有些人认为应该少读一些文学书，您是否同意？
首先，我们得承认，在信息爆炸的时代，我们的注意力是稀缺资源。各种各样的信息扑面而来，新闻、科普、技术文章、社交媒体上的碎片信息等等，它们都试图抓住我们的眼球。如果我们将大量时间投入到文学作品的阅读中，自然就会挤占其他领域的学习和获取信息的时间。从这个角度来看，认为“应该少读一些文学书”的观点，是有其现实考量的。
比如，有的人可能觉得，文学作品虽然能带来情感共鸣和审美的享受，但对于提升实际技能、解决现实问题（例如职业发展、科技知识的学习）的直接帮助相对较小。他们可能更倾向于阅读那些能直接带来知识和能力提升的书籍，认为这是一种更“高效”的利用时间的方式。在快速变化的社会里，不断学习新技能、了解前沿知识的重要性不言而喻，如果文学阅读会阻碍这一点，那么“少读一些”似乎也是可以理解的。
再者，文学作品的阅读往往需要投入更多的时间和精力去理解其语言、结构、人物和主题。不像一些科普读物那样直白易懂，文学作品的魅力往往在于其含蓄、多义和深度。对于一些时间非常有限的人来说，或者那些更偏向于快速获取信息的人来说，这种需要“慢下来”的阅读方式可能显得有些吃力，甚至效率低下。他们可能会觉得，与其花几周读一本小说，不如花几个小时看完一本关于某个领域的入门指南来得划算。
然而，我们也不能忽视文学阅读的独特价值。文学之所以能长久地流传下来，并成为人类文明的重要组成部分，自有其深刻的原因。
首先，文学是理解人性的绝佳途径。它通过塑造鲜活的人物，描绘复杂的情感纠葛，展现不同的人生境遇，让我们得以窥探人类内心深处的喜怒哀乐、挣扎与追求。读小说就像是在经历一场场不同的人生，通过别人的眼睛去看世界，去感受那些我们自己可能永远无法亲身体验的事情。这种“换位思考”的能力，是社会交往、理解他人、建立良好关系的基础。一个只关注事实和数据的人，可能会显得有些“冷酷”，而文学作品恰恰能滋养我们的同理心和情感智慧。
其次，文学能够拓展我们的视野和想象力。它带领我们穿越时空，体验不同的文化、历史背景和社会风貌。无论是古希腊的神话史诗，还是现代社会的都市变迁，文学作品都为我们打开了一扇扇窗户，让我们看到世界的广度和深度。同时，文学作品中对语言的精妙运用，对意象的独特创造，本身就是一种艺术的享受，它能提升我们的审美能力，培养对文字的敏感度，甚至激发我们的创造力。
再者，文学作品往往蕴含着深刻的哲学思考和人生智慧。很多伟大的作家通过他们的作品，探讨了生命存在的意义、道德的边界、社会的真相等等。这些思考并非是枯燥的理论说教，而是融入在生动的故事和人物之中，更容易引起读者的共鸣和反思。长此以往，文学阅读能够帮助我们形成自己的价值体系，培养独立思考的能力，并在迷茫时找到一些指引。
所以，回到“是否应该少读一些文学书”这个问题，我认为关键在于“平衡”。
如果有人因为阅读文学书而忽略了必要的技能学习和知识获取，导致自己在现实生活中处处碰壁，那确实需要反思和调整。在这个意义上，“少读一些文学书”是有道理的。
但如果因为追求“高效”和“实用”而完全放弃文学阅读，我认为这是一种得不偿失的选择。我们不能因为生活是一场考试，就放弃了所有那些不能直接得分的科目，而忽略了它们对我们成为一个完整、有思想、有情趣的人所起到的根本性作用。文学并非是“无用之学”，它滋养的是我们的心灵，塑造的是我们的品格，提升的是我们作为人的内在价值。
也许我们可以这样理解：在信息爆炸的时代，我们更需要的是“精读”而不是“泛读”。在众多书籍中，有选择地阅读那些真正能触动你、启发你、让你思考的文学作品，并用心去体会它们的美好和深刻，这比囫囵吞枣般地读许多书更有意义。同时，也不必完全排斥其他类型的书籍，而应根据自己的需求和兴趣，合理分配阅读时间。
归根结底，阅读的目的是为了更好地认识世界和认识自己。文学作品在这其中扮演着不可替代的角色。与其说“少读”，不如说我们要更聪明地读，有选择地读，让文学阅读真正成为滋养我们生命的一部分，而不是被视为一种“额外负担”或者“低效投入”。这才是对待文学阅读应有的态度。
网友意见
的确没用，因为你已经不会阅读长文本了。
坦白说吧，大部分人不阅读文学书，不是因为文学书不能让人成功，也不是不能实用，而是已经失去阅读文学书的能力，进而失去阅读长文本的愉悦感罢了。
我小时候看勃朗特三姐妹，看《傲慢与偏见》，看《围城》，看王小波的散文和小说，难道是为了考试考高分？难道是为了提高气质？难道是为了吹牛逼有谈资？
不是的，是因为读起来愉悦和充实感是max的，对生活和社会的理解，对个人价值观的养成，抱歉那时候都不是读书的目的啊。
反而，现在看书的目的，是为了什么呢？罗振宇很好地抓到了这个点，他说是和别人交流的时候有谈资、能够吹牛逼。
于是，有了60秒语音，有了逻辑思维，进而有了听书。反正听完一个30分钟的说书，就好像读完了一样，能吹牛逼有谈资，何乐而不为呢？
