大秦究竟是不是古罗马？
大秦并非古罗马，这是一个非常明确的历史事实。尽管两者在某些方面可能存在一些有趣的相似之处，或者在历史记载中有过一些含糊不清的提及，但从地理位置、文化、政治制度、社会结构以及历史发展脉络来看，它们是两个截然不同的文明。
要详细说明这一点，我们需要从几个关键维度进行对比：
一、 地理位置与疆域：
大秦（Qin Dynasty）：这是中国历史上第一个统一的中央集权制王朝，建立于公元前221年，由秦始皇嬴政统一六国而成。其核心疆域位于今天的中国黄河流域和长江流域，东临大海，西达高原，南抵岭南，北抵长城以北。其疆域的扩张和巩固是中国古代版图的雏形。
古罗马（Roman Civilization）：古罗马文明起源于意大利半岛的罗马城，其发展经历了王政、共和、帝国三个时期。其疆域最鼎盛时期（约公元2世纪）覆盖了地中海沿岸的广大地区，包括欧洲的大部分、北非以及西亚的一部分。其核心是地中海世界。
对比： 两者的地理中心和主要活动范围完全不同。大秦立足于东亚，而古罗马则盘踞于欧洲南部和地中海地区。即便是在汉朝时期，与西方世界的联系中出现的“大秦”概念，也通常指向距离中国遥远、可能与罗马帝国有所关联的某个西方强大政权，而非直接等同于罗马帝国本身。
二、 文化与社会结构：
大秦：秦朝继承了中华文明的早期形态，其文化具有鲜明的东方特色。文字统一（小篆），度量衡统一，法律严明（法家思想主导），中央集权制度确立。社会以农耕经济为主，宗法制度在一定程度上依然存在，但已被强大的中央集权所制约。兵马俑、万里长城、阿房宫等都是秦文化的代表。
古罗马：罗马文化融合了希腊文化、伊特鲁里亚文化等，形成了独特的罗马文明。语言是拉丁语。其文化强调法律、工程、建筑、军事组织和社会秩序。社会结构经历了从部落、氏族到公民、奴隶等复杂演变，奴隶制是其重要的经济基础和社会组成部分。罗马的法律体系、共和制度（早期）、帝制（后期）、万神殿、斗兽场、罗马水道等是其文化标志。
对比： 尽管两者都发展了复杂的社会制度和强大的国家机器，但其文化根源、价值观、艺术风格、宗教信仰（秦朝以实用主义和对鬼神的敬畏为主，罗马则有复杂的神话体系和后期的多神教、基督教）以及社会组织的根本逻辑是截然不同的。
三、 政治制度：
大秦：秦朝确立了郡县制，废除了分封制，实现了高度的中央集权。皇帝拥有至高无上的权力，文官系统负责具体行政事务。秦朝的法家思想强调君权神授和法律的绝对权威。
古罗马：古罗马经历了从国王统治、共和制（元老院、执政官等）到帝制（皇帝权力至上，但有元老院等机构的制约和影响）的演变。其政治制度的复杂性、权力制衡（尤其在共和时期）以及法律的渊源（如十二铜表法）与秦朝的直接、高度集权模式有很大区别。
对比： 秦朝的政治制度是典型的东方君主专制，追求极致的统一和效率。罗马的政治制度则更为多元和演变，其共和时期的制度设计对后世影响深远。
四、 历史记载与“大秦”的西方联想：
“大秦”在中国历史典籍中，如《汉书·西域传》，被记载为位于遥远的西方，拥有“水陆、丝绸之路”的贸易往来，并且被称为“海西”、“条支”、“犁鞈”等。这些记载中的描述，如“其地皆在 H 泽（咸海）之西，在陆海之间，北通巨月氏，南通身毒（印度），西并安息（帕提亚），东接康居”，以及其“王”，都与古代中国史书中对西方世界的地理认知相符。
一些学者认为，汉朝时期史书中记载的“大秦”很可能指的是罗马帝国。这主要是基于以下几点：
地理距离和贸易路线：从中国出发，经陆上丝绸之路或海上丝绸之路，最终能够抵达的西方最强大的帝国，在汉朝之后（或与之同时期）就是罗马帝国。
国力与影响力：史书中对“大秦”的描述，如“亦称王，但无长兵，以象牙为兵，以金为柱，亦有徒众，数万人”，尽管有夸张成分，但也暗示了其是一个拥有强大人口和一定军事力量的政权，这与罗马帝国在地中海世界的地位有一定的契合度。
