为什么很多人认为宋江夺位甚至害死晁盖？
这宋江夺权甚至害死晁盖的说法啊，其实在《水浒传》的书友里边，还真不是什么新鲜事儿，而且还挺有市场的。要说为啥这么多人这么想，那得从几个方面掰开了揉碎了聊聊。
首先，咱们得承认，《水浒传》这书本身就留下了很多耐人寻味的空白和伏笔，作者施耐庵（或者说公案小说那个传统）写故事，不像咱们现在写小说那么讲究一个“全知全能”的视角。他有时候就是把事情摆在那儿，让你自己去琢磨，去品。晁盖死在万丈深渊，宋江在旁边哭天抹泪的，这场景写得是够伤心了，但真凶到底是谁，书里就没给个明确的“一锤定音”。这就给后来的各种猜测留下了空间。
那宋江为啥会“被怀疑”呢？最核心的点，我觉得有这么几个：
第一，动机论：宋江上位是最大的受益者。
晁盖死之前，虽然也是梁山泊的首领，但他的领导风格和宋江那可不太一样。晁盖是草莽英雄出身，讲究的是兄弟情义，绿林规矩，为人也比较直爽。但宋江呢？他可是“及时雨”，在官场和江湖都有名望的人，他有文化，有策略，更重要的是，他有政治眼光。晁盖虽然也有人脉，但跟宋江比起来，宋江这个人“通吃”的能力更强。
你想啊，晁盖在的时候，梁山是“聚义厅”，大家是哥们儿义气；宋江来了之后，梁山泊就逐渐变成了“忠义堂”，开始讲究“替天行道”了。这“替天行道”是个啥？往好了说，是顺应民心，往深了说，就是有政治纲领，有组织目标了。这种转变，说白了，就是宋江将梁山泊从一个单纯的绿林山寨，往一个更具“国家机器”雏形的方向引导。
而晁盖这个“原装正版”的首领，在宋江的这个宏伟蓝图里，他可能就是个碍事的。如果晁盖还在，宋江要推行他的“招安”路线，甚至是更长远的政治抱负，那肯定要受到晁盖的制约。毕竟，晁盖是个讲究“落草为寇”的本分的人，他对招安这事儿，心里多少是有点抵触的。所以，从这个角度看，晁盖的死，对于宋江实现他的“梁山大业”，是扫清了一个巨大的障碍。
第二，疑点重重：事发时的宋江的表现和后续发展。
晁盖是在攻打曾头市的时候被史文恭射死的，而宋江当时也去了。书里写的是宋江看到晁盖中箭，赶紧上前去救，哭得是“肝肠寸断”。但是，有几个细节就让人琢磨了：
“救”的时机和方式？ 晁盖中箭后，虽然重伤，但还没死透。宋江上去“救”的方式，在很多人看来，与其说是救，不如说是“确认”。他有没有可能在晁盖临死前，在他耳边说了些什么？或者在混乱中，做了些什么？这点，书里是没有明确写宋江做了什么不利于晁盖的事，但就是那一句“上去救”，总让人觉得有那么点“表演”的成分。
晁盖临终遗言的“潜台词”？ 晁盖在临死前，确实说了句“若哪个兄弟有心救我报仇，可去射死史文恭者，便是我梁山泊主”，这句话听起来是托孤，是寄希望于兄弟们。但很多人就从这句话里读出了别的味道：晁盖显然是知道宋江有野心，甚至可能对宋江有所防备，所以他才把“报仇”这件事和“梁山之主”的位子绑在一起，意思是，只有真正有能力，有担当，而且能为他报仇的人，才配得上这个位置，而不是随便什么人都能坐。而宋江恰恰是最有能力，也最急于上位的人。
宋江的上位过程。 晁盖死后，梁山泊的头领们推举新首领。虽然吴用、公孙胜这些人也出面说了话，但宋江最终能顺利坐上“寨主”的位置，离不开一定的“运作”。你想，他本来是“郓城来的”，资历没晁盖老，名声也没晁盖那么“纯粹”，但他凭什么就能一步登天？肯定是有过人的手腕。有些人就觉得，宋江的上位，或许就是一步步策划好的，而晁盖的死，只是其中最关键的一步。
