如何看待媒体评 2021年度十大女性形象，提及李靓蕾、都美竹，称其走出男性阴影？
2021年，中国媒体评选出的年度十大女性形象，其中提及李靓蕾和都美竹，并称她们“走出男性阴影”，这一评价在当时引起了广泛的讨论和关注。要理解这一评价，我们需要从多个维度进行深入分析。
一、 李靓蕾与都美竹事件的背景
首先，我们需要回顾一下李靓蕾和都美竹事件的核心内容：
李靓蕾事件： 2021年底，李靓蕾通过社交媒体揭露了其丈夫王力宏的长期不忠、冷暴力、以及对婚姻和家庭的漠视等一系列行为。她以大量证据和清晰的叙述，将一个曾经光鲜亮丽的公众人物的负面形象暴露在公众视野之下，引发了全社会对婚姻、家庭、道德以及名人公众形象的深刻反思。
都美竹事件： 都美竹则是在2021年中旬，率先公开指控知名艺人吴亦凡的性侵及诱奸行为。她的勇敢发声，带动了更多受害者站出来，最终导致吴亦凡被捕并最终被判刑。这一事件不仅揭露了娱乐圈中存在的权力滥用和性剥削问题，也推动了社会对性侵犯的关注和法律的完善。
这两位女性的经历虽然具体内容有所不同，但都指向了一个共同点：她们在一段关系中，尤其是在与拥有强大社会影响力（尤其是男性影响力）的伴侣或名人发生冲突时，选择勇敢地发声，揭露真相，并为自己的权益和尊严而战。
二、 “走出男性阴影”的深层含义
媒体之所以将她们的行动解读为“走出男性阴影”，包含了多重含义：
1. 打破沉默与隐忍的传统期待： 在很多传统观念中，女性在婚姻关系中，尤其是在面对伴侣出轨或不公时，常常被教导要隐忍、要顾全大局、要维护家庭完整。而李靓蕾和都美竹的公开揭露，正是对这种传统期待的挑战。她们不再选择默默承受，而是勇敢地打破沉默，将自己所遭受的不公公之于众。
2. 挑战父权制下的权力不对等： 在社会结构和观念中，男性长期以来扮演着更具优势的地位，尤其是在公共领域和家庭关系中。王力宏是备受追捧的明星，吴亦凡是流量巨大的偶像，他们的社会地位和影响力都远高于普通人，也高于与他们有关系的女性。在这种权力不对等的情况下，女性往往容易处于弱势地位，她们的声音也可能被忽视甚至被压制。李靓蕾和都美竹的行动，就是试图挑战这种权力结构，用事实和真相来制衡男性的强大影响力。
3. 为自身争取权益和尊严： “走出男性阴影”并非仅仅是简单的控诉，而是更深层次地为自己争取应有的权益和尊严。李靓蕾在离婚过程中，不仅仅是在控诉王力宏的过错，更是在争取合理的财产分割和对孩子的抚养权。都美竹则是在控诉性侵行为，为自己和其他潜在的受害者争取正义和对施害者的法律制裁。这些都是在维护和争取女性作为独立个体的基本权利。
4. 重新定义女性的价值与力量： 长期以来，女性的价值往往与她们在男性关系中的角色（如妻子、女友、母亲）紧密挂钩，甚至被定义为依附于男性。然而，李靓蕾和都美竹的行动，展现了女性作为独立个体所拥有的勇气、智慧、坚持和力量。她们不依附于男性的光环，而是通过自身的努力和坚持，赢得了公众的关注和尊重，甚至改变了舆论的走向和法律的进程。她们的力量来自于揭示真相，来自于对不公的反抗，来自于对自我价值的坚持。
5. 推动社会对性别议题的关注与反思： 这两位女性的事件，极大地推动了公众对于家庭暴力、情感欺骗、性侵犯、权力滥用以及性别歧视等问题的关注和讨论。她们的出现，让更多人开始反思在父权制下女性所面临的困境，以及如何才能真正实现性别平等。她们的“走出”不仅仅是个人的解放，也带动了社会层面的觉醒和进步。
三、 媒体评价的合理性与局限性
媒体将她们评价为“走出男性阴影”，在很大程度上是合理且具有积极意义的：
肯定了女性的勇气和力量： 这种评价是对两位女性在极其困难的情况下，选择发声并坚持到底的勇气的一种肯定和褒奖。
具有引领和激励作用： 这种评价也起到了榜样作用，鼓励更多面临类似困境的女性勇敢地站出来，维护自己的权益。
体现了社会观念的进步： 媒体的这种评价也反映了社会观念正在发生变化，对女性地位和权益的关注度在提升。
然而，也需要认识到这种评价可能存在的局限性：
