为什么观众能接受武侠却不能接受手撕鬼子？
一、 文化根基与文化认同：武侠的深厚土壤
武侠的文化基因： 武侠文化在中国拥有悠久的历史渊源，可以追溯到古代的侠客传奇、历史演义、小说评书等。从屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中带有理想主义的游侠精神，到唐宋的剑侠小说，再到金庸、古龙等现代武侠大师的笔下，武侠已经深入中国人的文化肌理。它承载着“侠之大者，为国为民”的理想，包含了忠义、信义、恩仇、江湖道义等一系列传统价值观，观众对武侠题材天然地有一种文化亲近感和情感共鸣。
“手撕鬼子”的文化脱节： “手撕鬼子”的出现，很大程度上是为了满足特定历史时期（抗日战争时期）的爱国主义教育和宣传需求。它虽然也表达了对侵略者的憎恨和反抗，但其表现方式过于粗暴、血腥，并且在艺术手法上缺乏文化沉淀和精神内涵，与观众长期以来习惯和认同的文化表达方式存在断层。
二、 叙事逻辑与合理性：武侠的“功夫”与“手撕”的“反常”
武侠世界的逻辑自洽： 优秀的武侠作品，即便展现了超乎现实的武功（如轻功、隔空点穴、内力等），其内部通常有一套相对自洽的“功夫体系”和“江湖规则”。观众在观看时，会进入一个虚构的武侠世界，并接受这个世界的设定。他们理解武功是通过长年累月的艰苦训练、奇遇、秘籍传承等方式获得的，虽然夸张，但符合故事本身的逻辑发展。例如，一个绝世高手的强大，是通过其师承、历练、悟性等一系列过程来铺垫的。
“手撕鬼子”的违背常识与生理极限： “手撕鬼子”的场景，比如徒手将一个训练有素的成年男子撕成两半，这在生理学、人体结构学上是极度不合理的，甚至可以说是违反了基本的物理常识和人类的生理极限。这种过于夸张和离谱的描写，会瞬间打破观众的沉浸感，让他们觉得荒谬可笑，而不是震撼或感动。观众无法在现实逻辑中找到支撑这种行为的可能性。
三、 审美追求与艺术表现：武侠的写意与“手撕”的写实（但失真）
武侠的写意与仪式感： 武侠片在表现打斗时，往往注重动作的流畅性、观赏性以及背后蕴含的招式美学。无论是剑光如水、刀影似风，还是拳脚间的力与美，都带有一定的写意和仪式感。虽然也有夸张，但其背后是对“技艺”和“力量”的艺术化呈现。观众欣赏的是武功的精妙，是高手过招的智慧与胆识，是力量在艺术化动作中的展现。
“手撕鬼子”的简单粗暴与生理冲击： “手撕鬼子”则是一种非常直接、血腥的暴力美学，它试图通过极端的视觉冲击力来达到震慑和激怒观众的效果。然而，这种表现方式过于单一，缺乏艺术的加工和升华，观众感受到的更多是生理上的不适和反感，而非对反抗精神的赞美。这种血腥的写实（但失真）反而让人觉得恶心和低俗，丧失了对艺术的欣赏。
四、 角色塑造与人物弧光：武侠的深度与“手撕”的脸谱化
武侠人物的立体与成长： 优秀的武侠角色往往是复杂而立体的，他们有自己的成长经历、情感纠葛、内心挣扎。观众会对角色的命运产生担忧和投入，并随着角色的经历而产生情感变化。一个绝世高手的炼成，背后可能隐藏着无数的牺牲、痛苦和顿悟，这些都使得角色更具深度和感染力。
“手撕鬼子”的脸谱化与功能性： 在“手撕鬼子”这类片段中，为了突出英雄的勇猛和鬼子的残暴，角色往往被简化为符号化的存在。英雄是绝对的正义，敌人是绝对的邪恶，缺乏中间地带和复杂性。这种脸谱化的处理，使得角色缺乏真实感，观众难以对其产生真正的情感共鸣，更多时候只是将其视为一种宣传符号或工具。
五、 历史背景下的价值判断：从“反抗”到“人性”的转变
