为什么有些人认为我们用西方人发明的科技，就应该一直感恩西方？
有些人认为，如果我们使用西方人发明的科技，就应该一直感恩西方，这种观点背后通常包含着一种复杂的情感和逻辑，可以从以下几个方面来理解和阐述：
1. 历史的视角与贡献的认可：
奠基性贡献： 许多现代科技，例如电、计算机、互联网、汽车、飞机、现代医学技术（疫苗、抗生素、手术技术等）以及各种工业制造技术，其早期的大部分突破和发展都发生在了西方国家。这些发明和创造，从科学原理的发现到工程实现的具体化，都凝聚了西方科学家、工程师和思想家的智慧和辛勤劳动。
“站在巨人的肩膀上”： 现代社会的运作离不开这些基础性科技。我们今天的生活方式、工作方式、交流方式，很大程度上都是建立在这些西方发明的基石之上。从这个角度看，使用这些科技，自然是对创造者的一种回溯和认可。
发明者和推动者的角色： 许多人认为，西方国家在近代以来，尤其是在工业革命之后，一直是科技创新和产业发展的火车头。他们不仅发明了技术，还积极地推动了这些技术的传播和应用，从而改变了世界。这种推动作用本身也被视为一种重要的贡献。
2. 文化与文明的叙事：
西方中心论的遗留影响： 在过去很长一段时间里，受西方文明扩张和殖民历史的影响，存在一种将西方文明置于世界中心和优越地位的观念。这种观念在一定程度上塑造了人们对科技发明来源的认知，将科技进步与西方文明划上了等号，并由此产生了“西方是科技的源头和主导者”的叙事。
对“先进性”的联想： 在某些语境下，“西方”常常与“先进”、“现代”、“进步”等概念联系在一起。因此，使用西方科技，就容易被理解为是在拥抱和接受这种“先进性”，从而产生一种对“先进文明”的感激之情。
全球化语境下的文化认同： 随着全球化进程，西方科技和文化在全球范围内得到了广泛传播。对于一些人来说，使用西方科技也是融入全球主流文化和价值体系的一种方式。在这种情况下，对西方科技的“感恩”可能也包含了一种对这种全球化进程和文化影响的接受。
3. 经济与权力结构的视角：
技术垄断与控制： 在历史上和至今，某些核心科技的专利和知识产权往往掌握在西方国家或其跨国公司手中。这使得许多国家不得不依赖于购买、授权或引进西方的技术和产品。在这样的经济和权力结构下，使用者可能会感到一种被动或依赖，而“感恩”的说法，有时也可能是一种对这种依赖关系的委婉表达，或者是对技术提供方的一种“顺从”或“认可”。
利益交换与回报： 科技的使用也伴随着经济利益的交换。西方国家通过出售技术、产品和服务获得了巨额利润。在这种商业运作中，对“感恩”的强调，有时也可能是一种对“交易”的合理化，或者是一种对技术使用者“付出”的期望。
4. 误读与简化：
对“感恩”的狭隘理解： 有时候，“感恩”这个词被过度简化，仅仅停留在对“发明者”的单方面感激，而忽略了科技发展本身的全球协作性和跨文化交流性。事实上，许多科技的进步都建立在前人的研究基础上，并且在传播和应用过程中，也吸收了不同文化的特点和创新。
忽视本土创新和贡献： 这种观点也可能忽视了其他文明和国家在科技史上的贡献，以及在现代社会中，非西方国家在科技研发和创新中的重要角色。将科技发明完全归功于西方，是一种不全面的历史观。
情绪化的表达： 有时，这种观点也可能是一种情绪化的表达，源于对西方科技的依赖感、对自身科技发展不足的焦虑感，或是对某些历史事件的复杂情感。
需要强调的是， 这种“应该一直感恩西方”的观点并非普世认同，也存在许多反驳和更复杂的视角。
科技是全人类的财富： 科技的进步是人类文明共同努力的结果，许多重要的科学原理和技术突破，也来自于非西方文明的贡献（例如中国的四大发明、古代印度和阿拉伯的数学和天文学成就等）。现代科技的进步更是全球科学家协作的成果。
科技的普及和应用是共同进步： 当一项技术被广泛应用并造福于全人类时，其价值更多体现在其普适性和对社会进步的推动作用，而非仅仅归功于最初的发明者。
批判性看待技术： 技术本身是中性的，其应用可能带来进步，也可能带来负面影响。对技术的态度应该是批判性地评估和学习，而不是盲目地感恩或崇拜。