“丝绸之路”的终点：丝绸之路最终是将中国的丝绸等商品运往西方，而罗马帝国正是这些商品的重要消费市场。
然而，这种“大秦”指代罗马帝国的说法，并非直接等同于“大秦就是古罗马”。 这里的“大秦”更多的是一个中国古代对遥远西方强大文明的称呼，是当时中国人根据有限的信息和地理认知进行的描述和翻译。就像我们现在称呼某个遥远国度为“XX国”一样，并不代表我们完全了解其所有历史和文化细节，而是基于一种外部的、宏观的认知。
总结来说：
大秦是中国的第一个大一统王朝，其文明根植于东亚。古罗马是起源于意大利、统治地中海世界的西方文明。两者在地理、文化、政治、社会等各个方面都存在根本性的差异，绝非同一实体。
“大秦”这个称呼在中国的历史记录中，可能在某个时期被用来指代或关联到罗马帝国，但这仅仅是中国古代对西方世界的一种模糊认知和称谓，而不是说大秦这个中国历史时期的政权本身就是古罗马。这就像中国人过去可能用“蛮夷”来称呼周围的各个族群一样，是一种外部视角下的概括，而非族群自身的定义。
因此，大秦与古罗马是两个独立存在、各自发展的伟大文明，它们之间不存在身份上的等同。
要详细说明这一点，我们需要从几个关键维度进行对比：
一、 地理位置与疆域：
大秦（Qin Dynasty）：这是中国历史上第一个统一的中央集权制王朝，建立于公元前221年，由秦始皇嬴政统一六国而成。其核心疆域位于今天的中国黄河流域和长江流域，东临大海，西达高原，南抵岭南，北抵长城以北。其疆域的扩张和巩固是中国古代版图的雏形。
古罗马（Roman Civilization）：古罗马文明起源于意大利半岛的罗马城，其发展经历了王政、共和、帝国三个时期。其疆域最鼎盛时期（约公元2世纪）覆盖了地中海沿岸的广大地区，包括欧洲的大部分、北非以及西亚的一部分。其核心是地中海世界。
对比： 两者的地理中心和主要活动范围完全不同。大秦立足于东亚，而古罗马则盘踞于欧洲南部和地中海地区。即便是在汉朝时期，与西方世界的联系中出现的“大秦”概念，也通常指向距离中国遥远、可能与罗马帝国有所关联的某个西方强大政权，而非直接等同于罗马帝国本身。
二、 文化与社会结构：
大秦：秦朝继承了中华文明的早期形态，其文化具有鲜明的东方特色。文字统一（小篆），度量衡统一，法律严明（法家思想主导），中央集权制度确立。社会以农耕经济为主，宗法制度在一定程度上依然存在，但已被强大的中央集权所制约。兵马俑、万里长城、阿房宫等都是秦文化的代表。
古罗马：罗马文化融合了希腊文化、伊特鲁里亚文化等，形成了独特的罗马文明。语言是拉丁语。其文化强调法律、工程、建筑、军事组织和社会秩序。社会结构经历了从部落、氏族到公民、奴隶等复杂演变，奴隶制是其重要的经济基础和社会组成部分。罗马的法律体系、共和制度（早期）、帝制（后期）、万神殿、斗兽场、罗马水道等是其文化标志。
对比： 尽管两者都发展了复杂的社会制度和强大的国家机器，但其文化根源、价值观、艺术风格、宗教信仰（秦朝以实用主义和对鬼神的敬畏为主，罗马则有复杂的神话体系和后期的多神教、基督教）以及社会组织的根本逻辑是截然不同的。
三、 政治制度：
大秦：秦朝确立了郡县制，废除了分封制，实现了高度的中央集权。皇帝拥有至高无上的权力，文官系统负责具体行政事务。秦朝的法家思想强调君权神授和法律的绝对权威。
古罗马：古罗马经历了从国王统治、共和制（元老院、执政官等）到帝制（皇帝权力至上，但有元老院等机构的制约和影响）的演变。其政治制度的复杂性、权力制衡（尤其在共和时期）以及法律的渊源（如十二铜表法）与秦朝的直接、高度集权模式有很大区别。
