在游戏《原神》的地图设计上，须弥将如何超越稻妻？
首先，从地理环境的多样性来说，稻妻虽然有海岛、雪山、森林、草原等几种基本地形，但整体风格相对统一，主要是被海洋环绕的岛屿群。而须弥，从目前的PV和官方信息来看，它将是一个大陆性国家，这本身就意味着更广阔的腹地和更丰富的地貌组合。我设想的须弥，不仅仅是单一的沙漠或者雨林，而会是两种极端环境的完美融合与过渡。
我们可以期待，在须弥我们会遇到广袤无垠的沙漠地带，这和稻妻的海岸线、丘陵地形完全不同。想象一下，在炙热的阳光下，沙丘起伏，隐藏着古老的遗迹和地下宫殿，偶尔还会遇到绿洲的生机勃勃。这种在开放世界中体验极端沙漠环境的挑战性和探索感，是稻妻所不具备的。
但更让我兴奋的是，官方透露了“雨林”的概念。这并非简单的树林，而是茂密、湿润、充满生机的原始雨林。试想一下，参天古树遮蔽天日，藤蔓缠绕，空气中弥漫着潮湿的泥土和植物的芬芳。这种环境下的探索，需要玩家去适应更复杂的垂直空间，可能会有更多的钩锁、攀爬设计，甚至是在树冠层上的互动。而沙漠和雨林之间的过渡地带，又会是怎样的景象？是半干旱的草原，还是逐渐稀疏的灌木丛？这种环境的自然演变和过渡，会是地图设计的巨大看点，能带来更强的沉浸感。
其次，在文化和历史的融入上，稻妻的地图设计已经做得相当出色，将日本的神社、武士文化、江户时代的建筑风格巧妙地融入了场景。而须弥，作为一个以“知识”和“智慧”为核心的国度，其地图设计必然会更加侧重于文明的痕迹和知识的传承。
我想象中的须弥，会拥有宏伟的学院城市，这些学院可能不仅仅是简单的建筑群，而是融合了自然与智慧的奇观。比如，一些学院可能建在巨大的古树之上，利用植物的生长特性来构建教学楼；另一些可能隐藏在沙漠深处，利用地下水源和天然洞穴来建造图书馆和研究室。学院之间不再是简单的传送点，而是需要玩家通过各种机关、解谜甚至战斗来探索的区域，每一个学院都可能是一个独立的探索主题。
同时，须弥的古代遗迹会是另一大亮点。不同于稻妻的将军府、神里屋敷等，须弥的遗迹更可能承载着古老文明的智慧和历史的谜团。这些遗迹可能遍布沙漠和雨林，有的可能是古代的水利系统，有的可能是星象观测台，有的则是被遗忘的神祇的居所。这些遗迹的设计，不仅仅是为了提供宝箱和怪物，更重要的是通过环境叙事，让玩家在探索中逐渐拼凑出须弥的历史和文化脉络。
再者，在交互性和玩法机制上，稻妻在地图互动上已经引入了雷种子、机关等，但与须弥相比，可能还会有更深度的拓展。
我期待须弥的地图能带来更丰富的环境互动机制。比如在雨林中，玩家可能需要利用特殊植物的特性来通过障碍，例如跳跃时会反弹的蘑菇，或者能加速生长的藤蔓。在沙漠中，可能需要玩家巧妙地利用风元素来驱动风蚀石块，或者在夜晚利用星象来指引方向。
更重要的是，须弥作为知识的国度，地图的解谜和探索深度必然会大幅提升。稻妻的解谜大多集中在寻宝和机关激活上，而须弥的解谜可能会更加复杂和有逻辑性，与当地的文化和历史紧密相连。例如，通过解读古代文献来找到隐藏的道路，或者通过操作复杂的机械装置来开启古老的宝库。这种“知识驱动的探索”，将是须弥地图设计的核心竞争力，能够让玩家获得更具智力挑战的乐趣。
最后，在世界观的宏大叙事上，稻妻虽然展现了其封建统治和神明的影响力，但相对而言，其地理范围和涉及的势力是比较集中的。而须弥，作为一个拥有庞大学院体系和古老文明的国家，其地图设计很可能需要承担起更宏大的世界观叙事。
我们可以想象，须弥的地图将不仅仅是几个可以探索的区域，而是构成一个完整的文明生态圈。玩家在探索不同区域时，会接触到不同的学派、不同的研究方向，甚至会涉及到不同的古老传说和神话。这些元素会通过地图的细节、NPC的对话、任务的设计，以及各种散落在地图上的文本信息，共同构建出一个更加立体和丰满的世界。这种“地图即叙事”的理念，我认为在须弥身上会得到更极致的体现。
