美洲文明对我们所熟知的现代社会有什么影响吗？

　　现代社会有一项世界性的、高度普及的、影响重大的文化实践就来自美洲原住民文明。

　　很多人都想不起来它，但这可是个硬铮铮的美洲文化创造。

　　那就是吸烟。

　　注意，我说的是“吸烟”，不是“烟草”。烟草就和玉米、土豆、辣椒一样，只是一种作物。而“吸烟”的侧重点在“吸”，至于吸的东西是什么，是烟草还是大麻、鸦片、古柯，并不重要。

　　吸烟这件事对于现代人来说太过常见，以至于人们通常忽略其背后的复杂性——把一种植物按照复杂工序特意处理后点燃，人类用口或者鼻吸食其释放出的烟气——这件事绝对谈不上“自然”。可以想象，当一个对吸烟没有概念的群体初次见到吸烟行为时，一定会觉得非常怪诞。

　　事实上，历史上的许多文化初次见到来自美洲的吸烟文化时，都产生过类似的感受，甚至为此发起抗议和禁令，试图消灭这种疯狂的异端行为。

　　然而到了21世纪的今天，从名古屋到巴格达，从维也纳到开普敦，在世界各国的街头巷尾墙根下，阳台广场厕所里，都随时可以找到一些像几个世纪之前的印第安人一样吞云吐雾的男男女女。吸烟征服了全世界，甚至成了现代社会的一个基本要素，让人们身在其中而不自知。

　　烟有四种主流吸食方法，水烟、旱烟、鼻烟、卷烟，其中后三者都来自美洲。

　　烟草崛起之后，迅速赢得了和古老的麻醉品之王酒精并驾齐驱的地位。烟草吸食还在19世纪的旧大陆掀起了吸食大麻和鸦片的风潮，这些麻醉品又联手推动了20世纪古柯和各类新型毒品的崛起。不夸张地说，吸烟就是人类麻醉品消费史上的里程碑。

　　接下来，本回答就将简单介绍美洲原住民文明对现代社会最硬核的“文化输出”——吸烟。

　　也许，在每一位老烟民心里，都活着一头狂放不羁的坐牛。

一、17-18世纪：吸烟从美洲走向全球

　　1606年，一群落魄的英格兰绅士聚集在北美洲弗吉尼亚殖民地的詹姆斯敦，他们对手头的生意一筹莫展。

　　几年来，他们一直在用“美洲有黄金”的噱头忽悠本土的穷人来这里打工。然而事实证明，北美东海岸压根没有金银，殖民地已经入不敷出，也没人愿意背井离乡来当冤大头了。

　　就在此时，绝路上的赌徒们产生了一个大胆的想法。他们决定开设一家烟草公司，目标客户就是那些喜欢像印第安人一样吸烟的欧洲人。

　　于是在1606年，人类历史上的第一个毒品卡特尔，弗吉尼亚伦敦公司成立。弗吉尼亚的烟草业风生水起，到17-18世纪甚至成了全球烟草贸易的垄断者。

　　之所以说这些寡头是在冒险，是因为当时的欧洲各国（包括他们的母国英格兰）都对吸烟十分警惕。就在两年前的1604年，英王詹姆斯一世刚刚发布了一篇名为《吸烟之恶》的文章，宣称“烟圈就像是地狱里的雾气”。

　　时间再往前一些，对于吸烟的这种憎恶更加强烈。早在1492年，来到新大陆的哥伦布团队就见到了印第安人的吸烟行为。第一个胆敢模仿印第安人吸烟的人下场十分不幸——教会以施行妖术的罪名判了他十年有期徒刑。许多欧洲人相信吸烟是魔鬼的仪式，然而不在乎这些的也大有人在，于是吸烟从美洲传播到了欧洲港口，又从港口向内地渗透。古代统治阶层和劳动人民都对麻醉品喜闻乐见，使得这一趋势根本无法阻挡。

　　1642年，天主教会教宗乌尔班八世发动了一场长达百年的无谓挣扎，宣布全面禁烟，一切抽烟者都会被革除教籍。1729年，禁烟令正式解除，因为事实证明吸烟根本无法控制，从王公贵族到市井小民都在吸烟。

　　无独有偶，中国明朝也在1639年发布了禁烟令。1644年明清鼎革之后，清朝继承了明朝的禁烟政策。然而对中央帝国的漫长海疆来说，这种命令根本无关痛痒，沿海居民从东南亚和澳门的欧洲商人那里弄到了烟草，学会了抽烟，也渐渐把这种新习俗传播到了内地；1633年，伊斯兰世界最强大的君主，性格暴烈的奥斯曼苏丹穆拉德四世宣布吸烟违法，然而几年之后禁令就被他接替皇位的弟弟所撤销。到17世纪末，吸烟在整个欧亚大陆都流行开来，统治者们在无力禁烟的同时，发现烟草能够带来巨大利润，于是纷纷转向垄断收税。

