为何一般认为蒙古是东亚，越南不是东亚？
这个问题很有意思，因为它涉及到“东亚”这个地理和文化概念的界定，以及历史、文化和地缘政治等多种因素的交织影响。为什么蒙古被普遍归类为东亚，而越南却常常被排除在外，甚至被划入东南亚，这背后是有原因的，而且这些原因相当复杂，并非简单一个标准就能概括。
我们先来拆解一下“东亚”这个概念。
“东亚”的传统认知与演变
传统意义上的“东亚”主要包含了中国、日本和朝鲜半岛（韩国和朝鲜）。这个概念的形成，很大程度上是基于以下几个核心要素：
1. 汉字文化圈 (Sinosphere/Chinese Cultural Sphere)：这是最核心的连接纽带。中国悠久的文明，特别是其文字（汉字）、儒家思想、科举制度、政治体制、哲学观念以及佛教等宗教传入，深刻地影响了周边地区。日本、韩国（朝鲜）在很长一段时间内都深受中国文化的影响，甚至一度是中国的“宗主国”仰望的对象。这些文化上的同源性使得它们在文明交流和认同上有着天然的联系。
2. 地缘政治与历史互动：这几个区域在历史上一直是紧密相连的。它们之间有频繁的贸易往来、政治联盟和冲突。中国作为区域的中心力量，对周边的国家和地区有着巨大的影响力。
3. 地理位置的“相对性”：从欧洲或西亚的视角来看，中国、日本、朝鲜半岛确实位于“东方”的“核心”区域。
为什么蒙古会被划入东亚？
将蒙古纳入东亚的考量，则更多地是从地缘政治、历史联系和文化交融的角度出发，尤其是在近代以来。
1. 历史上的“中国”范畴：从历史角度看，蒙古高原在许多朝代都与中国王朝有着密切的政治联系。元朝（蒙古帝国）更是由蒙古人建立，统治了包括中国在内的广阔疆域，其疆域的政治和文化中心最终在中国，其统治者也接受了“中国皇帝”的称谓。即便是在清朝（由满族建立，也与蒙古有紧密联系），蒙古也被纳入了其版图的组成部分。这种历史上的隶属或并存关系，使得蒙古与中国在政治地理上有很强的关联性。
2. 地理上的邻近与文化交融：蒙古与中国北部有着漫长的边界线，历史上游牧民族与农耕民族之间的交往、融合（有时是征服，有时是贸易）从未间断。蒙古的语言、宗教（佛教是重要连接点）、习俗在一定程度上也受到了中国文化的影响，反之亦然。
3. 近代地缘政治的划分：在20世纪，尤其是在冷战时期，地缘政治的划分体系逐渐形成。蒙古人民共和国（现在的蒙古国）作为一个独立国家，其战略定位和国际政治联盟（例如，它曾是苏联的盟友）的走向，也使得它在东亚的区域划分中被提及。尤其是在讨论东北亚地区安全、经济合作时，蒙古常被视为一个重要参与者或观察者。
为什么越南常常被排除在东亚之外？
越南的“非东亚”属性，则恰恰是因为它在上述几个核心要素上与传统东亚有着显著的区别，更倾向于归入“东南亚”。
1. 文化源流与主导影响的不同：
政治体制与思想：虽然越南历史上长期受到中国的影响，接受了汉字、科举制度、儒家思想，并在一定时期内实行类似中国的中央集权制度。但越南在吸收这些因素的同时，也保留了自己独特的文化基因，并且在历史上曾长期反抗中国的统治，寻求独立自主的文化认同。
宗教：虽然佛教在越南也很盛行，但越南还有本土的道教信仰（炼丹术、神仙崇拜）和民间信仰，以及后来受法国殖民影响而出现的基督教（天主教）。而这些元素在传统东亚（中日韩）的宗教构成中并非主导或如此普遍。
文字：尽管曾使用汉字，但越南在17世纪发展了自己的“喃字”，并在20世纪初全面采用了拉丁字母的“国语字”（Chữ Quốc Ngữ）。文字系统的根本性改变，是与东亚汉字文化圈的重要切割点。
2. 地理与气候的差异：
地理位置：越南位于东南亚的印度支那半岛东部，地理上属于热带季风气候。与温带季风气候的中国北方、朝鲜半岛和日本截然不同。这种气候差异影响了农业生产、生活方式、建筑风格、甚至人们的生理特征。
自然环境：越南大部分地区被山脉、高原和河流（如湄公河三角洲、红河三角洲）覆盖，其地理特征与东亚大陆或岛屿的地理环境有显著区别。