“走出阴影”可能被简单化： 媒体的表述可能过于强调“走出”这个结果，而忽视了在这个过程中女性所承受的巨大压力、二次伤害和漫长斗争。这个过程远非轻易就能“走出”，而是充满艰辛和代价。
过度聚焦个体事件： 虽然两位女性的事件具有代表性，但将评价聚焦于个体“走出”的成功，也可能掩盖了更广泛的、系统性的性别不平等问题。还有许多女性可能因为各种原因无法像她们一样发声，或者发声后也未能得到公正的对待。
可能陷入消费主义视角： 在某些媒体语境下，这种评价也可能带有消费主义的色彩，将女性的抗争和“成长”作为一种具有吸引力的“故事”进行传播，而非真正深入探讨性别议题的复杂性。
四、 总结
媒体评价李靓蕾和都美竹为“走出男性阴影”，是对她们在2021年以个人行动挑战不公、争取权益、维护尊严的肯定。这不仅仅是个人的胜利，更是社会进步的体现，它意味着女性不再是沉默的羔羊，而是有力量发声、有能力抗争的独立个体。
这种评价，鼓励了女性勇敢面对和反抗父权制下的不平等，提醒社会关注和解决性别权力失衡带来的问题，并推动了对女性价值和力量的重新认知。然而，在肯定她们的同时，我们也需要保持清醒的认识，理解她们所付出的巨大代价，并持续关注更广泛的性别平等议题，避免将复杂的社会问题简单化处理。她们的“走出”，是个人勇敢的宣言，也是社会迈向更公平未来的一个缩影。
网友意见
你新周刊到底是什么三观？
身为一个女性，我万万没想到今年第一波拳竟然是这么打的。
找人代写小作文诓钱不成的，日常经典零花钱一个月十万，我不知道她代表了哪个群体，但应该不是我这种挣扎的独立律师群体。
五年三胎分三亿，资产无实锤，构陷前夫玉石俱焚的，每天被保姆司机伺候得舒舒服服的曾经夜店咖，我也不知道她代表了是哪个中国女性群体。
我不要求你每个女性历经千帆，排除万难，尝尽百苦不变初心。但是这种提名之间的差异既是对张桂梅等女性的侮辱，也是对千千万万没有上榜的姐妹们的侮辱，我们自问努力工作勤勉敬业，输了点流量就不配上榜了吗？
张桂梅巩立姣包括宇航员，她们都代表了女性刚强坚毅勇敢自强不息的精神，我觉得新中国建立以来也是这样的一批伟大的女性和男性一起托起了我们的现在和未来。
其他的某些人我觉得就离谱。
最后，
如果你新周刊说不出原因在哪里，那我并不是很认可你。
我只提一点细节，这个问题下我看到了两种说法：
1，李静蕾、都美竹不配和王亚平张桂梅并列。
2，李静蕾、都美竹不配和王亚平并列。
王亚平张桂梅何罪之有？
要是陈露没被抓。估计这里面还得有陈露。这几位大姐，
都美竹，一夜情，3.5w.(100w未遂)
陈露，七年情侣，58w(900w未遂)
李靓蕾，7年婚姻，1.5亿+生活费+股票+佣人(+1.1亿房子，遂)
她们的共同点是，炮友/前男友/前夫滥情，出轨，约炮，抠门，冷暴力，精神控制，她们饱受摧残，痛苦不堪，这些都可以忍，但是居然要分手/离婚，让她们不能继续忍受这种摧残，这个不能忍！！！
这样的女性，别看她们自己标榜多优秀多独立，实质上是把绑上男人被豢养当成事业的，都是没有尊严没有人格可以忍，结束关系停止豢养不能忍的主。
都美竹李靓蕾，谁服务社会了？不都是这都是身体力行地服务有财富有资源的男性的嘛，在有钱的男人面前，她们哪有一点自尊自爱？跪着吃饭都愿意，只要财富资源到位就岁月静好，让她们站起来走人就疯狂撕逼。
揭开撕逼背后，不都是要钱？而且，各个狮子大开口！这惊人的魄力和一劳永逸的致富决心，倒是值得膜拜一下。
这时候，一群人跳出来说"女人要钱怎么了？"，"这是女人应得的！"
女人的身体属于自己，要是把女性性价值和生育价值用钱衡量，才是对女性最大的侮辱，好吗？而且，真的要收费请提前告知并参考市场价格，事后闹腾哄抬价格，叫做仙人跳。
当然，仙人跳能跳到的也不是什么良民，但是，把仙人跳女主封神，当成"中国女性之光"，就是侮辱中国女性了！
不公正，还评少一个人，贵刊的副主编：蒋方舟女士
新周刊干出这种事情已经不是第一次了。
