为什么部分法律界人士支持废除死刑？
法律界人士对于死刑的态度，是一个复杂且充满争议的话题。虽然社会上对死刑的存废存在诸多声音，但在法律界内部，支持废除死刑的观点也由来已久，并且拥有相当坚实的论据支撑。
首先，从 人权和生命权 的角度来看，这是废除死刑最核心的理由之一。许多法律界人士认为，生命权是天赋的、不可剥夺的最高人权。无论一个人犯下多么严重的罪行，剥夺其生命都与现代文明社会所倡导的人道主义精神相悖。他们会援引国际人权公约，例如《世界人权宣言》中关于生命权不受侵犯的规定，以及许多国家宪法中对生命权的保障。他们认为，国家作为公民的保护者，不应该使用与罪犯同样残忍的方式来惩罚罪犯，这会降低国家在道德上的高度。
其次， 司法公正和避免冤假错案 的风险是另一个重要的论据。法律的运作并非完美无瑕，人类的判断存在局限性，司法系统也可能受到各种因素的影响。死刑的执行一旦完成，就意味着任何错误的纠正都变得不可能。历史上不乏有被判处死刑后又被证明无罪的案例，这些“错杀”的生命，是无法挽回的悲剧。因此，为了最大限度地避免这种极端且不可逆的错误，一些法律界人士主张废除死刑，即使存在误判的可能性，至少可以通过终身监禁等方式给予改过自新的机会，或者在事后纠正。他们会强调证据规则、程序正义的重要性，并指出即便在严密的审判程序下，依然存在误判的概率。
第三， 死刑的刑罚功能及其有效性问题 也受到了质疑。刑罚的主要功能包括惩罚、威慑、预防犯罪和改造罪犯。关于死刑的威慑作用，法律界存在广泛的争论。许多研究表明，死刑的威慑作用并不比终身监禁更强。例如，一些国家废除死刑后，暴力犯罪率并未出现显著上升。相反，过度的严刑峻法有时反而会激化社会矛盾。此外，死刑的“惩罚”功能，一些人认为其过于残酷，不符合人道主义。而“改造罪犯”这一点，死刑直接剥夺了罪犯改造和回馈社会的一切可能性。
第四， 人道主义和文明进步的体现 也促使部分法律界人士支持废除死刑。从历史发展的角度看，人类社会一直在不断进步，刑罚手段也从残酷的肉刑逐步走向更人道的惩罚方式。死刑被视为一种古老而野蛮的刑罚，其存在被认为是对现代文明的反思。他们认为，一个文明的社会，应该以更温和、更理性、更注重人性的方式来处理犯罪问题，而不是诉诸于最原始的报复性手段。
第五， “罪刑相当”原则在死刑适用上的困难。虽然许多国家在法律条文中规定了死刑适用于最严重的犯罪，但在具体实践中，如何界定“最严重”以及“罪刑相当”是一个非常棘手的难题。不同法官、不同地区、不同时期，对同一罪行的量刑标准可能存在差异。这种不确定性和主观性，使得死刑的适用显得不够公平。法律界人士会关注死刑判决的任意性，以及死刑是否能够真正实现其法律上的正义目标。
第六， 对替代性刑罚的信心。支持废除死刑的法律界人士并非主张对严重犯罪不予惩罚，而是认为终身监禁，特别是附带剥夺某些权利（如投票权、参选权等）和劳动改造的终身监禁，已经能够达到惩罚、威慑和预防的目的。他们认为，终身监禁能够将罪犯与社会隔离，防止其再次犯罪，并且允许罪犯在狱中反思和改造，即使改造不成，至少也比立即剥夺生命更符合人道。
最后， 国际趋势和法律发展 也是促使部分法律界人士支持废除死刑的因素。目前，世界上绝大多数发达国家和许多发展中国家都已经废除了死刑。这种国际性的趋势，也对各国法律界产生着潜移默化的影响。一些法律人会关注国际法的发展和人权保障的最新动向，并以此作为推动国内法律改革的依据。
总而言之，支持废除死刑的法律界人士，是基于对人权的高度尊重、对司法公正的审慎考量、对刑罚功能的反思，以及对文明进步的追求。他们认为，一个成熟的法治国家，应该能够找到比剥夺生命更人道、更公正、更有效的应对严重犯罪的方式。
首先，从 人权和生命权 的角度来看，这是废除死刑最核心的理由之一。许多法律界人士认为，生命权是天赋的、不可剥夺的最高人权。无论一个人犯下多么严重的罪行，剥夺其生命都与现代文明社会所倡导的人道主义精神相悖。他们会援引国际人权公约，例如《世界人权宣言》中关于生命权不受侵犯的规定，以及许多国家宪法中对生命权的保障。他们认为，国家作为公民的保护者，不应该使用与罪犯同样残忍的方式来惩罚罪犯，这会降低国家在道德上的高度。