第三，宋江的人格特质和“好汉”的定义。
《水浒传》里的宋江，虽然被大家尊称为“及时雨”、“呼保义”，但他的身上，有很多复杂的，甚至可以说是阴暗的成分。
对名利的渴望。 宋江这个人，骨子里是想做一番“大事”的，他渴望名声，渴望地位。即使在被逼上梁山之前，他也一直想着如何“洗白”，如何重回官场。这种对名利的执着，放到一个能够影响整个梁山泊命运的首领身上，就变得更加危险。
“权谋”而非“义气”。 和晁盖的简单粗暴不同，宋江是善于玩弄权术的。他能把不同出身、不同性格的人拢在一起，能利用别人的弱点，也能给别人描绘美好的前景。这种能力，在“害死晁盖”这个假设里，就很容易被解读为他是一个不择手段的政治家。
“黑宋江”的民间解读。 很多时候，我们对《水浒传》的理解，不仅仅来自原著，也来自后来的评书、戏曲以及民间的口口相传。在这些传播过程中，为了让故事更有戏剧冲突，为了塑造更鲜明的角色对立，宋江的“负面”形象往往会被放大。尤其是对于晁盖这样一位死得窝囊又令人惋惜的领袖，人们总想为他的死找一个“罪魁祸首”，而宋江这个“接班人”的身份，自然就成了最容易被怀疑的对象。
第四，历史的参照和“忠君”的价值观。
《水浒传》虽然是小说，但它写的毕竟是中国封建社会下的一群人。在那个时代，“忠君”是最高的美德。宋江最终选择了招安，并带领梁山好汉们去征讨其他起义军，这在很多人看来是“背叛”，是对兄弟情义的背叛。
如果一个选择“背叛兄弟”的领袖，在他上位之初就存在“不光彩”的手段，那这个人物的形象就更加矛盾和复杂了。从这个角度，大家可能会觉得，宋江为了实现他所谓的“忠君报国”，不惜牺牲掉自己人，甚至是陷害自己的前任首领，这样的想法就更容易被接受。
所以，总的来说，宋江被认为夺权甚至害死晁盖，并不是空穴来风。它是基于对原著细节的解读，对人物动机的猜测，以及对宋江复杂性格的评判，再加上民间流传的各种解读共同作用的结果。
当然，咱们也得承认，这都是一种猜测，是“罗生门”式的解读。施耐庵老爷子写到这儿，就是不给你个明确答案，让读者自己去体会，去评判。这正是《水浒传》的魅力所在。你可以说宋江是心机深沉的权谋家，也可以说他是顺应时势的领导者，或者就是一个在复杂环境下做出无奈选择的悲剧人物。这种多重解读的空间，才让这部小说流传了这么久，也让大家对他议论纷纷。
首先，咱们得承认，《水浒传》这书本身就留下了很多耐人寻味的空白和伏笔，作者施耐庵（或者说公案小说那个传统）写故事，不像咱们现在写小说那么讲究一个“全知全能”的视角。他有时候就是把事情摆在那儿，让你自己去琢磨，去品。晁盖死在万丈深渊，宋江在旁边哭天抹泪的，这场景写得是够伤心了，但真凶到底是谁，书里就没给个明确的“一锤定音”。这就给后来的各种猜测留下了空间。
那宋江为啥会“被怀疑”呢？最核心的点，我觉得有这么几个：
第一，动机论：宋江上位是最大的受益者。
晁盖死之前，虽然也是梁山泊的首领，但他的领导风格和宋江那可不太一样。晁盖是草莽英雄出身，讲究的是兄弟情义，绿林规矩，为人也比较直爽。但宋江呢？他可是“及时雨”，在官场和江湖都有名望的人，他有文化，有策略，更重要的是，他有政治眼光。晁盖虽然也有人脉，但跟宋江比起来，宋江这个人“通吃”的能力更强。
