问题

明末,明朝要如何做才能实现与清(后金)议和?

回答
明末与清(后金)议和,这绝非易事,甚至可以说是几乎不可能完成的任务。然而,若要探讨明朝“如何做才能实现”这个艰难的目标,我们需要回到当时的历史语境,梳理出几个关键的可能途径,并深入剖析其可行性与挑战。

核心前提:认识并正视后金的崛起与实力

首先,明朝必须放弃“天朝上国”的傲慢,真正认识到后金并非如边患般可以轻易剿灭的“毛贼”,而是已经建立起有效政治、军事和社会组织,并且有明确扩张目标的强大力量。这种认知上的转变,是所有议和策略的基石。

可能的议和途径与详细策略:

1. 以实力为后盾,进行有诚意的谈判

军事上的“止血”与“削弱”: 议和不是乞求,而是基于自身实力的博弈。明朝需要首先在战场上稳住阵脚,甚至取得局部性的胜利,以扭转被动挨打的局面。
集中优势兵力,重点突破: 停止分散兵力、多线作战的低效模式。例如,可以考虑将辽东的精锐兵力(如关宁铁骑,如果能够有效补充和训练)与山海关的防御力量相结合,形成一个强大的军事集团,在关键战线上与后金进行正面较量,不求全歼,但求能让后金付出足够代价,使其扩张速度减缓。
加强山海关防线: 这是辽东门户,必须坚固。通过增加驻军、改善军备、修建工事,使其成为难以逾越的天堑。这不仅能阻挡后金南下,也能为谈判提供战略纵深。
“养精蓄锐”而非“穷兵黩武”: 避免不计成本的消耗战。在确保防线稳固的前提下,可以适当收缩战线,将有限的资源集中用于训练精兵、改善装备、巩固后方,为长期的对峙做好准备。
利用后金内部矛盾: 后金并非铁板一块,其内部各部落、各派系之间存在矛盾。明朝可以通过情报工作,寻找并利用这些矛盾,例如策反或支持某些部落,使其牵制后金的统一行动。

外交上的“分化拉拢”: 议和不等于放弃外交手段。
联合蒙古各部: 此时的蒙古各部(如科尔沁、察哈尔等)与后金既有合作也有摩擦。明朝可以主动示好,通过册封、赏赐、贸易等方式,争取那些对后金不满或有独立倾向的蒙古部落,形成对后金的侧翼牵制。
争取朝鲜与明朝的传统盟友: 警惕后金对朝鲜的渗透和控制。通过加强与朝鲜的军事互助、贸易往来,维持其对明朝的忠诚,防止其倒向后金。

谈判策略:
提出“边界划定,互不侵犯”: 这是最直接的议和目标。明朝可以主动提出以某个大致的地理分界线(例如,以辽河为界,或者根据双方实际控制区),建立一个相对稳定的边界,并以此为基础进行互不侵犯的约定。
承诺“停止进攻”与“履行约定”: 明朝需要展现出诚意,承诺不再主动进攻后金控制区,并且一旦约定达成,就应尽力遵守。
经济利益的交换(关键但棘手): 这是最能打动后金的筹码,也是最让明朝痛苦的。
开放边境贸易: 允许后金在指定的地点(如边镇)进行贸易,以马匹、毛皮等换取明朝的粮食、布匹、食盐、铁器等必需品。贸易的规模和范围可以根据谈判进展来设定。
“岁币”的考虑(极具争议): 这一点在中国历史上极为敏感,但面对强大的后金,明朝可能不得不考虑。如果金额可以接受,且能换来长久的和平,作为最后的手段,是可以考虑的。但这绝不能是“赔款”,而是“贸易互助”或“地区稳定费”之类的包装,而且必须有明确的年限和支付方式。
承认后金的“汗”号: 明朝需要妥协,承认后金的首领为“汗”或“王”,使其获得一定的政治地位,而不是继续称之为“叛逆”。