抗日题材的特殊性： 抗日战争是中国近代史上一个极其沉痛而又充满民族尊严的时期。观众在观看抗日题材的作品时，心中对侵略者的憎恨是客观存在的，但同时，他们也希望看到的是中国人民的智慧、勇敢、坚韧以及在极端环境下的人性光辉。
过度娱乐化与历史观的冲突： “手撕鬼子”这种表现方式，在一定程度上将沉重的历史现实进行了过度娱乐化和奇观化。它模糊了战争的残酷性背后所蕴含的深刻反思，也削弱了普通人如何在艰苦条件下展现的伟大精神。观众可能会认为，这种手法是对历史的不尊重，也对那些为国家牺牲的英烈们的一种戏谑。
总结来说，观众能接受武侠而不能接受“手撕鬼子”，核心在于：
文化认同的深度： 武侠文化已经深深植根于中国观众的心中，而“手撕鬼子”则显得突兀和脱节。
叙事逻辑的完备性： 武侠作品即使有夸张，也力图维持一套内部的“功夫”逻辑，而“手撕鬼子”则直接挑战了观众对现实的认知。
艺术审美的接受度： 武侠片在表现打斗时注重艺术性和观赏性，而“手撕鬼子”过于直接粗暴，容易引起反感。
人物塑造的深度： 武侠人物有血有肉，有成长和弧光，而“手撕鬼子”中的角色往往是扁平化的符号。
历史观的尊重： 观众希望在抗日题材中看到的是民族的坚韧与智慧，而不是脱离现实的血腥奇观。
“手撕鬼子”的出现，虽然初衷可能是激发民族情绪，但在艺术表现和文化内涵上的缺失，导致其最终未能获得观众的普遍认可，反而成为了一种反面教材。观众的接受度，永远是建立在对作品的逻辑、审美、情感和文化认同的基础之上的。
网友意见
崇祯十七年(公元1644年)三月十八日夜，朱由检面色茫然的坐在大殿上，殿下的襄城伯李国桢在说什么，他一句也没有听到耳朵里去。“二百七十六年，呵呵，是该到头了。”朱由检喃喃自语道。
“皇上，臣妾倒是有一良策可以退敌。”一个女人的声音打破朝堂的死寂，朱由检顺着声音望去，说话的人竟是他平日里最宠爱的田贵妃。
“田妃...",朱由检一时诧异，竟不知道说什么是好。
田贵妃也不在意，从怀中掏出一面镜子：“魔镜、魔镜，谁是世界上最美丽的女人？”
那镜子中竟然传出一个声音：”是长平公主“。
田贵妃冷哼一声，双眼露出诡异的光芒，朱由检看着她的眼睛不禁整个人都迷糊起来。
“杀了长平公主，你朱家的江山就再缓你几年."田贵妃脸上露出狰狞的笑容。
内宫中，长平公主正在焦虑不安的等待着，“父王今天一定会很辛苦吧。”她远远地望向宫城之外，冲天的火光已经清晰可见。
突然，耳后一道劲风袭来，长平公主慌忙躲开，饶是如此，也被削下几缕青丝，她回头望去，竟是父王手持一把宝剑向她砍来。
“哼”，长平公主冷笑一声。“你终于按耐不住了，田妃，我早就怀疑你是CASTER，看来你的圣器就是那面镜子了，居然连父王也被你迷惑了”
黑暗中传来一阵阴笑：“是啊，可惜现在已经太迟了，SABER，你就乖乖的受死吧，圣杯是属于我的！”
“开什么玩笑，我可是要成为第十七代火影的女人。”长平公主凝住心神，体内的查克拉迅速的增长。
真.奥义螺旋丸。一道耀眼的光芒直扑田妃藏身之处。田妃催动口诀，将朱由检挡在自己身前。
”父王。“长平公主惊呼，急忙收住查克拉。“你好卑鄙！竟拿父亲做挡箭牌”公主怒喝。
“卑鄙，哈哈，卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭。为了共产主主义的实现，一切都是可以被牺牲的。“田妃气沉丹田，一招潜龙勿用打向长平公主。电光火石间，黑暗中突然刺出一柄浮游剑，一架高达从天而降，生生接下田妃的招式。
