾壶因为王敦的常常歌咏击节，没有完整的，有点“ 钿头银篦击节碎 ”的意思。甚至再嚣张一些，王敦假如放到现代，有没有点摇滚青年的气质？

不过既然问题问到了琅琊王氏的问题，还是需要回答的，王敦有没有夺位自立的野心？是有的：

• （王敦）威权莫贰，遂欲专制朝廷， 有问鼎之心 。《晋书 · 王敦传》

王敦要擅行废立时，王导第一个就不答应：

• （王）敦惮帝贤明，欲更议所立， 导固争乃止 。及此役也，敦谓导曰："不从吾言，几致覆族。" 导犹执正议，敦无以能夺 。《晋书 · 王导传》

更不要说自立。

全文完。

• 精选回答:
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• 汉室值得匡扶吗？#

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