总而言之，稻妻凭借其独特的文化和精美的场景设计，为我们树立了一个很高的标杆。但从地理环境的多样性、文化历史的融入深度、交互玩法的创新性以及世界观叙事的宏大性这几个方面来看，我对须弥抱有极大的期待。它很有可能在这些方面做得更加出色，为玩家带来一次前所未有的、更具沉浸感和探索乐趣的冒险体验。我迫不及待地想亲自踏足这片充满智慧与未知的土地。
网友意见
听说，只是听说，海外服玩家因为争论须弥是波斯风格、古印度风格还是古埃及风格，或者是大杂烩风格，竟然在网上吵了起来。ssfd。
我不清楚米司策划准备怎么平衡这个问题（一个大王国底下象征性区分若干个子阵营，就像魔兽系列里人类实际是人类+矮人+精灵，兽人实际是兽人+巨魔+牛头人那样？），不过自觉在这个话题上还能说上那么一两句：
大家可能了解得并不十分详细，但至少应该略有耳闻吧：从1977年起，联合国教科文组织（UNESCO）每年都会评选一批世界遗产（分为自然遗产和文化遗产，但有的是自然文化双重遗产）。大多数世界遗产是一个国家独有的，但有的世界遗产因为面积足够大、横跨多国边界，或是某一建筑大师建于世界各地的作品作为整体参评（别某大师了，就是勒·柯布西耶）等各种原因而被算作多国共有。
以我国为例，截至2021年，我国被UNESCO承认的世界遗产有56项（数量上世界第二，第一的是意大利，58项）
（注：2019年时我国和意大利各拥有55项世界遗产，并列第一。那一年成为世界遗产的是良渚古城址）
能够成为世界遗产中文化遗产这一类的，大部分都是古建筑或人工构造物。
也就是说，把某个国家的文化遗产（的照片）列出来，你对这个国家的建筑奇观的基本认识，就可以说是八九不离十了。
还是举我国的例子，我们最早一批（在1987年）获得联合国承认的文化遗产包括：泰山（自然文化双重遗产）、长城、北京故宫、莫高窟、秦始皇陵、周口店……后面还有黄山、避暑山庄、曲阜三孔、武当山、布达拉宫……
帝国时代系列和文明系列都有奇观系统（参见：帝国时代2至今为止的奇观建筑分别有哪些？）。我没算过这些游戏的奇观和现实位面世界遗产的同步率有多高，但斗胆定性猜测，世界遗产列表一定是开发团队重点参考的素材。米司大概也是要如此按图索骥的。
综上，如果我们想预测须弥可能会是什么样子（或者说等到这个地图上线以后，我们根据建筑模型可以反推出它更偏向于哪种文化风格），我们就得先对波斯风格/古印度风格/什么什么风格有个最起码的认识。
据我浅薄的了解，阿拉伯文明本身好像是没有产出过什么震惊世界的建筑奇观的。有时被称作阿拉伯奇观的，实际上是属于皈依了ysl教的其他文明的建筑奇观；它们的所在地也不是阿拉伯半岛，而是这些文明自己的故地上。
注：在《世界建筑史·ysl卷》（三册）中，ysl建筑的发展史分成【西部msl地区（北非和西班牙这种地中海沿岸地区）、埃及、伊朗+中亚、叙利亚+伊拉克+安纳托利亚、奥斯曼土耳其、印度】这六个地理范畴分别来讲的。
一个很典型的例子就是波斯建筑风格，信奉祆教为主的波斯人在宗教上被ysl化，但原本的波斯文化艺术基本完整地保留了下来，甚至反客为主成为了ysl建筑风格的特征（但很可惜，大多数后人已经不知道这些特征是源于波斯的了，冠名权被ysl夺走了）
这种一面凹进去的墙叫Iwan，最早就是波斯人应用的。（波伊卡扬，布哈拉，乌兹别克斯坦）
另一个例子就是拜占庭风格。
这是于691或692年建成于耶路撒冷的圣石殿（圆顶清真寺）。金色圆顶的直接渊源不太清楚（只能说，可能是拜占庭风格），但下层的正八边形大厅的确是典型的拜占庭风格（应该是从曾是拜占庭帝国领土的叙利亚地区学来的）。这个圆顶又成为了后世常见那种清真寺大圆顶的原型。在另一个ysl国家，土耳其，很多清真寺都是都是对拜占庭风格建筑的老大哥——圣索菲亚大教堂的模仿，比如塞利米耶清真寺和苏莱曼尼耶清真寺。