2. 内部改革,固本培元

整顿吏治,打击贪腐: 任何对外政策的成功,都离不开内部的稳定与强大。明朝的财政枯竭、军备废弛,很大程度上源于严重的腐败。必须严厉打击贪官污吏,将流失的税赋重新纳入国家轨道,用于军饷、军备和边防。
改革财政,开源节流:
减轻百姓负担: 许多地区因为税赋过重而民怨沸腾,成为农民起义的温床。在可能的情况下,应适当减免赋税,安抚民心,防止内部动乱进一步削弱国力。
清查田亩,税赋公平: 许多田产被勋贵、宦官、士绅等免税或少税,导致税负集中在普通百姓身上。必须进行田亩清丈,实行更公平的税收制度。
加强海关管理: 增加海关税收,打击走私。
整顿军事,提高战斗力:
募兵制与军户制的结合: 改革军户制,使其不再是纯粹的世袭负担,而是有报酬、有训练的职业军人。可以仿效关宁铁骑的模式,招募和训练精锐部队。
改善军粮军饷: 确保军粮军饷及时足额发放,提高士兵士气和战斗力。
发展火器: 投入资源研发和生产火器,提升军队的火力优势。
稳定社会,安抚民心: 镇压各地农民起义,恢复社会秩序。同时,对一些地区的豪强势力进行整顿,避免其成为地方割据的隐患。

3. 利用时间的优势,等待时机

长期战略: 议和并非一蹴而就,可能需要数年甚至更长时间的谈判与观察。明朝可以通过战略上的防御和内部改革,稳步提升自身实力。
后金自身的挑战: 即使后金强大,其内部的民族融合、宗教信仰(萨满教与后来的佛教)、经济发展模式都可能面临长期的挑战。明朝可以静观其变,等待后金内部出现动荡或扩张受挫的时机,再寻求更有利的议和条件。

为什么实现议和如此之难?

后金的根本目标: 后金起兵,其目的并非仅仅是边界摩擦,而是要推翻明朝,建立自己的王朝,并将其势力范围扩张到整个汉地。这种根本性的政治诉求,使得“议和”在后金看来,很可能只是一个过渡性的策略,而非终点。他们更倾向于通过军事征服来实现其目标。
明朝的内政不修: 即使有议和的意愿,明朝政府内部的党争、腐败、效率低下,使得任何一项政策都难以有效执行。例如,即使同意开放边境贸易,如果边境官员腐败,贸易也难以正常进行,反而可能被后金利用。
战略上的不自信: 明朝长期处于被动挨打的状态,军事上的节节败退,使得其在谈判桌上缺乏足够的底气。后金很可能以此为筹码,提出极为苛刻的条件。
汉族士大夫的情感抵触: 对于绝大多数汉族士大夫而言,向“蛮夷”低头,接受“不平等条约”,是难以接受的,这会激起强烈的民族情感抵触。这种心理障碍,也会阻碍议和的进行。
“以夷制夷”的困难: 尽管可以联合蒙古、朝鲜,但这些力量本身也存在各自的利益和局限性,很难形成足以与后金抗衡的强大联盟。

结论:

明末明朝要实现与清(后金)议和,需要一个极其复杂且周密的战略。核心在于:

1. 以强大实力为后盾(通过军事上的“止血”和“削弱”,以及内部改革来提升国力)。
2. 进行有诚意的、灵活的谈判(划定边界、开放贸易、甚至考虑有限的岁币)。
3. 内部政治、经济、军事的全面改革(根除腐败、稳定社会)。
4. 利用外交手段分化拉拢(联合蒙古、朝鲜等)。
5. 保持战略耐心,等待时机。

然而,历史的残酷在于,即使做到以上所有,也只能说“增加”议和的可能性,而无法保证成功。因为后金的扩张野心是如此强烈,而明朝自身的弊病又如此根深蒂固,以至于最终的结局,很可能是历史的必然。但若仅从“如何做才能实现”的角度分析,上述几点是明朝为数不多的,且可能有效的途径。这更像是在垂死挣扎中,寻找一线生机,即使希望渺茫。