对比： 秦朝的政治制度是典型的东方君主专制，追求极致的统一和效率。罗马的政治制度则更为多元和演变，其共和时期的制度设计对后世影响深远。
四、 历史记载与“大秦”的西方联想：
“大秦”在中国历史典籍中，如《汉书·西域传》，被记载为位于遥远的西方，拥有“水陆、丝绸之路”的贸易往来，并且被称为“海西”、“条支”、“犁鞈”等。这些记载中的描述，如“其地皆在 H 泽（咸海）之西，在陆海之间，北通巨月氏，南通身毒（印度），西并安息（帕提亚），东接康居”，以及其“王”，都与古代中国史书中对西方世界的地理认知相符。
一些学者认为，汉朝时期史书中记载的“大秦”很可能指的是罗马帝国。这主要是基于以下几点：
地理距离和贸易路线：从中国出发，经陆上丝绸之路或海上丝绸之路，最终能够抵达的西方最强大的帝国，在汉朝之后（或与之同时期）就是罗马帝国。
国力与影响力：史书中对“大秦”的描述，如“亦称王，但无长兵，以象牙为兵，以金为柱，亦有徒众，数万人”，尽管有夸张成分，但也暗示了其是一个拥有强大人口和一定军事力量的政权，这与罗马帝国在地中海世界的地位有一定的契合度。
“丝绸之路”的终点：丝绸之路最终是将中国的丝绸等商品运往西方，而罗马帝国正是这些商品的重要消费市场。
然而，这种“大秦”指代罗马帝国的说法，并非直接等同于“大秦就是古罗马”。 这里的“大秦”更多的是一个中国古代对遥远西方强大文明的称呼，是当时中国人根据有限的信息和地理认知进行的描述和翻译。就像我们现在称呼某个遥远国度为“XX国”一样，并不代表我们完全了解其所有历史和文化细节，而是基于一种外部的、宏观的认知。
总结来说：
大秦是中国的第一个大一统王朝，其文明根植于东亚。古罗马是起源于意大利、统治地中海世界的西方文明。两者在地理、文化、政治、社会等各个方面都存在根本性的差异，绝非同一实体。
“大秦”这个称呼在中国的历史记录中，可能在某个时期被用来指代或关联到罗马帝国，但这仅仅是中国古代对西方世界的一种模糊认知和称谓，而不是说大秦这个中国历史时期的政权本身就是古罗马。这就像中国人过去可能用“蛮夷”来称呼周围的各个族群一样，是一种外部视角下的概括，而非族群自身的定义。
因此，大秦与古罗马是两个独立存在、各自发展的伟大文明，它们之间不存在身份上的等同。
网友意见
先说结论：是。
大秦是中国古代对罗马帝国，尤其是其所统治的近东地区（如叙利亚等）的称呼。历史学家约翰·福斯特即将之界定为“……罗马帝国，或其仅被中国所知之部分，叙利亚。”
随著公元前2世纪丝绸之路的开通，东西方文明间的交流得以加速，当时的中国（东汉）已经大概知道贸易路线上的终点有一个主要国家（罗马帝国）。时人认为这个国家就和中国多有类似之处，《后汉书》称“其人民皆长大平正，有类中国”，因此把它命名为“大秦”。
中国史书中对大秦的主要记录来自《后汉书·西域传》：
大秦国，一名犁鞬；以在海西，亦云海西国。地方数千里，有四百余城；小国役属者数十。以石为城郭。列置邮亭，皆垩塈之。有松柏诸木百草。人俗力田作，多种树蚕桑。皆髡头而衣文绣，乘辎軿白盖小车，出入击鼓，建旌旗幡帜。
所居城邑，周圜百余里，城中有五宫，相去各十里。宫室皆以水精为柱，食器亦然。其王日游一宫，听事五日而后遍。常使一人持囊随王车，人有言事者，即以书投囊中，王室宫发省，理其枉直。各有官曹文书。置三十六将，皆会议国事。其王无有常人，皆简立贤者。国中灾异及风雨不时，辄废而更立，受放者甘黜不怨。其人民皆长大平正，有类中国，故谓之大秦。
......以金银为钱，银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中，利有十倍。其人质直，市无二价。谷食常贱，国用富饶。邻国使到其界首者，乘驿诣王都，至则给以金钱。其王常欲通使于汉，而安息欲以汉缯彩与之交市，故遮阂不得自达。至桓帝延熹九年，大秦王安敦遣使自日南徼外献象牙、犀角、玳瑁，始乃一通焉。其所表贡，并无珍异，疑传者过焉。