而在印度……最早的以印度次大陆为核心领土的msl政权似乎是德里苏丹国，但是真正留下令后世铭记的建筑奇观的是莫卧儿帝国。
莫卧儿风格的建筑充分吸取了ysl建筑尤其是波斯建筑的特征，这一风格的奇观是如此富丽堂皇，以至于在知名度上完全碾压了印度本土的建筑。
（我觉得不会有人不认识）
毋庸置疑，这是印度的世界遗产，但是单独拿出来看，它也许很波斯，很广义ysl，甚至可能还有点拜占庭……但就是不那么印度。它只是恰好所在地位于今天的印度的另一个文明的象征罢了（暴论）
那么“很印度”的建筑奇观应该是什么样子的呢？
这时，就打开印度世界遗产列表看一眼吧。
（ ↑ 菩提伽耶的摩诃菩提寺，印度比哈尔邦。佛教圣地。图中是金刚宝座塔，高约55米。可能建于5-6世纪。http://whc.unesco.org/en/list/1056）
（ ↑ 桑吉大窣堵波，博帕尔，印度中央邦。约建成于前2世纪。归类是佛塔。Buddhist Monuments at Sanchi）
（ ↑ 克久拉霍的坎达里亚寺庙，印度中央邦。这里实际上是一个由22座印度教与耆那教神庙组成的建筑群，先后建成于950-1050年。Khajuraho Group of Monuments）
（ ↑ 还是克久拉霍，Lakshmana）
（ ↑ 还是克久拉霍，Vishvanatha。像这样的神庙奇观在这里还有好些座，不一一贴图了）
（ ↑ 科纳尔克太阳神庙，印度奥里萨邦。建成于1250年左右。这是一座婆罗门教神庙。Sun Temple, Konârak）
（ ↑ 王后阶梯井，帕坦城，印度古吉拉特邦。约建成于11世纪。Rani-ki-Vav (the Queen’s Stepwell) at Patan, Gujarat）
上面是北印度的文化遗产代表，下面则要介绍一些位于南印度的、达罗毗荼语系印度民族留下的建筑奇观。
（ ↑ 帕塔达卡尔建筑群的维鲁巴克沙神庙，印度卡纳塔克邦。建成于740年左右。这里实际上是一个由9座印度教寺庙与1座耆那教神庙组成的建筑群。Group of Monuments at Pattadakal）
（ ↑ 默哈伯利布勒姆古迹群的Dharmaraja Ratha，印度泰米尔纳德邦。约建于7-8世纪。Group of Monuments at Mahabalipuram）
（ ↑ 朱罗王朝建筑群中的布里哈迪希瓦拉神庙，坦贾武尔，印度泰米尔纳德邦。这一项遗产实际包括分处三地的三座先后建于11-12世纪的神庙。Great Living Chola Temples）
另外，还有一座虽然不在世界遗产列表里，但知名度也相当高的：
（ ↑ 月亮井，斋浦尔，印度拉贾斯坦邦。）
综上，我们可以大致归纳出纯正古印度建筑风格给人的直观感受：
匀称工整的几何图案，令人眼花缭乱的阶梯状分层，对于分形的初步实践应用
还有莫名带点儿颜色的雕像群（划掉）
那些玄而又玄的宗教象征意义就不谈了（我也不懂），就从建造工艺上看，考虑到古印度人修建这些建筑的年份，以及同时期的西欧和其他一些文明的建筑水平，我们必须承认，他们修建神庙和阶梯井的技术和艺术水准是前工业时代登峰造极的。
不论今天的印度是怎样一个让我们恨之入骨、令我们嗤之以鼻的国体，但现在他们那边所拥有的历史古迹的确是全世界的文化瑰宝殿堂中不可分割的一部分。
另外插入一个可能有点冷的知识：
吴哥窟的建筑风格就印度宗教文化传播到东南亚后形成的。
（Angkor）
至于这种古印度风格在游戏中的化用，可能我们这一代玩家很早就见识过了——
（图片来源：Tournament: Set/Unique Worshippers 2017 侵则删）
或者在某部15年的印度电影里——
我希望须弥能恢复平面式的设计，不是说讨厌稻妻雪山的立体化设计而是担心米哈游以后的主城一个比一个复杂立体反而失去特色和可玩性了。