网友意见

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又是假设性的问题。
议和这事说起来挺难,因为明末明人的心态不太正常。
明初洪武永乐国势太强,周边一个敌手都没有全被干趴下,集体喊大萌爸爸。这导致明人有了天下唯我独尊的心态:

“我朝国势之尊,超迈前古,其驭北虏西蕃,无汉之和亲,无唐之结盟,无宋之纳岁币,亦无兄弟敌国之礼”

这话是明人说的,这段话基本将明朝的外交空间压缩到最小,使后来的人不敢越雷池一步,形成某种意义上的“政治正确”。
和亲,结盟,岁币,兄弟敌国之礼…古代国与国之间几种常见的关系都被否定了。那还有什么?
只剩一个选择,跪下来唱征服!
洪武和永乐确实也用实力做到了让周边集体跪下来唱征服,但是子孙后代就不一定了。
明初国势强,不代表一直强,尤其是到了明末国势衰弱至极。明人的心态却一直没能被调整过来,一直中央大国的心态看待周边。再加上宋朝的反面典型案例,让明人一谈议和就拿宋朝做反例,没有人敢于担当,深怕落一个卖国贼秦桧的名声。

当东北边陲出现了努尔哈赤为首的后金,事实上它已经演化为拥有完整组织的以农耕为主的封建国家,远远超过了也先、达延、俺答这种蒙古松散的部落式组织。明朝上下从一开始就过于轻视实际上并不亚于隋唐时代的高句丽的后金军政集团。 明朝官员曾说后金只是“不当中国一大县”的丑虏,我特别想问是哪个中国的大县能拉出十万级战兵?这种轻视是致命的,也导致了萨尔浒的惨败,更导致了后来袁应泰这种草包丢辽沈,王化贞丢广宁的笑话。

显然很多明末的官员对待后金是即不知己,也不知彼。要么盲目自大如王化贞,要么畏金如虎如高第之流。

建立在明初辉煌历史的上国心态不容易改变,议和这个话题自然就成了明朝政治生态里的雷区,谁敢越雷池一步,各种弹劾且遭天下人唾骂的压力没人担的住,现成的案例就是陈新甲了,尽管他只是替崇祯背锅。 所以,明朝自己实际上是断了这条路的,尽管这里面不乏有人偷偷摸摸搞和议,甚至有地方已经达成了私下协议(如宣大边将后来以提供贸易为条件,换取清军不从宣大入寇),但毕竟是见不得光的。

这种心态后金一方通过与明朝官员们的私下议和往来后,看得很明白,如下皇太极手下汉臣就直指要害:

当然,这种心态后金方面一开始是不清楚的。直到己巳之变后,皇太极等才明白过来。

后金那边想议和吗?
当然想,非常想,特别想议和。本人将满文老档中收录的议和相关的文件全部通读,细细品味后发现,后金自努尔哈赤到皇太极,那是真心的想实现议和。
不要以为后金赢了几次军事行动就被胜利冲昏头脑了就要解放全中国了,实际后金最开始的野心没那么大。
早在努尔哈赤致蒙古喀尔喀五部的信里就写过了他的野心“
再者,为解我七恨,当相议放弃辽东,以辽河为界,俾我三国安然相处。辽东以海蓝至太子河为界。尔等欲各安生业,则复誓天地。至於辽河以东之辽东地方,如何割划,以偿我之七恨,我候尔等回报。因各系国家,可彼此通行贸易。尔等若以我言为是,则速行答覆,如不情愿,亦请自便,各仍用兵不止。天若以尔为是,尔可驱我至白山;天若以我为是,我亦必驱尔至南京。”