其次， 司法公正和避免冤假错案 的风险是另一个重要的论据。法律的运作并非完美无瑕，人类的判断存在局限性，司法系统也可能受到各种因素的影响。死刑的执行一旦完成，就意味着任何错误的纠正都变得不可能。历史上不乏有被判处死刑后又被证明无罪的案例，这些“错杀”的生命，是无法挽回的悲剧。因此，为了最大限度地避免这种极端且不可逆的错误，一些法律界人士主张废除死刑，即使存在误判的可能性，至少可以通过终身监禁等方式给予改过自新的机会，或者在事后纠正。他们会强调证据规则、程序正义的重要性，并指出即便在严密的审判程序下，依然存在误判的概率。
第三， 死刑的刑罚功能及其有效性问题 也受到了质疑。刑罚的主要功能包括惩罚、威慑、预防犯罪和改造罪犯。关于死刑的威慑作用，法律界存在广泛的争论。许多研究表明，死刑的威慑作用并不比终身监禁更强。例如，一些国家废除死刑后，暴力犯罪率并未出现显著上升。相反，过度的严刑峻法有时反而会激化社会矛盾。此外，死刑的“惩罚”功能，一些人认为其过于残酷，不符合人道主义。而“改造罪犯”这一点，死刑直接剥夺了罪犯改造和回馈社会的一切可能性。
第四， 人道主义和文明进步的体现 也促使部分法律界人士支持废除死刑。从历史发展的角度看，人类社会一直在不断进步，刑罚手段也从残酷的肉刑逐步走向更人道的惩罚方式。死刑被视为一种古老而野蛮的刑罚，其存在被认为是对现代文明的反思。他们认为，一个文明的社会，应该以更温和、更理性、更注重人性的方式来处理犯罪问题，而不是诉诸于最原始的报复性手段。
第五， “罪刑相当”原则在死刑适用上的困难。虽然许多国家在法律条文中规定了死刑适用于最严重的犯罪，但在具体实践中，如何界定“最严重”以及“罪刑相当”是一个非常棘手的难题。不同法官、不同地区、不同时期，对同一罪行的量刑标准可能存在差异。这种不确定性和主观性，使得死刑的适用显得不够公平。法律界人士会关注死刑判决的任意性，以及死刑是否能够真正实现其法律上的正义目标。
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总而言之，支持废除死刑的法律界人士，是基于对人权的高度尊重、对司法公正的审慎考量、对刑罚功能的反思，以及对文明进步的追求。他们认为，一个成熟的法治国家，应该能够找到比剥夺生命更人道、更公正、更有效的应对严重犯罪的方式。
网友意见
法律，文学，全国最容易出公知卖国贼的两个群体。原因也很简单，咱们经济和军事还能和欧美扳手腕，但是这两块领域基本被人家按在地上摩擦。看看中国影视界，除了部分人，基本上都是在宣传欧美意识形态的。
拿个近几年最让人别扭的地方反战来说，这群人，想尽一切办法来宣传欧美那边的反战思想，来对侵略者进行洗白。说什么人家也是有苦衷，也是迫不得已啥的。这是干什么，这不就是把咱们正义的反侵略战争，降低到和侵略者一个水平的行为吗？中国人根本不需要反战。我们在近代所有进行的战争，都是在被迫情况下进行的反帝反侵略战争，是值得所有中国人自豪的。
再说法律界，微博上那群什么狗屁律师就不说了，基本上都是公知。这群人为什么鼓吹废除死刑，一个是被西方精神殖民的后果，在他们看来，人家什么都是好的，什么都是对的，你们中国不学习人家就是封闭落后的表现；还有一点，就是利益。有死刑，一个重大恶疾的罪犯，枪毙就完事了；没死刑，犯罪就是反反复复，天天都有案子打，一个有钱的客户，就能让他们爽一辈子，这种情况下，为什么不支持废除死刑。别看这群人找了多少冠冕堂皇的理由，各种西方名言，各种冤假错案啥的。你去看看废除死刑的美洲，那边的监狱，别说是教化人帮助罪犯重新为人了，基本上就是一个原始人俱乐部。在那边，监狱里斗殴都算好的了，大规模屠杀，帮派暗杀都是常态，更不要说毒贩基本把监狱当做自己的堡垒，那些毒枭，基本都是在监狱里面遥控自己的贩毒帝国。为什么会这样，还不是没死刑？要是有，抓到就毙了，毒贩们基本上就天天内斗去了，哪有时间做大，以至于政府都没法管？
保留死刑，绝对是利大于弊的，不管是现在中国，还是以后全面现代化的中国。公知误国，看看乌克兰，看看所谓的亚非民族国家，你就知道，听这群人的，除了国破家亡之外，没有一个好下场。
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