我认为比较好的状态是须弥纳塔是平面型的（场景也宏大一些，什么祭坛啊罗马柱之类的搞上去）（漫画里纳塔貌似是游牧民族，感觉也不错？让玩家追着帐篷做主线？），枫丹和至冬立体一些（最好多在内部空间而不是阴间地下这种地方下功夫……好像提到枫丹人对自己的艺术时尚什么的很得意，希望有美术馆一类的建筑，不过那样的话对米哈游的优化也是一大挑战吧）。但是最好不要比稻妻更立体了，再立体就没意义了。
说一些我的假想：
立本说须弥有沙漠和雨林，那么这两种地貌里最好要多塞一些特色物种，多做一些变种什么的。
坐骑可以想一下，比如骆驼，我还是对蒙德作为牧歌之城没马没牛没羊这点有点纠结。
希望米哈游不要碰现实中有的宗教，特别是阿拉伯地区那批。鬼知道他们有什么忌讳啊，米哈游办公地点可是公开的。
可能会有比较大的图书馆藏着重要的信息（会有不少图书馆副本吧）。感觉须弥会有很多来自外国的学者和文献，关于星辰与深渊的信息也不会少，是我们认识原神世界观的重要里程碑。
遗迹，祭坛，陵墓，这些东西在前几个国家体现得不明显（不认真看剧情都不知道风龙废墟是旧蒙德），如果纳塔真是游牧民族的话恐怕也不会有，所以最好还是在须弥多做一点（喂）。
悬浮空中的倒金字塔、海市蜃楼之类奇幻色彩浓重的东西，个人癖好特大建筑（老巨物癖了）。重点：悬浮。米哈游已经把地下快挖空了，该往天空下点功夫了。
希望有那种比较典型的小镇（比清泉镇这种大），热热闹闹的集市什么的（每隔一阵子举办一次那种，在沙漠里交换物资的手段）（点名批评神里传说任务，太没氛围了吧）。
须弥应该不会在地图探索上超越稻妻，而是在自然环境的丰富性上、以及关于发现世界真相的斗争明暗线（草神和温和派学者、激进派学者、愚人众势力和深渊势力的暗中参与）。当然到须弥篇最后，世界的真相也只会揭穿一小部分。
其实最近最期待的是纳塔，那里根据几个月前泄露的一张早期提瓦特全图来看，纳塔是没有城镇和村庄的，而且其他国家目前这个时代都没出现过属于现代纳塔的NPC（以前有），有可能纳塔文明的存在已经很弱了或者是以游牧的形式存在，要探求火焰燃尽的文明背后的事情，唯有通过大规模的遗迹探索。烬寂海是在蒙德的故事里多次出现的一个地名，应该是在须弥或者纳塔，看名字和纳塔很配。
须弥目前已经得知的线索
立本（1.4版本）：须弥除了雨林就是沙漠，除了蘑菇啥都缺。因此我们的立本好兄弟拉长途货运，到须弥转手一卖还真不一定亏。
爱拉尼：来自须弥教令院的学者，来到稻妻研究社会方面的课题。可以推断出须弥拥有学院一类的组织，并且通常还住在高塔里，说明须弥人的智力水平很高。
璃月剧情：提到过在须弥内，死去的东西都会在第二天复生，与须弥作为“草”之国的背景相吻合。
其它方面：如丽莎，安柏的背景故事，书籍中提到关于须弥的故事
以下为个人猜想
首先，在世界探索方面会出现雨林和沙漠两个地貌。
雨林和沙漠联系在一起，自然而然就会想到热带。沙漠的原因是降水少，而雨林的原因是降水多。想要在两个差异之间找到平衡，中间插入一段高耸的山脉足矣。
雨林会像稻妻的八酝岛一样，长时间下雨，并且在雨林内部会降低能见度。随着主线任务或某个世界任务的完成，能见度会有所回升，但仍然保持长时间降雨天气。雨林地形错综复杂，非常容易迷路，在前期探索时需要有仙灵之类的东西作为引导。雨林地形中会有藤蔓挡路，完成某个机关解谜后即可通行。
雨林地标建筑：
1.巨树
在之前的三国中都有体现，如蒙德的风起地巨树，璃月的“伏龙树”，稻妻的神樱。须弥作为“草”之国一定不会错过巨树这一完美的地标建筑设定。
2.小村落
与上一条同理，蒙德的清泉镇，璃月的轻策庄以及稻妻的绀田村都是作为主城之外的小型村落。按照地理位置来讲，这个小村落可能会落在紧邻主干道的林中空地上，小概率会在雨林腹地与世隔绝。
小村落必有一个与之相关的世界任务
3.溶洞
