红楼梦中贾雨村闲游「智通寺」一段有何深意呢？
红楼梦中的“智通寺”一段，初读起来似乎只是贾雨村一次偶然的游览，但细细品味，却蕴含着深刻的警示和哲学意味，是作者曹雪芹借此为全书定下基调，点明其核心主题的重要一笔。
贾雨村的“闲游”与“智通”的冲突
首先，我们来看贾雨村这个人物。他是一个落魄读书人，渴望功名利禄，心怀“经济学问”，却又“不得志”。他来到葫芦庙，倚仗着自己卖弄才学，蹭吃蹭喝，可见其骨子里是有些市侩和虚伪的。他并非真正追求“智通”，而是希望通过“智”来达到“通”——即通达仕途，光宗耀主。
而“智通寺”的名字，本身就极具深意。“智通”二字，寓意着智慧的通达，一种超越世俗的觉悟。然而，这样的一个名字，出现在贾雨村这样的人身上，本身就构成了一种莫大的反讽。他看似在寻找什么“通”，实际却被世俗的欲望蒙蔽了双眼，他对“智通”的理解，与寺庙所蕴含的真正智慧，可以说是南辕北辙。
寺庙的“空寂”与人间的“喧嚣”
贾雨村在智通寺的经历，最引人注目的是那副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这副对联，虽然是门廊上的普通物件，却道尽了世间众生的普遍命运。
“身后有余忘缩手”，说的是人们在拥有了许多之后，仍不知满足，贪得无厌，不懂得适可而止。“眼前无路想回头”，则是说当面临绝境、走投无路的时候，才想起要回头，但那时往往已经太晚了。
这副对联，与贾雨村此时的处境，以及他日后的人生轨迹，都形成了鲜明的呼应。他刚从穷困潦倒中获得一些机会，正处于“有余”的上升期，但他的本性却是不懂得“缩手”的，对功名利禄的追求永无止境。他日后为官，也正是因为不懂得“缩手”，才导致了他的最终结局。
而寺庙本身，“一派清幽”，“后面则是一座禅堂”，这种“清幽”、“禅堂”的意境，与贾雨村内心的贪婪、浮躁形成了鲜明的对比。寺庙本应是远离尘嚣、参悟人生的清净之地，但贾雨村走进去，却带着一身的俗气和功利心。他看到的“几间屋宇，几棵松树”，看到的只是景象，却未能领悟其中蕴含的禅意。他对庙中僧人的言谈，也只是停留在表面文章，并未触及根本。
“通灵宝玉”的引线作用
更重要的是，智通寺是“通灵宝玉”的引线。贾雨村在这里看到了那块刻着“通灵”二字的玉石。这块玉石，正是后来贯穿全书的重要道具，它是女娲炼石补天留下的神瑛侍者在太虚幻境中的化身。
贾雨村偶然看到这块玉，并且对其上的字迹有所留意，这并非巧合，而是作者有意为之。这块玉连接着神话世界与凡尘世界，也连接着开篇的“空幻”与之后的“现实”。贾雨村初遇此玉，就如同凡人初次窥视到那层超脱的虚境，但他的理解是有限的，他看到的仅仅是“一块无才补天的小石”，而非它背后蕴含的深层意义。
他将此玉认为是“神仙可玩之物”，并将其放在怀中，也只是出于好奇和占有欲，而非对其神圣性的敬畏。这种带有功利色彩的“看见”，预示了他日后对许多事物的看法都会是如此——只关注表面的价值和利益，而忽略其内在的深刻含义。
预示《红楼梦》的主题——“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
智通寺的这段描写，可以说是《红楼梦》全书的“微缩模型”。它暗示了小说将要探讨的关于“色”与“空”、“情”与“理”、“真”与“假”的辩证关系。
贾雨村的“智通寺”之游，虽然短暂，却为我们揭示了两种截然不同的“通”：一种是贾雨村所追求的世俗功名之“通”，另一种是寺庙所象征的智慧觉悟之“通”。而作者通过贾雨村的视角，展现了他对前者的执着和对后者的漠视。
