为什么杨奇函在《奇葩说》不是很受待见？
一、 杨奇函的个人风格与表现：
高知背景与“凡尔赛”质疑： 杨奇函是“五道口男子天团”的一员，拥有清华大学背景。他的言论经常显得非常有条理、逻辑严谨，并常常引用一些相对高端的理论或知识。然而，这种风格有时会被解读为“凡尔赛”，也就是有意无意地炫耀自己的知识和背景，让一些观众感到不舒服，认为他有些脱离生活，不够接地气。
辩论风格的“压迫感”： 杨奇函的辩论风格比较直接、犀利，善于抓住对方的逻辑漏洞，并用非常确定的语气进行反驳。有时这种“压迫感”会让一些观众觉得他不够“温和”，甚至有点咄咄逼人，缺乏一些辩手的风度和互动感。他倾向于输出自己的观点，而与对手的“情感共鸣”相对较少。
观点输出强于“情感共鸣”： 《奇葩说》的魅力很大一部分在于辩手能够触动观众的情感，产生共鸣。杨奇函的辩论往往侧重于逻辑和观点的清晰表达，虽然很有说服力，但在情感感染力方面相对较弱。他的观点可能很正确，但观众不一定能“感同身受”。
“聪明”与“油腻”的界限： 很多辩手都需要展现自己的聪明才智，但如何在聪明与“油腻”之间找到平衡点，是很难把握的。一些观众认为杨奇函的某些表达方式，例如反复强调自己是“学霸”或引用学术概念，在他们看来就越过了“聪明”的界限，进入了“油腻”的范畴。
段子和包袱的运用： 《奇葩说》是一个带有娱乐性质的节目，段子和包袱是必不可少的。杨奇函在段子和包袱的运用上，可能不如一些更擅长“抖包袱”的辩手那样自然和有趣。他的笑点有时会显得比较“硬”，需要观众主动去理解背后的逻辑，而不是瞬间被戳中笑点。
二、 与其他辩手的对比和互动：
“清华学霸”的标签： 杨奇函的“清华学霸”标签是他的重要标识，但同时也可能成为一种“负累”。观众对他的期待可能更高，一旦他的表现未达预期，负面评价就会更明显。同时，与其他同样有高学历背景的辩手（如马薇薇、肖骁、黄执中等）相比，观众可能会对他的辩论风格有不同的审视角度。
“饭圈”文化的影响： 近年来，网络“饭圈”文化对《奇葩说》也产生了一定的影响。观众可能会因为个人喜好而形成不同的“阵营”，对某些辩手表现出极高的支持，对另一些则可能持批评态度。如果杨奇函没有形成一个庞大的粉丝群体来支持他，他可能更容易受到非粉丝群体的负面评价。
与导师或老奇葩的互动： 在节目中，杨奇函有时会与导师或老奇葩进行辩论或互动。如果他的观点或辩论方式与导师或老奇葩的理念产生较大冲突，并且他未能以一种巧妙或令人信服的方式化解，也可能导致观众对他产生“不够受待见”的印象。例如，过于强硬地反驳导师，可能不被导师和一部分观众接受。
三、 观众群体的差异：
不同观众的口味： 《奇葩说》的观众群体非常广泛，大家对“好”的定义也不同。有些人偏爱逻辑思辨，有些人更看重情感共鸣，有些人喜欢幽默搞笑。杨奇函的风格可能更偏向于逻辑思辨，而对更注重情感和搞笑的观众来说，他就不是那么“对胃口”。
对“奇葩”的定义： 《奇葩说》强调的是“奇葩”的独特性和创造性。如果杨奇函的观点或表达方式在一些观众看来过于“正常”或“中规中矩”，缺乏那种“出圈”的“奇葩”感，也可能导致他在这方面的评价不高。
四、 节目本身的赛制和剪辑：
赛制的影响： 《奇葩说》的赛制会影响辩手的表现机会和最终评价。在一些需要快速反应或巧妙立论的赛制下，如果辩手未能及时展现出自己的优势，可能会被淘汰或得不到足够的关注。