强调自主创新： 许多国家和地区都在大力发展自主科技，旨在摆脱对外部技术的依赖，实现科技自立自强。这种努力本身就表明了对科技发展的主动性追求，而非被动接受和感恩。
总而言之，认为“使用西方人发明的科技就应该一直感恩西方”的观点，反映了对历史贡献的认可、受西方中心论叙事的影响，以及对经济权力结构的一种感知。但这种观点往往过于简化，忽略了科技发展的全球性、协作性和文化交流性，以及其他文明的贡献，也可能忽视了自主创新的重要性。理解这种观点时，需要看到其背后复杂的情感和认知根源，但也需要保持批判性思维，认识到科技发展的全貌。
1. 历史的视角与贡献的认可：
奠基性贡献： 许多现代科技，例如电、计算机、互联网、汽车、飞机、现代医学技术（疫苗、抗生素、手术技术等）以及各种工业制造技术，其早期的大部分突破和发展都发生在了西方国家。这些发明和创造，从科学原理的发现到工程实现的具体化，都凝聚了西方科学家、工程师和思想家的智慧和辛勤劳动。
“站在巨人的肩膀上”： 现代社会的运作离不开这些基础性科技。我们今天的生活方式、工作方式、交流方式，很大程度上都是建立在这些西方发明的基石之上。从这个角度看，使用这些科技，自然是对创造者的一种回溯和认可。
发明者和推动者的角色： 许多人认为，西方国家在近代以来，尤其是在工业革命之后，一直是科技创新和产业发展的火车头。他们不仅发明了技术，还积极地推动了这些技术的传播和应用，从而改变了世界。这种推动作用本身也被视为一种重要的贡献。
2. 文化与文明的叙事：
西方中心论的遗留影响： 在过去很长一段时间里，受西方文明扩张和殖民历史的影响，存在一种将西方文明置于世界中心和优越地位的观念。这种观念在一定程度上塑造了人们对科技发明来源的认知，将科技进步与西方文明划上了等号，并由此产生了“西方是科技的源头和主导者”的叙事。
对“先进性”的联想： 在某些语境下，“西方”常常与“先进”、“现代”、“进步”等概念联系在一起。因此，使用西方科技，就容易被理解为是在拥抱和接受这种“先进性”，从而产生一种对“先进文明”的感激之情。
全球化语境下的文化认同： 随着全球化进程，西方科技和文化在全球范围内得到了广泛传播。对于一些人来说，使用西方科技也是融入全球主流文化和价值体系的一种方式。在这种情况下，对西方科技的“感恩”可能也包含了一种对这种全球化进程和文化影响的接受。
3. 经济与权力结构的视角：
技术垄断与控制： 在历史上和至今，某些核心科技的专利和知识产权往往掌握在西方国家或其跨国公司手中。这使得许多国家不得不依赖于购买、授权或引进西方的技术和产品。在这样的经济和权力结构下，使用者可能会感到一种被动或依赖，而“感恩”的说法，有时也可能是一种对这种依赖关系的委婉表达，或者是对技术提供方的一种“顺从”或“认可”。
利益交换与回报： 科技的使用也伴随着经济利益的交换。西方国家通过出售技术、产品和服务获得了巨额利润。在这种商业运作中，对“感恩”的强调，有时也可能是一种对“交易”的合理化，或者是一种对技术使用者“付出”的期望。
4. 误读与简化：
对“感恩”的狭隘理解： 有时候，“感恩”这个词被过度简化，仅仅停留在对“发明者”的单方面感激，而忽略了科技发展本身的全球协作性和跨文化交流性。事实上，许多科技的进步都建立在前人的研究基础上，并且在传播和应用过程中，也吸收了不同文化的特点和创新。
忽视本土创新和贡献： 这种观点也可能忽视了其他文明和国家在科技史上的贡献，以及在现代社会中，非西方国家在科技研发和创新中的重要角色。将科技发明完全归功于西方，是一种不全面的历史观。
情绪化的表达： 有时，这种观点也可能是一种情绪化的表达，源于对西方科技的依赖感、对自身科技发展不足的焦虑感，或是对某些历史事件的复杂情感。
需要强调的是， 这种“应该一直感恩西方”的观点并非普世认同，也存在许多反驳和更复杂的视角。
科技是全人类的财富： 科技的进步是人类文明共同努力的结果，许多重要的科学原理和技术突破，也来自于非西方文明的贡献（例如中国的四大发明、古代印度和阿拉伯的数学和天文学成就等）。现代科技的进步更是全球科学家协作的成果。