努尔哈赤希望让明朝承认其一国地位,占据辽东,以辽河为界,并通商贸易,仅此而已。
皇太极即位后,在天聪元年很快也对明朝提出议和之议,与时任辽东巡抚的袁崇焕通信。
第一次的条件是这么写的“
当以黄金十万两,白银百万两,缎疋百万、毛青细蓝布千万疋餽送,以为和好
之礼。礼成之後,以两国彼此餽赠之礼,以东珠十、貂皮千张、人参千斤送尔,尔则以黄金一万两、白银十万两、缎十万疋、毛青细蓝布三十万疋送我。若欲如之餽赠往来,以修两国和好,则誓诸天地,永归和好。”
这个条件基本上没什么建设性,属于漫天要价,而且仅要钱财,后来写给李喇嘛的信中又提出“明可居山海关以外处我居辽东地方,汉人诸申,各立为国,以安生业。”“昔有大辽、大金与宋相送之例,亦有尔明以物送於蒙古使者之例,此亦天之所与也。”,即以山海关为界,仿宋辽金之例。仍然是漫天要价,并要求明朝推出全辽,放弃宁锦。

这种事袁崇焕自是不敢答应,但是这些写给袁巡抚的信是后金军出征朝鲜攻击毛文龙铁山时期写的。换句话说这是皇太极耍花招,以议和之名扰乱明方判断,掩盖征朝的军事行动罢了。

征朝的军事行动大获成功,因为明朝方面的按兵不动,不仅朝鲜遭到军事打击,被迫结束对后金的军事封锁,给后金提供物资。更重要的是成功的将东江镇为首的明军战力几乎毁于一旦,从此毛文龙的东江镇在辽南几乎再也翻不起多少水花了。

至此,从天聪元年开始一直到天聪三年,皇太极虽与袁崇焕、毛文龙、祖大寿、甚至锦州镇守太监纪用等辽事官员将领们通信谈议和,但一直没什么建设性的意见,更多是扯皮或互相开涮。

但是在天聪三年的闰四月,皇太极再次提出了新的议和条件“天不问国之大小,但论事之是非,故以辽东、广宁地方畀我。若非天与,辽东广宁诸坚固之城,及数万之兵守之即以我少数之兵士,何能克之?大城既得,然小城寡兵,攻而不克,故我思之,天冀我两国罢兵修好,共享太平,在此时耳!我愿和好,共享太平。是以诚心遣使,如何议和,听尔等之言。”

皇太极新提出的条件已经变为以广宁、辽东为界,这些实际已经是后金的控制区。这个条件相当务实,可以看出皇太极已经迫不及待的希望促成和议了。

然后又对袁崇焕提出“若真诚和好,则以大凌河为尔界,三岔河为我界,此两处之间,留为空地,逃人盗贼易察,不致滋生事端,和好之道得以长久,至於印信事,除封谕外,不得监用等语。既如此令尔铸金国汗印与我至於以修好之礼相馈财帛,尔等计之。勿待我如察哈尔汗,则我不能允。我之所虑者此也。我愿罢兵,共享太平,乃出於至诚。尔等亦直诚言之。我等双方母得头顶皇天而施诡计也。”

大凌河与三岔河此时正是明清双方的军事分界线,还提出了建立一篇空地作为军事缓冲区。只要明朝方面给皇太极的抚赏银高于察哈尔汗,并承认皇太极为一国之汗王,“铸金国汗印与我“,基本就是仿俺达封贡。

这个条件恐怕正是从努尔哈赤到皇太极,自反明以来,一直希望获取的实质性地位,后金希望成为独立的国家,但是毕竟明朝势大,仍尊明朝为名义上的君主,成为正式获得明朝册封的汗王,并纳入明朝朝贡体系。