我们都知道，《红楼梦》的开篇就有着著名的“好了歌”，以及后面在太虚幻境中听到的“好了歌注”。“好了歌”唱的就是“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”。而贾雨村，正是这个“忘不了功名”的典型。他走进“智通寺”，以为能找到某种“通”，却被“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的世俗真理所点醒，但他只是将这作为一种警示，一种可以被自己利用的“聪明”，而非真正地进行反思和改变。
因此，贾雨村游智通寺，并非一个简单的场景描写，而是作者在开篇就为读者布下的一个深刻的局。它通过人物的行动和环境的设置，暗示了书中人生的无奈与悲凉，生命的虚幻与短暂，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”的哲学命题。贾雨村的这次“闲游”，看似闲散，实则为我们打开了一个关于人生终极意义的探讨之门。他本应是从“智”开始探寻“通”，最终却被“智”所误，永远不得其“通”。这正是“智通寺”带给他的最深刻、也最讽刺的启示。
贾雨村的“闲游”与“智通”的冲突
首先，我们来看贾雨村这个人物。他是一个落魄读书人，渴望功名利禄，心怀“经济学问”，却又“不得志”。他来到葫芦庙，倚仗着自己卖弄才学，蹭吃蹭喝，可见其骨子里是有些市侩和虚伪的。他并非真正追求“智通”，而是希望通过“智”来达到“通”——即通达仕途，光宗耀主。
而“智通寺”的名字，本身就极具深意。“智通”二字，寓意着智慧的通达，一种超越世俗的觉悟。然而，这样的一个名字，出现在贾雨村这样的人身上，本身就构成了一种莫大的反讽。他看似在寻找什么“通”，实际却被世俗的欲望蒙蔽了双眼，他对“智通”的理解，与寺庙所蕴含的真正智慧，可以说是南辕北辙。
寺庙的“空寂”与人间的“喧嚣”
贾雨村在智通寺的经历，最引人注目的是那副对联：“身后有余忘缩手，眼前无路想回头。”这副对联，虽然是门廊上的普通物件，却道尽了世间众生的普遍命运。
“身后有余忘缩手”，说的是人们在拥有了许多之后，仍不知满足，贪得无厌，不懂得适可而止。“眼前无路想回头”，则是说当面临绝境、走投无路的时候，才想起要回头，但那时往往已经太晚了。
这副对联，与贾雨村此时的处境，以及他日后的人生轨迹，都形成了鲜明的呼应。他刚从穷困潦倒中获得一些机会，正处于“有余”的上升期，但他的本性却是不懂得“缩手”的，对功名利禄的追求永无止境。他日后为官，也正是因为不懂得“缩手”，才导致了他的最终结局。
而寺庙本身，“一派清幽”，“后面则是一座禅堂”，这种“清幽”、“禅堂”的意境，与贾雨村内心的贪婪、浮躁形成了鲜明的对比。寺庙本应是远离尘嚣、参悟人生的清净之地，但贾雨村走进去，却带着一身的俗气和功利心。他看到的“几间屋宇，几棵松树”，看到的只是景象，却未能领悟其中蕴含的禅意。他对庙中僧人的言谈，也只是停留在表面文章，并未触及根本。
“通灵宝玉”的引线作用
更重要的是，智通寺是“通灵宝玉”的引线。贾雨村在这里看到了那块刻着“通灵”二字的玉石。这块玉石，正是后来贯穿全书的重要道具，它是女娲炼石补天留下的神瑛侍者在太虚幻境中的化身。
贾雨村偶然看到这块玉，并且对其上的字迹有所留意，这并非巧合，而是作者有意为之。这块玉连接着神话世界与凡尘世界，也连接着开篇的“空幻”与之后的“现实”。贾雨村初遇此玉，就如同凡人初次窥视到那层超脱的虚境，但他的理解是有限的，他看到的仅仅是“一块无才补天的小石”，而非它背后蕴含的深层意义。