剪辑的导向： 节目的剪辑也可能对辩手的形象产生影响。有时候，为了突出某个辩手的某个方面（无论是优点还是缺点），剪辑师会进行有选择性的保留和剪辑，这也会影响观众对辩手的整体认知。
总结来说，杨奇函并非“不受待见”，而是在节目中，他的辩论风格和个人特质触动了部分观众的“不适点”，导致他获得的评价呈现出一定的两极分化。 他高知、逻辑严谨的辩论风格，有时会被解读为“凡尔赛”或“压迫感”，而在情感连接和段子包袱方面，他可能不如一些更擅长此道的辩手。同时，观众群体的差异以及节目本身的一些因素，也共同作用于观众对他评价的形成。
如果想更具体地了解，可以搜索一些针对杨奇函的评论或讨论，往往会发现关于他“太聪明”、“太爱引用概念”、“有点油腻”、“辩论风格太强硬”等方面的评价。
网友意见
杨奇涵的人设就不是特别讨喜。
颜值不高，发言习惯不够优雅，比如喜欢直接怼对方“不对、不对”。他的作风非常偏高智商精英，而且是恃才傲物的那种。这种风格就算面对同类人都是不讨喜的，更不要说面对一般人。这个风格的人通常善于用事实和逻辑来打败对手，而不擅长用共情、煽情来赢取观众。前一季里面，他可以搞怪，可以一本正经地说高级笑话，但就是没办法用语言打动别人的内心。
这一季，他的风格改变了很多，把身段放低了，也能够在一定程度上唤起共情了，也就赢得了越来越多人的喜爱。
老实说，我还挺喜欢他的“（不）忠（不）孝（不）仁（不）义”的段子。
从第四季开始看奇葩说的
其实第六季的时候“喜欢的工作总是996我该不该886”这个辩题下马东已经点出了奇葩说观众的一个特点，观众只是希望听到他们想听到的东西，不管这个观点是多么不靠谱多么的不接地气，但是他们希望在这个舞台上有人能替他们说出这个声音。所以那场比赛大部分最终选择了应该886，但是我相信在真实生活中，大部分人还是会循规蹈矩唯唯诺诺，毕竟经济不景气，一时口嗨站队投票又不用掏钱，真辞职了那全家老小都要喝西北风了。
这也就侧面解释了为何部分选手没有大硬伤，但就是没有观众缘，有些人甚至把它归结为玄学。其实没有那么复杂，对于奇葩说来说，它只是告诉你你可以选择成为“少数人”，但是没有告诉你成为“少数人要付出多么大的成本”，在短短的节目期间让观众放飞一下自我，畅想一下不受拘束的自由。所以那种带着主流价值观的选手必然会不讨喜，而那些走幽默路线、鸡汤路线、反大众思维的选手往往能够引起共鸣。
当然部分选手段位更高，虽然他满口讲的是主流价值，但是经过言语的修饰和包装，用一种接地气的方式来给你捋顺了讲清楚了，像青云、陈铭这种，但可惜，显然杨奇函还没达到这种表达能力的层次。
杨奇函自己本身是主流价值观选手，满口忠孝仁义这种绝对道德正确的观点，在奇葩说这种栏目下很难有共鸣点，所以他干脆也就放弃“忠孝仁义”这种原本的内在含义，呈现出来变成了一种玩梗、搞笑类似口头禅或者个人特色似的一种表达方式，也让他的整体观感看上去变得很拧巴（主观感受），明明是一个很有真才实学，骨子里带点清高的人设（微博直接指名道姓怼老罗），却不得不在栏目中变得讨好观众，甚至摆出一份躺平认嘲的姿态，我觉得这真是件非常黑色幽默的事情。
这充分说明无论是多么强大的人，一旦对某件事有了欲望（比如：希望得到奇葩说平台的认可），就会变得软弱。
古人云：无欲则刚，诚不欺我。
至于说不受待见，那我认为你是想多了。
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