知乎上某些人狂吹文学书没用，那你们闲下来在干嘛？刷剧能实用了？刷抖音能实用了？玩游戏很实用了？AV实用了？（好吧av确实某方面很实用）。某些人说读文学书会很理想主义，你怎么不说刷抖音快手会很低俗、很low？看AV可能产生不健康的性思想性行为？玩游戏容易中二对世界产生不切实际的看法？
本质上，是你们不能从文学书里感受到娱乐了，是你们失去了长文本阅读的能力，然后反而责怪文学书读不下去，干脆劝人别读。
因为你们觉得，浪费时间做一件没有意思的事情，这事应该取消。假如你觉得这件事虽然浪费时间，但是有趣极了，你们怎么会劝别人别干？你知道要是劝人别干那些对他们来说有趣的事，会被人打死。
那我告诉你，如果你想要装逼，你觉得文学书不是为了娱乐而是为了有谈资，你可以去听书。
你听《傲慢与偏见》，很大可能讲者会介绍背景知识，然后介绍剧情，主人公怎么误解，怎么和好，怎么反思。
但是你没有机会看到这些话：
“我很担心，达西先生，”宾利小姐低声怪气地说道，“她的冒失行为大大影响了你对她那双美丽眼睛的爱慕吧？”
“毫无影响。”达西答道。
不读这句，你无法知道达西“装作不在意，但是又不受控制说好话”的矛盾心理以及他朋友的妹妹是如何阴阳怪气。
她还不得不承认，她还从来没有见过达西先生的举止这样随和，这样令人高兴，不但对她如此，而且对自己的亲戚也如此。然而，最后一次在汉斯福教区长住宅谈话时，他曾如此鄙夷地说到她的亲戚。伊丽莎白本人也比往常更加急于使自己的形象在所有人面前显得和蔼可亲。她成功地做到了这一点，因为彬格莱时刻准备着接受她这种形象，乔治安娜渴望着接受她这种形象，达西下决心接受她这种形象。
不读这段，你无法真切感受到奥斯丁文笔的轻灵和幽默。只有通过这种文字，你才能知道各个角色对主人公的态度不一、亲密感不同。
再好比《围城》，听书会介绍钱钟书的生平事迹，介绍钱钟书是个有趣、幽默的人。
但是他们不太可能让你读到《围城》前面的《序》：
这本书整整写了两年。两年里忧世伤生，屡想中止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。照例这本书该献给她。不过，近来觉得献书也像“致身于国”、“还政于民”等等佳话，只是语言幻成的空花泡影，名说交付出去，其实只仿佛魔术家玩的飞刀，放手而并没有脱手。随你怎样把作品奉献给人，作品总是作者自已的。大不了一本书，还不值得这样精巧地不老实，因此罢了。
我当时读完这段序是笑出声的。
你不读，你怎么知道钱钟书是个有趣、幽默的人？你怎么会感受到钱老对人生的态度？阅读本身，就是一种强大的愉悦。
你更不知道，《围城》是钱钟书每写完一页，就交给杨绛读，有时候两人读得笑得睡不着觉。
然后你说，文学书应该少看。
再比如，边城的“翠翠在山里长养着，触目为青山绿水”。你体会不到句子中的愉悦，它的美。你没有耐心、也没有能力去看完《边城》，然后怪那些读完的读了也没个屁用。
唉，你们这些对文学书反攻倒算的人，不知道“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也“的快乐，反而还怪它们效率不高，难以下咽，败坏了你们想装逼的雅兴。
《娱乐至死》里面说，我们将会在莺歌燕舞、醉生梦死中走向死亡，而书里告诉我们铅版时代是怎么样的呢？
是有仪式感的，要洗手、点灯、正襟危坐。而铅字的有序排版，也会锻炼人对知识的分析管理能力。这可以帮助人们形成严肃理性的思维方式。
而大部分人，现今只对15秒的抖音感兴趣，超过一分钟，便开始不耐烦。
现代人已经处于碎片化的娱乐中，失去了长文本的阅读能力，失去了感受文学书的愉悦，反而怪文学书既不能娱乐自己，也不能提供社会价值。
你怎么不想想，这是你自己的问题？感受不到好东西，就要说这东西没用么？
“我们终将在娱乐至死中走向毁灭。”
最近看《the expanse》（又名太空的无垠、苍穹浩瀚），算是比漫威严肃一些的科幻剧，且制作精良。
然后弹幕在一半的时候，一大部分人开始谈看不下去，没有精彩镜头，没有血脉喷张的剧情。（抱歉那个截图我不小心删掉了。）
感受不到愉悦和精致，阅读不了长文本，看不了相对比较严肃的剧，不是别人的问题，是你自己的问题。
别质问别人“所以演什么？”，也别装长者说“文学书应该少看”，你没有资格。
还有那些说文学书读多了容易白莲花、走极端的答案，我就讲个逻辑吧，假如他们不是白莲花和走极端，他们一定没有读很多文学书（因为一读必走极端），那么既然没读很多文学书，凭什么臆测读多了会白莲花走极端？
再者，写文学书的作者大部分并不走极端白莲花，钱钟书、王小波、奥斯丁都各有各的思想。故此观点不值一驳，止增笑耳。
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