地图的立体化是原神自雪山版本之后的趋势。溶洞与雨林的相关性是最好的，故最有可能作为地图的“立体化”元素加入到地图当中。
溶洞可能会作为地下交通网，快速到达一些与世隔绝的地方。当然，溶洞内部也非常容易迷路。溶洞可以分为两层甚至更多层。
4.祭坛/巨像
每个国家都有这东西，不再赘述。
5.山脉
璃月和稻妻都加入了大海拔落差的设定，然而它们的山更倾向于“山峰”，须弥可以做成“山脉”这样的地形，看起来会更为壮观。同时，也要有一个明显的最高峰作为整个地图的地标建筑。
6.须弥城（名称可能有所出入）
类似于其它国家的主城。鉴于有高塔，教令院的已知元素，我倾向于让它落在山脊上。
看起来有点像这种：
马丘比丘城在古代是典型的高智慧文明。整个提瓦特目前还没有进入现代，只是通过炼金等科技手段，拥有初步的工业能力，可以视做中世纪与近代之交。
通过前三个国家可以得知，主城附近人口密度最高，外围逐渐降低。主城不一定在国家最中心处，因此会有人口稀少的地区。例如蒙德的风啸山坡，璃月的珉林，稻妻的八酝岛（其实人也不少，就是都逃走了）。
因此，须弥主城可以在山脉的一侧，同时另一侧可以加入宏伟的自然地貌。
沙漠区域的最直观感受是荒凉，百里无人烟。但是地图上必须穿插野怪，宝箱，解谜等元素。因此它没法做的那么像真正的沙漠那样，更贴近于“荒原”的设定。
与雪山相同，在沙漠中行走会积累“炎热值”，积满持续掉血。
雪山上寒冷值从空条到满条速度有三档：
100秒：在雪山区域活动
80秒：冰元素/水元素附着状态
33秒：暴风雪区域内/游泳
所以炎热值可以直接照搬：
100秒：在沙漠地区活动
80秒：火元素附着状态
33秒：在特定地区内（后面会提到）
能积累就要有消去的方法。在阴影下就可以缓慢消去炎热值（树荫，室内，帐篷下，传送锚点/七天神像旁）与放热瓶类似，可以做一个消暑瓶的小道具。
沙漠地区可能会有小范围的沙尘暴。在沙尘暴区域内持续烧血，能见度大幅下降等等。但是这一极端天气过于变态，且很容易触发一些bug，所以也可以不加入进去。
沙漠地标建筑：
1.沙漠遗迹
很多游戏都有沙漠遗迹的设定，通常它们与失落的宝藏相关。直接来个世界任务，冒险家协会的委托，简直是完美契合。里面会有更高等级的怪物，以及大量的机关解谜。
2.死亡谷
之前提到的高温区域。里面可以是典型的废城景观，比如璃月中部的茅草屋废墟，稻妻的绯术村外围，都是这种。非常荒凉，没什么值得关注的点，宝箱也少的可怜，跟雪山东南部一样的。
3.绿洲
有沙漠就有绿洲，这基本算是共识了。绿洲内部积攒炎热值会变慢（而且绿洲里面树荫到处都是）。宝藏与盗宝团，还是只是平平无奇的经典就无所谓了。
4.海市蜃楼
沙漠经典景观之一。在炎热值积满的情况下更容易触发。海岛世界任务雾与海的远行，礁石全是海市蜃楼，这种设定对我来说还是挺刺激的，明明开船要装上了却突然消失。在一个特定区域海市蜃楼会明显增多，其中穿插真实存在的建筑，探索的主要难度将会是你的眼睛。
当然，开元素视野就没事了。
对于评论区的部分建议加以补充
炎热值积满减慢体力回复速度甚至倒扣体力是一个非常好的想法，在沙漠中长时间行走确实会因为脱水而逐渐流失体力，越走越慢直到最后走不动。但是！这个提议过于阴间，因为这样一来体力可能经常是0，难道你想让大家只能慢跑开图吗？遇到需要攀爬的地方也爬不上去啊
所以，可以改成体力消耗速度+200%，240的体力条直接按80用，或者在炎热值积满时直接把体力上限改成80也行。
烬寂海确实在温迪的传说任务中，以及部分书籍中提到过。其最主要的特点是没有一丝风，是蒙德冒险家们视为绝境的地方。目前看来更适合放在纳塔（火之国）中，因为烬寂海光看名字就觉得荒凉没有生机，同时也能体现“烬”一字的含义。
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