他将此玉认为是“神仙可玩之物”，并将其放在怀中，也只是出于好奇和占有欲，而非对其神圣性的敬畏。这种带有功利色彩的“看见”，预示了他日后对许多事物的看法都会是如此——只关注表面的价值和利益，而忽略其内在的深刻含义。
预示《红楼梦》的主题——“因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空”
智通寺的这段描写，可以说是《红楼梦》全书的“微缩模型”。它暗示了小说将要探讨的关于“色”与“空”、“情”与“理”、“真”与“假”的辩证关系。
贾雨村的“智通寺”之游，虽然短暂，却为我们揭示了两种截然不同的“通”：一种是贾雨村所追求的世俗功名之“通”，另一种是寺庙所象征的智慧觉悟之“通”。而作者通过贾雨村的视角，展现了他对前者的执着和对后者的漠视。
我们都知道，《红楼梦》的开篇就有着著名的“好了歌”，以及后面在太虚幻境中听到的“好了歌注”。“好了歌”唱的就是“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了”。而贾雨村，正是这个“忘不了功名”的典型。他走进“智通寺”，以为能找到某种“通”，却被“身后有余忘缩手，眼前无路想回头”的世俗真理所点醒，但他只是将这作为一种警示，一种可以被自己利用的“聪明”，而非真正地进行反思和改变。
因此，贾雨村游智通寺，并非一个简单的场景描写，而是作者在开篇就为读者布下的一个深刻的局。它通过人物的行动和环境的设置，暗示了书中人生的无奈与悲凉，生命的虚幻与短暂，以及“假作真时真亦假，无为有处有还无”的哲学命题。贾雨村的这次“闲游”，看似闲散，实则为我们打开了一个关于人生终极意义的探讨之门。他本应是从“智”开始探寻“通”，最终却被“智”所误，永远不得其“通”。这正是“智通寺”带给他的最深刻、也最讽刺的启示。
网友意见
暗示他误入歧途不自知，走入邪道了。
这一日偶至郊外，意欲赏鉴那村野风光。信步至一山环水漩、茂林修竹之处， 隐隐有座庙宇，门巷倾颓，墙垣剥落。有额题曰“智通寺”。门旁又有一副旧破的 对联云： 身后有馀忘缩手， 眼前无路想回头。 雨村看了，因想道：“这两句文虽甚浅，其意则深。也曾游过些名山大刹，倒不曾 见过这话头，其中想必有个翻过筋斗来的也未可知，何不进去一访。”走入看时， 只有一个龙钟老僧在那里煮粥。雨村见了，却不在意；及至问他两句话，那老僧既 聋且昏，又齿落舌钝，所答非所问。雨村不耐烦，仍退出来，意欲到那村肆中沽饮 三杯，以助野趣。于是移步行来。刚入肆门，只见座上吃酒之客有一人起身大笑， 接了出来，口内说：“奇遇，奇遇！”雨村忙看时，此人是都中古董行中贸易姓冷 号子兴的，旧日在都相识。雨村最赞这冷子兴是个有作为大本领的人，这子兴又借 雨村斯文之名，故二人最相投契。雨村忙亦笑问：“老兄何日到此?弟竟不知。今 日偶遇，真奇缘也。”子兴道：“去年岁底到家，今因还要入都，从此顺路找个敝 友说一句话。承他的情，留我多住两日。我也无甚紧事，且盘桓两日，待月半时也 就起身了。今日敝友有事，我因闲走到此，不期这样巧遇！”一面说一面让雨村同 席坐了，另整上酒肴来。 "智通"就是智慧通透的意思。两边的对联，是给他的警示。
也就是说，贾雨村虽然有智慧看到对联心有所悟，觉得这里有一个高人。
但是真的碰到僧人的时候，听不懂他们说的话，觉得他们说的话答非所问，所以走出"智慧通透"的地方到村肆里喝酒去了。
是暗示他在这里误入歧途的意思。
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