你想啊，晁盖在的时候，梁山是“聚义厅”，大家是哥们儿义气；宋江来了之后，梁山泊就逐渐变成了“忠义堂”，开始讲究“替天行道”了。这“替天行道”是个啥？往好了说，是顺应民心，往深了说，就是有政治纲领，有组织目标了。这种转变，说白了，就是宋江将梁山泊从一个单纯的绿林山寨，往一个更具“国家机器”雏形的方向引导。
而晁盖这个“原装正版”的首领，在宋江的这个宏伟蓝图里，他可能就是个碍事的。如果晁盖还在，宋江要推行他的“招安”路线，甚至是更长远的政治抱负，那肯定要受到晁盖的制约。毕竟，晁盖是个讲究“落草为寇”的本分的人，他对招安这事儿，心里多少是有点抵触的。所以，从这个角度看，晁盖的死，对于宋江实现他的“梁山大业”，是扫清了一个巨大的障碍。
第二，疑点重重：事发时的宋江的表现和后续发展。
晁盖是在攻打曾头市的时候被史文恭射死的，而宋江当时也去了。书里写的是宋江看到晁盖中箭，赶紧上前去救，哭得是“肝肠寸断”。但是，有几个细节就让人琢磨了：
“救”的时机和方式？ 晁盖中箭后，虽然重伤，但还没死透。宋江上去“救”的方式，在很多人看来，与其说是救，不如说是“确认”。他有没有可能在晁盖临死前，在他耳边说了些什么？或者在混乱中，做了些什么？这点，书里是没有明确写宋江做了什么不利于晁盖的事，但就是那一句“上去救”，总让人觉得有那么点“表演”的成分。
晁盖临终遗言的“潜台词”？ 晁盖在临死前，确实说了句“若哪个兄弟有心救我报仇，可去射死史文恭者，便是我梁山泊主”，这句话听起来是托孤，是寄希望于兄弟们。但很多人就从这句话里读出了别的味道：晁盖显然是知道宋江有野心，甚至可能对宋江有所防备，所以他才把“报仇”这件事和“梁山之主”的位子绑在一起，意思是，只有真正有能力，有担当，而且能为他报仇的人，才配得上这个位置，而不是随便什么人都能坐。而宋江恰恰是最有能力，也最急于上位的人。
宋江的上位过程。 晁盖死后，梁山泊的头领们推举新首领。虽然吴用、公孙胜这些人也出面说了话，但宋江最终能顺利坐上“寨主”的位置，离不开一定的“运作”。你想，他本来是“郓城来的”，资历没晁盖老，名声也没晁盖那么“纯粹”，但他凭什么就能一步登天？肯定是有过人的手腕。有些人就觉得，宋江的上位，或许就是一步步策划好的，而晁盖的死，只是其中最关键的一步。
第三，宋江的人格特质和“好汉”的定义。
《水浒传》里的宋江，虽然被大家尊称为“及时雨”、“呼保义”，但他的身上，有很多复杂的，甚至可以说是阴暗的成分。
对名利的渴望。 宋江这个人，骨子里是想做一番“大事”的，他渴望名声，渴望地位。即使在被逼上梁山之前，他也一直想着如何“洗白”，如何重回官场。这种对名利的执着，放到一个能够影响整个梁山泊命运的首领身上，就变得更加危险。
“权谋”而非“义气”。 和晁盖的简单粗暴不同，宋江是善于玩弄权术的。他能把不同出身、不同性格的人拢在一起，能利用别人的弱点，也能给别人描绘美好的前景。这种能力，在“害死晁盖”这个假设里，就很容易被解读为他是一个不择手段的政治家。
“黑宋江”的民间解读。 很多时候，我们对《水浒传》的理解，不仅仅来自原著，也来自后来的评书、戏曲以及民间的口口相传。在这些传播过程中，为了让故事更有戏剧冲突，为了塑造更鲜明的角色对立，宋江的“负面”形象往往会被放大。尤其是对于晁盖这样一位死得窝囊又令人惋惜的领袖，人们总想为他的死找一个“罪魁祸首”，而宋江这个“接班人”的身份，自然就成了最容易被怀疑的对象。