”是你“，田妃惊呼，原来来者竟是大明禁军枪棍教头，江湖人称海贼王路飞。
”公主，你快逃，我刚刚和李贼反军恶战，现在能量已经不够用了，我只能帮你拖延一点时间。”
“不，路飞，要死我们死在一起，凯普莱特和蒙太古家族的恩怨无法阻挡我们之间的爱情。“
“没用的，公主，李贼军团的使徒已经降临了，我方的零号机已经溃败，凌波丽也已经阵亡，即使我们打败了田妃，也无法赢得这次圣杯战争。请公主背负着我们的痛苦和不甘，好好地活下去。”
“吃我一击修正主义火神炮。”路飞怒吼着向田妃扑去。长平公主忍住眼泪，驾起筋斗云，向宫外逃去。刚刚路飞偷偷塞给他一张纸条，长平公主此刻借着月光展开纸条，上面写着---去黑暗森林，找七个霍比特人，他们会带你找到白袍法师，传授你真正的共产主义宣言。
宫内，深夜，无风，白日的杀戮仿佛被夜色深深的掩盖起来。在昏沉的月色下，一切都显得如此宁静。只有一棵歪脖子树显得与周遭格格不入，树下站着两个人影，沈默不语，而那树上赫然悬挂着一具尸体。
“果然是完美的杀人手法，连我也看不出他杀的痕迹，你怎么看，福尔摩斯？”一个黑影问道，
“不用急，毛利小五郎，一切都会水落石出的，因为真相只有一个！”另一黑影发出坚定的回答。
宫外，木屋，长平公主悠悠的醒来，发生了什么事？她自己已经不记不清。她看看四周，七个矮小的人正围在她的身边。“醒了，醒了。”他们看到长平公主醒来，一起欢呼道。
“难道，你们就是七个霍比特人。”长平公主突然想起的那张纸条。
“不！我们是金刚葫芦娃！蛇精！吃我们一棒”七人一拥而上。
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任何作品类型都有其自身的内在逻辑设定，你的人物，语言，剧情都必须符合设定，一旦你突破这种逻辑设定，就会变成荒诞剧。。
事实上，突破正常的逻辑设定，是喜剧片制造戏剧效果的常用手法。
我们看武侠片，轻功，内力都是符合该类型片的设定逻辑，飞檐走壁，快意恩仇大家都不会奇怪。但是你突然让主角掏出一门等离子炮。这就是搞笑片了。
你看奇幻片，甘道夫魔杖一挥，天崩地裂你也不觉得奇怪，但是如果他掏出一本《论持久战》，那就属于搞笑了。
外星人开着反重力飞船攻击地球这个是科幻片。
外星人开着反重力飞船攻击地球，耶稣带着天使守护地球，这是宗教魔幻片。
外星人开着反重力飞船攻击地球，耶稣带着天使守护地球，最后宇宙被海绵宝宝毁灭了，这是邪典片。
外星人开着反重力飞船攻击地球，耶稣带着天使守护地球，最后宇宙被海绵宝宝毁灭了，然后马克思带领史茅格重新创造了共产主义平行宇宙。这个我也不知道是什么片。
所以说，你一抗日战争片批着历史正剧的外皮。老是出现手撕鬼子，拳打坦克这种不符合设定的剧情，请问你是在玩邪典，弄魔幻，还是来搞笑的。
丑化，弱化敌军，神话我军是我国影视作品的一贯手法，你可以去看一看我国的早期的战争片，此类手法层出不穷。你还别觉得是因为观众现在突然反感这种手法了，导演也不傻，有人看才有人拍。有什么样市场就有什么样的作品。反之亦然。
只是近几年此风愈演愈烈，已经到了连常识都不讲的地步，再这样下去本来应当以严肃真实深刻为主流价值观的抗日类型剧必将演变成荒诞不经的抗日搞笑类型剧。我宣也不想以后一提到抗日剧就和“搞笑，邪典，魔幻”划上等号，因此主流媒体和宣传部门都希望刹住这股风。