还有一点不知道大家有没有注意到，其实杨笠也半上榜了。
上榜的人是颜怡颜悦双胞胎，她们算是杨笠的候补。在强推那对双胞胎的文字里，开头先吹杨笠，最后又说要捍卫杨笠们的话语权，所以说杨笠也算是半上榜。
但由于杨笠争议太大，所以新周刊不敢让她上榜，于是选择了杨笠的候补。
这对候补和杨笠讲话没什么太大区别，唯一的区别就是热度远不如杨笠。可是为什么选择热度不如杨笠十分之一的候补当选十大女性呢？你懂的。
新周刊把李靓蕾和张桂梅校长、宇航员王亚平相提并论，这是对后者的侮辱，也是对勤劳、勇敢、独立的中国女性的侮辱，李靓蕾只不过是一个嫁入豪门长期依附男性的封建女性……她对王力宏的反击，只是在梦幻破灭之后、继续当王家奶奶不可得之后的“绝望反击”，可以同情，但不值得当做女性典范去标榜颂扬。
“年度十大女性”，总得是女中豪杰、行业精英，为社会做出了突出贡献吧？张桂梅办华坪女高，让更多大山深处的女孩子通过学习考试走出大山，继续读书、参军、工作，为国家和社会做出贡献，这是灵魂的工程师；王亚平作为一个女航天员，工作在空间站里，累计在轨已经超过了100天，她能够吸引更多的孩子们去航天、科研！这是共和国的英雄！
李靓蕾干了什么？不过是为了自己的家事和私利跟王力宏扯皮而已，如何能与张桂梅这样无私的共产党员、王亚平这样优秀的女航天员相提并论？
更奇葩的是，李靓蕾一个美国籍的日本人，当什么中国的“年度十大女性”？
我想讲一句实话，虽然我们也有很多问题，但横向看，中国大陆其实是全世界最进步、最男女平等、最文明的新世界，其他诸如台湾、日本、韩国、美国华人圈……那都是没有解放的半封建半殖民地世界，女性就是封建家庭的附庸，嫁入豪门、衣食无忧、仆佣成群、不事生产就是她们的“普世价值”。
不要把李靓蕾讲成什么“现代独立女性”，她既不现代，更不独立，她只是一个嫁入豪门世家，每月领着高额生活费，且有多名佣人照顾的少奶奶，她甚至都不是什么家庭主妇和全职太太......她本身就是一个依附于封建男权，并且从中获利的女性，她有什么资格讲“现代”和“独立”？
也不要把李靓蕾和王力宏的扯皮讲成什么“底层女性的反抗”，她不是什么底层女性，她是个有钱的美国籍日本人，她是凭借五年生三胎就可套现数亿的美国籍日本人，她身家4个亿，住着近亿的房子，出入豪车，有管家和菲佣。她所谓的“反抗”，就是和王力宏之间的“利益分配”而已。
所谓独立，就是有独立的人格，独立的工作，独立的事业，独立的经济地位、独立的人际关系，李靓蕾之前所有的收入、地位、生活方式，都是依附于王力宏的，如果不是婚变，她是准备依附一辈子，做一辈子王家少奶奶的......这样的人生，和清末民国事情那些富家太太有什么区别？这样的人生，又有什么独立可言？
在中国，不要说张桂梅、王亚平，就是普普通通的中国女性，也远比李靓蕾“现代”、“独立”，因为她们努力读书、努力工作、和丈夫一起艰苦奋斗支撑起家庭，在社会的各个方面做出贡献！她们是教师、工程师、科研工作者、工厂女工、环卫工人、快递员、出租车司机......每一个普普通通靠自己双手养活自己的，都是“独立现代女性”。你不歌颂自己家勤劳勇敢的同胞姐妹，歌颂什么美国籍的日本“少奶奶”？
我听说，《新周刊》的编辑们，都是一群20出头的“年轻女性”，她们一毕业，就成了杂志编辑，几乎没有去工厂、工地、深山、一线、基层了解过。她们对中国女性的了解，大概仅限于微博娱乐板块......所以她们脑子里，只会出现什么李靓蕾、都美竹，而不会出现女工人、女农民、女拖拉机手、女坦克手、女空降兵......她们根本不知道什么是真正的美，什么是真正的独立和现代！毕竟，《新周刊》的副主编，曾是热情讴歌日本75度金枪鱼的蒋方舟。
你想想，如果李靓蕾真的成了“女性的榜样”，那会是什么样一个社会？
大家都放弃读书、努力、工作，一个个争着去做富豪的少奶奶、资产阶级家庭的花瓶和生育机器吗？
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