科技的普及和应用是共同进步： 当一项技术被广泛应用并造福于全人类时，其价值更多体现在其普适性和对社会进步的推动作用，而非仅仅归功于最初的发明者。
批判性看待技术： 技术本身是中性的，其应用可能带来进步，也可能带来负面影响。对技术的态度应该是批判性地评估和学习，而不是盲目地感恩或崇拜。
强调自主创新： 许多国家和地区都在大力发展自主科技，旨在摆脱对外部技术的依赖，实现科技自立自强。这种努力本身就表明了对科技发展的主动性追求，而非被动接受和感恩。
总而言之，认为“使用西方人发明的科技就应该一直感恩西方”的观点，反映了对历史贡献的认可、受西方中心论叙事的影响，以及对经济权力结构的一种感知。但这种观点往往过于简化，忽略了科技发展的全球性、协作性和文化交流性，以及其他文明的贡献，也可能忽视了自主创新的重要性。理解这种观点时，需要看到其背后复杂的情感和认知根源，但也需要保持批判性思维，认识到科技发展的全貌。
网友意见
比如中国发明火药，西方拿来轰开中国的大门，西方发明导弹，哪天我们拿来轰一下西方，很合理吧。
感恩西方是对的！不容争辩的！
就像美国感恩印第安人那样，就挺好。
永久性的毁灭盎格鲁匪帮文化，是最大的感恩，以及最大的尊重。
元素周期表是俄国人门捷列夫搞的，西方国家非但不感恩反而敌视俄国，整天在政治、经济、军事上跟俄国过不去，十月革命派兵干涉，二战胜利打冷战，打完冷战北约东扩，甚至拍个电影幕后大反派都是俄国黑帮。
作为一个资深亲西方人士，我突然一拍大腿恍然大悟：
空调、飞机都是美国人发明的，中国以及世界人民不仅不应该感恩，还要敌视美国，整天在政治、经济、军事上跟美国过不去，建立新中国就抗美援朝，发展起来就挑战他们世界霸权，甚至拍个电影幕后大反派都应该是美国佬……
这才是西方的正确逻辑，我们要走西式路线。瞎感恩那是东方旧时代乡土陋习，必须抛弃，谁喜欢感恩，就让他回家学《弟子规》去吧。
吃着玉米抽着烟烤着火鸡剥着印第安人头皮，感恩的心
这是两个层次的认识
对于高层次也就是，知识分子阶层，对于西方的科技他们是感谢的，感谢西方的科技让人民生活更加美好。
但是作为，非知识分子阶层，他们其实是感谢知识分子，可是正确认识西方科技。并且将西方科技带给整个社会。
可是这里有一个误区，更多人拿这个误区来混淆黑白。
西方科学技术，必须要学习，没有知识分子的引进，就不可能让整个社会，都能学习。没有国家的引导，普通人就无法获得这些科学技术带来的成果。
如果蒙蔽中间过程不谈只是盲目感恩。就成了西方人以改善中国民生，拿出伟大的人文主义情怀来改变中国发展。这个认识就是错误的。
没有国家对于科技的认识与选择性发展，中国的社会发展根本不可能到这个局面。
所以这个感恩认识就成为一种带有功利性的洗脑宣传。
属于一种，别人种树他们来摘桃子的恶劣行为。需要值得警惕
像美国感恩印第安人一样？
那就让他朝着西边嗑100个响头吧，直播给我们看
师夷长技以制夷
因为在这些人的脑回路里，这些现代科技就应该让他们白白享受的产物。殊不知，欧洲人当年发明这些东西的时候，就不是为了全人类的幸福了。要知道，过去的技术垄断和专利卡脖子问题是多么严重，很多技术都是碰的头破血流才换来的，按照那帮人的逻辑，无烟火药技术是法国人发明的，德国人偷学以后非但不感恩，还挑起一战进攻法国.............。失蜡法是中国人发明的，美国人偷学去了以后，非但不感恩，甚至连版权费都不给，反而不要脸的申请专利剽窃中国的技术。还有，美国人的坦克红外线瞄准技术也是偷学苏联的，非但不感恩，反而要弄死苏联。甚至是现代，新冠肆虐，中国人靠自己遏制了疫情，甚至还搞了疫苗，美国人则是一边骂中国一边还需要中国疫苗援助，非但不感恩，反而在自己疫情失控的背景下强行养蛊搞变异病毒祸害全世界................。
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