欧阳锋暗暗心喜，说道：「你爹爹武功了得，全真教几个杂毛，怎奈何得了他？」黄蓉道：「全真教的牛鼻子再加上个老顽童，我爹爹便抵挡不住。我爹爹又命我前来对你说，他苦思了七日七夜，已参透了一篇文字的意思。」欧阳锋道：「甚麽文字？」黄蓉道：「斯里星，昂依纳得。斯热确虚，哈虎文钵英。」
这几句叽哩咕噜的话，柯镇恶与完颜洪烈等都听得不明所以，欧阳锋却是大吃一惊，这是九阴真经上卷最後一篇中的古怪言语，难道黄药师当真参详透了？却见黄蓉念罢，双手朝前虚推，霎时无数火球自掌心飞出，众人大惊，连忙奔走躲避。
原来黄蓉所念的，正是九阴真经最后一篇里那些古怪说话。这般自掌心凭空发出火球，原是西域火系魔法中的一篇「爆裂火球术」，施展方式繁复冗长，需得先高声念诵咒语，再配合特定手势方能发出。众人不明就里，只当做九阴真经中的内功心法，纷纷竖耳细听，却让黄蓉钻了个空子。
火球引燃布幔，殿中大火冲天，乱作一团，浓烟之中早没了黄蓉与柯镇恶影子，想是早已趁乱溜走。欧阳锋抢出庙门，登高一看，却见四下里群鸦惊起，再无半个人影。欧阳锋心头火气，自腰间拔出glock-17手枪，望那黑暗中乱打一气，直至「咔」的一声空仓挂机，他尤自胡乱抠了几下扳机方才作罢。
你能接受拍这样的武侠电视，那我也能接受手撕鬼子。
小时候听过单田芳的一个评书，名字不记得了。
说的是武林里有一个大反派，见谁灭谁，谁都打他不过，谁和谁们加在一起搞个组合演练个阵法也螚不死他。跟他有杀妾之苦大深仇的觅得名师苦练十年，终于找到他，瞬间被他秒了。
那个年代的我，一直代入感很强地期待整个武林的正义人士一起剿灭他。
后来发现整个武林的正义人士凑在一起代表月亮好像也干不掉他。
最后一集，有人从西域带回来一个宝物，朝他扔过去。
于是他被手榴弹炸死了。
在没有“摔”、“坑爹呢”、“我勒个大艹” 等词汇可以明确表达自己情绪的童年，我差点被这个结局活活憋死。
人家刀枪剑戟斧钺钩叉四象八卦内力丹田玩得不亦乐乎，你掏出一个手榴弹！！！作者是疯了还是自己挖的坑含着泪也填不了了只好随随便便扯个淡收尾啊！！！深深地为这位恶汉感到委屈和不值！！！
抗日神剧，让我找到了童年的感觉。
日军部队里但凡也有一个能手撕八路的，或者步枪打飞机机毁人亡的人物出现，八路这边怎么撕我都是可以接受的，并期待他俩最后的大对决。可是整个城市找遍所有的街，都~没有。神剧里的日本鬼子全都是装备先进胆小怕死小兵头脑简单头目刚愎自用，没一个智商在正常线以上的，附近徘徊的都没有。而八路军，时不时就出一个被轮奸完能1挑20（你先前就是为了爽才假装打不过的吧）、逼急了伸手就能跟撕手撕鸡一样撕活人、关键时刻一把弹弓能团灭一个敌营的人物。危机面前要都能这样爆发，日本鬼子敢漂洋过海排着队来送死？日本县早就申请贫困县县长天天对着敛来的大鱼大肉双手合十念着“我开动了”好么。
为什么不接受手撕鬼子？因为不对等不公平啊。
中国成语大赛进行到关键时刻，浩南带着山鸡冲进演播厅拿刀追着主持人砍；
方世玉肩扛板凳扛得好好的，钢铁侠突然从天而降biu死计春华英雄救美，从此和苗翠花过上了幸福的生活；
圣斗士拯救雅典娜打到人马宫，看了个疯马秀后全部弃暗投明把雅典娜抛到脑后跟着Dita Von Teese的屁股就出了圣域；
小龙女在杨过耳边轻轻地说：没有物质的爱情就像一盘散沙，风都不用吹，走两步就散了。滚吧穷逼，公孙谷主才是老娘的真命天子。
这些你要都能接受，私信我电话&地址，我有一本珍藏多年的古书要宝剑赠英雄：
多佐 ~
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