然而这个条件仍然被袁崇焕用辽东人希望复先人之地为由拒绝。“书曰:奉帝命巡边调兵之兵部尚书袁复书於汗陛下。汗致书遣喇嘛来,以追述前好。再者,书有仰赖皇天,和好相处一语,唯鬼神知之。我国幅员九州,即失一辽东,何足为惜况其地原非汗所有。辽东人西来,而其填基均在於彼,我强压其思念先骨之情,可乎?亦不合众意。止有受而不可言,故未奏帝知之。至礼遇往来之人,为尔国尊卑之故。我皇上宽宏明智,从不分尊卑。汗若以名誉为念,治理一切事务,以道义为规矩者,则尔自去察哈尔腥臊也。即使中国亦以礼义相待耳!至封印之语,皆非一言可尽者也。”

这一次袁崇焕的拒绝令皇太极非常愤怒,尤其是袁崇焕说“故未奏帝知之”。于是皇太极回信说:

“尔国官员文士,均可向尔帝进谏也。承蒙天恩,为一国之君。尔等不纳我言,高视尔帝如在天上,内臣等则自视其身若神,以不可奏闻於帝,亦不合众臣之意为辞,不令我信使直达京城而遗还之,竟达两载。较之大辽欺金殆有甚哉。此亦天理耳!我岂能强令修好耶?”

皇太极认为正是袁崇焕这类官员,拒绝将后金议和的意思禀告给明朝皇帝,此时的皇太极已经开始放弃与袁崇焕议和,开始谋求军事行动。

天聪三年七月十八日,皇太极发出最后一次议和信表示出了军事威胁“我若欲和好,而尔不从,致起兵端,尔民被诛则并非我诛之,乃尔自诛之也。我诚心和好,尔自大不从,谅天亦鉴之,人亦闻之矣!”这一次袁崇焕的议和把戏有点玩脱了。

准备了不到3个月,十月初二,皇太极率军西征蒙古,然后由蒙古苏布地为向导,自蓟镇入寇,直扑北京,这就是著名的己巳之变。

皇太极单方面认为,正是明朝臣子不肯将议和的内容上报给皇帝,因此他决议打到北京城下以将议和之意陈达。在清军大军打到通州时,皇太极令清军广撒议和信

“传谕各城堡曰:“金国汗谕绅衿、军民知悉:我国向以忠顺守边,叶赫原属我国。万历帝干预边外之事,离间我国,分而为二。曲在叶赫部,而强为庇获;直在我国,而强欲杀害,属肆欺凌,致成七大恨。我知其终不相容,遂慎而告天兴师。天以我为是,先赐我河东地方。父汗仍欲修了,遣人致书讲和,而尔国不从。继而天复赐我河西地方,仍屡遣使讲和。天启帝及崇祯帝,复行欺凌,命去金国皇帝帝号,禁用自制国宝。我亦乐於和好,欲去帝称汗,令尔国制印给用,又不允行。故我复告天兴师,长驱至此,破釜沉舟,断不返还。”

再次将与袁崇焕通信时的和议条件抛了出来“我亦乐於和好,欲去帝称汗,令尔国制印给用,又不允行”,目的即希望通过这种方式让崇祯得到议和的信息。

然而皇太极哪里晓得,正是因为崇祯此时还满怀希望于五年平辽,怎么可能同意这个议和条件呢?群臣又怎么敢在此时劝崇祯同意议和呢?

皇太极后与降将召对,麻登云就承认了实情:“明帝年幼,执政众臣不忠,各图自保。议和之事,惧不敢奏。奏之而听固为善矣,倘或不听,亲族诛灭,故不敢言。”

自此,皇太极彻底搞明白了明朝这边的心态。但他仍试图劝明朝诸臣“蓟州官员,尔等与上级官员商议,启迪尔帝,速议和好之事。先时官员皆诳君轻敌,乃不允议和者,或被战死,或被尔帝所杀,此外,曾有一建立功名者乎?我素养无诡谋,惟以至诚相告。如执以为不可,是天运使之然,我亦无可奈何矣。”

但是最终也不过是一厢情愿罢了!

政治正确在前,又有谁愿意承担骂名促成和议呢?陈新甲吗?

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