3. 历史上的政治独立与“朝贡体系”中的位置：
虽然越南在历史上曾是中国王朝的藩属国，参加朝贡体系，接受中国的册封。但这更多是一种外交上的承认和一种区域政治秩序的参与，并不意味着它完全融入了中国的政治和文化核心。越南长期保持着高度的政治独立性，甚至在某些时期，其文化和政治发展是独立于中国之外的。
相较而言，朝鲜半岛在很长一段时间内，其政治和文化与中国核心区域的联系更为紧密，甚至在某些历史时期，其统治精英的文化认同更倾向于中国文化。
4. “东南亚”概念的形成与越南的归属：
“东南亚”作为一个现代地理文化概念，其形成也与地缘政治和历史研究有关。它包含了印度支那半岛国家（如越南、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝）以及马来群岛国家（如印度尼西亚、菲律宾、马来西亚）。这些国家虽然彼此间也有差异，但在地理、气候、部分历史经历（如受西方殖民）以及一些文化影响（如印度文化、伊斯兰文化）上，都与东亚有所不同，而与越南的联系更为密切。
越南的地理位置、历史发展轨迹（独立王国、法国殖民地、二战后的独立斗争）、经济模式等，都更符合被归类为东南亚的特征。
总结一下
所以，为什么一般认为蒙古是东亚，而越南不是东亚？
蒙古的东亚属性更多体现在其历史上的中国王朝统治经历、与中国的地缘政治紧密联系，以及近现代地缘政治划分的需要。它在地理上与中国北部接壤，历史上互动频繁。
越南则因为其独特的文化源流（尽管受中国影响，但本土特色更强，文字体系独立）、显著的地理气候差异，以及历史上的政治独立性，使其更符合“东南亚”的定义。虽然越南历史上曾是中国的藩属国，但其整体的文化内核、发展路径以及地理特征，都将其与传统东亚的核心区域（中日韩）区分开来，而更倾向于与东南亚国家产生更强的认同感。
这是一个动态的、非一成不变的分类，受到不同时期视角和研究重点的影响。但就普遍认知而言，以上是主要原因。
我们先来拆解一下“东亚”这个概念。
“东亚”的传统认知与演变
传统意义上的“东亚”主要包含了中国、日本和朝鲜半岛（韩国和朝鲜）。这个概念的形成，很大程度上是基于以下几个核心要素：
1. 汉字文化圈 (Sinosphere/Chinese Cultural Sphere)：这是最核心的连接纽带。中国悠久的文明，特别是其文字（汉字）、儒家思想、科举制度、政治体制、哲学观念以及佛教等宗教传入，深刻地影响了周边地区。日本、韩国（朝鲜）在很长一段时间内都深受中国文化的影响，甚至一度是中国的“宗主国”仰望的对象。这些文化上的同源性使得它们在文明交流和认同上有着天然的联系。
2. 地缘政治与历史互动：这几个区域在历史上一直是紧密相连的。它们之间有频繁的贸易往来、政治联盟和冲突。中国作为区域的中心力量，对周边的国家和地区有着巨大的影响力。
3. 地理位置的“相对性”：从欧洲或西亚的视角来看，中国、日本、朝鲜半岛确实位于“东方”的“核心”区域。
为什么蒙古会被划入东亚？
将蒙古纳入东亚的考量，则更多地是从地缘政治、历史联系和文化交融的角度出发，尤其是在近代以来。
1. 历史上的“中国”范畴：从历史角度看，蒙古高原在许多朝代都与中国王朝有着密切的政治联系。元朝（蒙古帝国）更是由蒙古人建立，统治了包括中国在内的广阔疆域，其疆域的政治和文化中心最终在中国，其统治者也接受了“中国皇帝”的称谓。即便是在清朝（由满族建立，也与蒙古有紧密联系），蒙古也被纳入了其版图的组成部分。这种历史上的隶属或并存关系，使得蒙古与中国在政治地理上有很强的关联性。
2. 地理上的邻近与文化交融：蒙古与中国北部有着漫长的边界线，历史上游牧民族与农耕民族之间的交往、融合（有时是征服，有时是贸易）从未间断。蒙古的语言、宗教（佛教是重要连接点）、习俗在一定程度上也受到了中国文化的影响，反之亦然。