第四，历史的参照和“忠君”的价值观。
《水浒传》虽然是小说，但它写的毕竟是中国封建社会下的一群人。在那个时代，“忠君”是最高的美德。宋江最终选择了招安，并带领梁山好汉们去征讨其他起义军，这在很多人看来是“背叛”，是对兄弟情义的背叛。
如果一个选择“背叛兄弟”的领袖，在他上位之初就存在“不光彩”的手段，那这个人物的形象就更加矛盾和复杂了。从这个角度，大家可能会觉得，宋江为了实现他所谓的“忠君报国”，不惜牺牲掉自己人，甚至是陷害自己的前任首领，这样的想法就更容易被接受。
所以，总的来说，宋江被认为夺权甚至害死晁盖，并不是空穴来风。它是基于对原著细节的解读，对人物动机的猜测，以及对宋江复杂性格的评判，再加上民间流传的各种解读共同作用的结果。
当然，咱们也得承认，这都是一种猜测，是“罗生门”式的解读。施耐庵老爷子写到这儿，就是不给你个明确答案，让读者自己去体会，去评判。这正是《水浒传》的魅力所在。你可以说宋江是心机深沉的权谋家，也可以说他是顺应时势的领导者，或者就是一个在复杂环境下做出无奈选择的悲剧人物。这种多重解读的空间，才让这部小说流传了这么久，也让大家对他议论纷纷。
网友意见
这件事情要从两个方面来理解。
宋江和晁盖本身就代表了梁山的两大势力。
梁山创业派也就是最初劫生辰纲的这批人。
另一派就是追随及时雨宋江上山的这批人。
在这两批人之外还有个以大刀关胜为代表的降将帮。
晁盖实际上没有控制全局的能力，特别是降将帮投靠梁山是希望曲线救国，通过招安重新回到正路上。这些人并不是宋朝的正规编制干部，或者是有编制，但是被排挤或者地位不高，有的其实就是地主武装，或者地方安保人员，这些人通过正常的途径，这辈子都没有上升渠道。因此投靠梁山就是一个好办法。虽然说风险很大，但是有机会。
宋江本人有政治抱负，有个人威望，他带上山的这批人，都在指望着他，能够解决事业问题。这个所谓的事业，绝不是和宋朝战斗到底，而是在价码合适的时候，接受招安。
当招安成为了一个非常明确的目标的时候，任何人挡在这个目标前面，就会被撕碎。
晁盖之死，不用宋江动手，宋江甚至于不用去下这个命令，自然有急不可耐的人动手，比如说射向晁盖的那只毒箭。史文恭的案子马虎潦草，抓住马上就开膛破肚，搞成铁案。
这本身是符合逻辑的。
从另一个方面来说，《水浒传》这个IP价值，所谓的四大名著，一般人是写不出来的。当代那么的作者，谁的文学作品可以和这几本书媲美？
不单是《水浒传》，大家难道不知道红学吗？至少还没有出现“水学”这种东西。
所谓靠山吃山，靠水吃水，靠着解读《水浒传》发财，也是个办法。
说句难听的话，就算在知乎上写评论，有几个人是真的愿意这样干？
还不是自己写的回答因为知识、逻辑、文字能力有限，搞出来没人看。只好去评论区说一下。大多数人，组织一篇文章的能力不行，但是在某一个点上知识丰富，战斗力极强，那也是有的。一篇回答出炉，仔细研究一下，把作者搞得倒立起，也算是手段。
将《水浒传》按照自己的意愿进行解读，那又有什么是不可以的？
人人都有表达的自由，名著本身就有供后人消费的价值，后人何不利用之？
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