　　在短短一百多年内，吸烟就成了和饮酒旗鼓相当的文化实践。充满智慧的欧亚劳动人民迅速吸收了美洲人民发明的旱烟、卷烟、鼻烟，又搞出了一大堆添头——檀木烟斗、珐琅鼻烟壶、烟枪、纸烟等玩具层出不穷，阿拉伯和印度人民还弄出了水烟。与此同时，美洲人民牢牢把握着手工卷烟的技术高地，以烟中之王——雪茄自豪。

　　18世纪末，曾经的怪异植物已经成了各大文明稀松平常的日常消费品。然而直到这里，故事才讲了一半，因为“吸烟”作为一种文化实践，其重点不在“烟”而在“吸”。这个“吸”字，才是美洲原住民给现代社会的主要馈赠。

二、19-20世纪：烟火点燃了鸦片和古柯

　　任何一种文化实践，都必然包含物质和观念两个层面，吸烟也不例外。从这个角度来说，相比吸烟的技术或行为本身，美洲原住民关于吸烟的观念同样重要。而这种观念的传播，对现代社会同样影响重大。

　　始于美洲原住民的这一重要观念就是，把吸烟视为一种日常消费/娱乐行为。

　　在烟草传入之前，欧亚大陆已经有很多可以用于燃烧吸食的麻醉品，其中最有代表性的是鸦片和大麻。但是在任何一个文化当中，吸食取乐都不是这些麻醉品的第一功用，宗教或医疗意义重要得多。然而，烟草最终打破了这一界限。

　　对于美洲原住民来说，烟草同样是重要的宗教仪式物品和药材，只是由于其成瘾性较低，日常消费的情况相对多一些而已。然而，欧洲殖民者带来的冲击瓦解了原住民的许多文化规范，殖民统治带来的压迫更是促使原住民用烟酒自我麻醉。弗吉尼亚公司等烟草商人更是倾向于把烟草变成日常消费品。于是，殖民统治瓦解了烟草的神圣意义，与此同时放大了吸烟的娱乐功能，这些观念因素也随着烟草贸易传播到了旧大陆。

　　在旧大陆，这个观念制造出了新的滑坡——既然烟草可以吸着玩，大麻、鸦片这些植物又有什么需要忌讳的？不过是某种“大号的烟草”罢了！于是，在18世纪，大麻和鸦片也开始加入烟草消费品行列，它们也确实取得了“大烟”之名。

　　此时，吸烟已经成为各个地区习以为常的文化实践，当人们习惯了“吸”，吸的是什么“烟”就已经不再重要。19世纪上半叶，许多政府渐渐察觉到，大麻/鸦片和烟草并不能等量齐观，它们的成瘾性，以及对于吸食者身体和精神的伤害都要强烈得多。但是在当时，有关“毒品”的认识尚未形成，烟草和“大烟”之间并没有分明的界限。激荡中的观念冲突，财富和权力带来的政治影响在许多国家造成了争论，清帝国和英国甚至为此爆发了一场著名的战争（这场战争让中国人对毒品深恶痛绝至今）。

　　在19世纪下半叶，“毒品”概念初见端倪，许多国家宣布禁止吸食鸦片或大麻，但是它们都控制不了烟草。到1900年左右，吸烟已经成了“文明国家”男性的标配，女性吸烟者也为数不少。纳粹在德国上台后的政策之一就是大举禁烟。禁烟在二战之后才成为世界共识，经过几十年的努力，吸烟者从“多数派”变成了“少数派”，吸烟有害健康的观念也深入人心。虽然吸烟者仍然大有人在，烟草市场仍然十分巨大，吸烟习俗仍然根深蒂固，但是不可否认，禁烟运动在过去的一百年间已经取得了巨大的成果。

　　然而还是那句话，比起“烟”本身，“吸”更重要。而毒品，就是吸烟这种文化实践打开的一个潘多拉魔盒。

　　1970年代，当以巴勃罗.埃斯科瓦尔为代表的哥伦比亚毒枭们开始把古柯加工成高浓缩可卡因，并销往世界各地的时候，他们并不在乎，这些古老的植物在安第斯印第安文化当中曾有多么神圣。

　　事实上，就连种植这些古柯的印第安农民们，也不在乎这件事了。

　　不过是烟而已，烟就是用来吸的，吸就是为了爽。不是吗？

　　这种理所当然的想法，才是“吸烟”这份文化遗产的真正灵魂。