这段对大秦的记录中有两处可以与罗马相对应：一是“其王无有常人，皆简立贤者”，可能是在形容早期罗马民选执政官的共和主义。二是大秦王之名为“安敦”；延熹九年为公元166年，此时罗马皇帝为马可·奥勒留·安敦宁·奥古斯都，而奥勒留之养父及前任皇帝则名为安敦宁·毕尤（去世于161年），“安敦”这一译名可以与两位皇帝的拉丁文原名相对应。一种可能的解释是，该使节团于安敦宁在世时就已经出发，抵达东汉时已花费五六年，不知道安敦宁已经去世，仍称罗马皇帝为“安敦”。
《后汉书》也记载了东汉试图出访大秦的努力：西域都护班超于公元97年派遣部下甘英出使大秦；但甘英到达条支，在大海岸边打算渡海前往大秦时，被“安息西界船人”以“海水广大”远行不易为理由所劝止。今人对于甘英最远到达的地点有不同说法，“大海”可能是地中海、波斯湾、黑海或里海；后世通常将其理解为中国所在大陆西边的大海。
此外，《三国志注》中引用的《魏略》也有对大秦的记载（见《三国志·魏书·倭人传》后裴松之注）：
大秦国一号犂靬，在安息、条支西大海之西，从安息界安谷城乘船，直截海西，遇风利二月到，风迟或一岁，无风或三岁。其国在海西，故俗谓之海西。有河出其国，西又有大海。海西有迟散城，从国下直北至乌丹城，西南又渡一河，乘船一日乃过。西南又渡一河，一日乃过。凡有大都三，却从安谷城陆道直北行之海北，复直西行之海西，复直南行经之乌迟散城，渡一河，乘船一日乃过。周回绕海，凡当渡大海六日乃到其国。国有小城邑合四百馀，东西南北数千里。其王治濵侧河海，以石为城郭。其土地有松、柏、槐、梓、竹、苇、杨柳、胡桐、百草。民俗，田种五谷，畜乘有马、骡、驴、骆駞。桑蚕。俗多奇幻，口中出火，自缚自解，跳十二丸巧妙。其国无常主，国中有灾异，辄更立贤人以为王，而生放其故王，王亦不敢怨。其俗人长大平正，似中国人而胡服。自云本中国一别也，常欲通使于中国，而安息图其利，不能得过。......
这段记录相比《后汉书》对于大秦的地理位置有更详细的记录。其中“迟散城”“乌迟散城”疑指埃及的亚历山大，去罗马城不远。
东汉以后，东西方文明交流进一步拓展。唐代贞观九年（635年），东方亚述教会（基督教聂斯托利派，中国称景教）的大德（主教）阿罗本率聂斯脱里派传教团从波斯抵达长安，为基督教入华之始。阿罗本可能是萨珊波斯人或拜占庭帝国叙利亚领地人，唐人最初称其所传教为“波斯景教”，教堂为“波斯寺”。而天宝四年（745）唐玄宗下令改教名为“大秦教”，“波斯寺”为大秦寺，日后长安景教徒在长安大秦寺（景教教堂）树碑纪念传教史，亦名为“大秦景教流行中国碑”。
此外，唐代也已经知晓罗马帝国后继者拜占庭帝国的存在，称之为“拂菻”。如玄奘著《大唐西域记》卷十一波剌斯国条所附西方诸国有“弗懔”，道世《法苑珠林》卷三九及所引《梁职贡图》作“拂懔”，慧超《往五天竺国传》作“大拂临”，杜环《经行记》、《隋书》、《旧唐书》等均称为“拂菻”。其中旧唐书和经行记均指出“拂菻国一名大秦”，可见唐人已经基本意识到“拂菻”和“大秦”是同一国度，二词可以互换；这一时期历史文献中“拂菻”的用例远多于“大秦”。对比玄宗改景教教名之事，可见此时“大秦”一词可任指西域大国，无论叙利亚还是波斯，更多是一种对异域的美称。
以“大秦”一词代表西域遥远大国的习惯直至16世纪末仍然存在，例如在《三才图会》和《图书编》中所录的《四海华夷总图》上亦可看见“大秦”这一地名；但制图者已经不知道“大秦”和“弗懔”是一国二名，“大秦”与“弗懔”在地图上并列为两国，而“大秦”被单独画在大海之西。
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