3. 近代地缘政治的划分：在20世纪，尤其是在冷战时期，地缘政治的划分体系逐渐形成。蒙古人民共和国（现在的蒙古国）作为一个独立国家，其战略定位和国际政治联盟（例如，它曾是苏联的盟友）的走向，也使得它在东亚的区域划分中被提及。尤其是在讨论东北亚地区安全、经济合作时，蒙古常被视为一个重要参与者或观察者。
为什么越南常常被排除在东亚之外？
越南的“非东亚”属性，则恰恰是因为它在上述几个核心要素上与传统东亚有着显著的区别，更倾向于归入“东南亚”。
1. 文化源流与主导影响的不同：
政治体制与思想：虽然越南历史上长期受到中国的影响，接受了汉字、科举制度、儒家思想，并在一定时期内实行类似中国的中央集权制度。但越南在吸收这些因素的同时，也保留了自己独特的文化基因，并且在历史上曾长期反抗中国的统治，寻求独立自主的文化认同。
宗教：虽然佛教在越南也很盛行，但越南还有本土的道教信仰（炼丹术、神仙崇拜）和民间信仰，以及后来受法国殖民影响而出现的基督教（天主教）。而这些元素在传统东亚（中日韩）的宗教构成中并非主导或如此普遍。
文字：尽管曾使用汉字，但越南在17世纪发展了自己的“喃字”，并在20世纪初全面采用了拉丁字母的“国语字”（Chữ Quốc Ngữ）。文字系统的根本性改变，是与东亚汉字文化圈的重要切割点。
2. 地理与气候的差异：
地理位置：越南位于东南亚的印度支那半岛东部，地理上属于热带季风气候。与温带季风气候的中国北方、朝鲜半岛和日本截然不同。这种气候差异影响了农业生产、生活方式、建筑风格、甚至人们的生理特征。
自然环境：越南大部分地区被山脉、高原和河流（如湄公河三角洲、红河三角洲）覆盖，其地理特征与东亚大陆或岛屿的地理环境有显著区别。
3. 历史上的政治独立与“朝贡体系”中的位置：
虽然越南在历史上曾是中国王朝的藩属国，参加朝贡体系，接受中国的册封。但这更多是一种外交上的承认和一种区域政治秩序的参与，并不意味着它完全融入了中国的政治和文化核心。越南长期保持着高度的政治独立性，甚至在某些时期，其文化和政治发展是独立于中国之外的。
相较而言，朝鲜半岛在很长一段时间内，其政治和文化与中国核心区域的联系更为紧密，甚至在某些历史时期，其统治精英的文化认同更倾向于中国文化。
4. “东南亚”概念的形成与越南的归属：
“东南亚”作为一个现代地理文化概念，其形成也与地缘政治和历史研究有关。它包含了印度支那半岛国家（如越南、泰国、缅甸、柬埔寨、老挝）以及马来群岛国家（如印度尼西亚、菲律宾、马来西亚）。这些国家虽然彼此间也有差异，但在地理、气候、部分历史经历（如受西方殖民）以及一些文化影响（如印度文化、伊斯兰文化）上，都与东亚有所不同，而与越南的联系更为密切。
越南的地理位置、历史发展轨迹（独立王国、法国殖民地、二战后的独立斗争）、经济模式等，都更符合被归类为东南亚的特征。
总结一下
所以，为什么一般认为蒙古是东亚，而越南不是东亚？
蒙古的东亚属性更多体现在其历史上的中国王朝统治经历、与中国的地缘政治紧密联系，以及近现代地缘政治划分的需要。它在地理上与中国北部接壤，历史上互动频繁。
越南则因为其独特的文化源流（尽管受中国影响，但本土特色更强，文字体系独立）、显著的地理气候差异，以及历史上的政治独立性，使其更符合“东南亚”的定义。虽然越南历史上曾是中国的藩属国，但其整体的文化内核、发展路径以及地理特征，都将其与传统东亚的核心区域（中日韩）区分开来，而更倾向于与东南亚国家产生更强的认同感。
这是一个动态的、非一成不变的分类，受到不同时期视角和研究重点的影响。但就普遍认知而言，以上是主要原因。
网友意见
这是全世界公认的划分方式。
蒙古不属于中亚/北亚，属于东亚。
越南不属于东亚，属于东南亚。
因为这不是按人种、文化(且不说这俩到底是不是符合)来分的，是按地理因素划分的，不存在这种争议。
越南是东协(东盟)成员国，位于中南半岛的他们无论如何也分不到东亚。
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