问题

为何中国极少对外侵略?

回答
中国历史上的确极少对外进行大规模的、系统性的侵略战争,这背后有着多方面的原因,可以从政治、经济、文化、地理以及战略思想等多个层面来解读。以下将详细阐述:

一、 政治与战略思想层面:

1. “内向型”的政治结构和关注点:
中央集权下的稳定优先: 中国自秦朝确立中央集权制度后,历代王朝的首要任务是如何维护国内的稳定和统一。广阔的疆域、庞大的人口以及频繁的农民起义,使得统治者不得不将绝大多数精力投入到巩固内部统治、管理内政以及应对内部矛盾上。对外扩张往往需要巨大的资源和政治风险,容易引发国内不稳。
“大一统”的政治目标: 中国的政治理想是“大一统”,即统一和治理好已有的疆域,而不是征服新的、不确定的土地。征服异族并将其融入到现有的政治体系中,其难度和成本非常高。相对而言,将边疆地区“中国化”或“朝贡化”是更常见的策略。
“中华中心论”的观念: 在很长一段时间里,中国周边被视为“蛮夷之地”,与中原文明存在“德”的差距。这种观念并不必然导致征服,反而可能是一种文化优越感,认为“德不孤,必有邻”,等待周边民族被中华文明感化,而非主动武力征服。

2. 军事战略上的防御性与威慑性:
“天险”与防御纵深: 中国地理上拥有长城、高原、沙漠、海洋等天然屏障,这使得对外防御相对容易。军事战略也更多地倾向于防御,在北方修建长城抵御游牧民族的入侵,在其他方向也以维持战略缓冲地带为主。
主动出击以确保安全: 虽然强调防御,但在必要时,中国也进行过主动的军事行动,但这些行动往往带有很强的“防御性扩张”和“ preemptive strike”(先发制人)的性质。例如,汉武帝北击匈奴,唐朝对突厥和高句丽的征伐,明朝郑和下西洋(主要为宣示国威和贸易),以及近代中国抵抗外来侵略。这些军事行动的目标更多是为了消除边患、保障边境安全、维护贸易通道,而非掠夺土地和资源。
“不战而屈人之兵”的思想: 孙子兵法等中国古代军事思想强调“上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城”,推崇通过外交、策略、心理战等手段不战而胜,而非一味依赖武力。即使是军事行动,也常以瓦解敌方意志、建立优势地位为目标。

二、 经济与资源层面:

1. 自给自足的农业经济:
农业的根基: 中国经济以小农经济为主,其核心是农业的自给自足。充足的耕地、发达的水利灌溉系统使得中国能够养活庞大的人口。统治者更关注如何发展国内农业生产,保障粮食供应,而不是通过对外掠夺来获取资源。
对外贸易的补充性: 尽管中国有发达的对外贸易,如丝绸之路和后来的海上贸易,但这些贸易更多是作为国内经济的补充和文化交流的渠道,而不是生存的必需。对外的军事和经济投入,需要与其潜在的收益相匹配,而大规模的长期对外侵略带来的收益,往往无法覆盖其巨大的成本。
对殖民地经济模式的缺乏兴趣: 与欧洲列强不同,中国历史上没有发展出以殖民地掠夺为核心的经济模式。即使在对外扩张时,也少有建立长期、稳定的殖民地,然后对其进行系统性经济剥削的意图和能力。

2. 人口压力与内部开发优先:
庞大的人口: 中国长期面临人口压力,如何管理和发展好国内现有的人口是政治的重中之重。相较于征服和统治一个未知且可能不欢迎的外部人口,将精力用于开发和管理内部土地和人口更为直接有效。
边疆地区的“化外之地”: 对于一些边疆地区,中国历史上采取的是“羁縻”政策或“朝贡体系”,即在承认中国宗主国地位的前提下,允许其保留原有政治体制和风俗习惯,并适时进贡。这种模式既能扩大中国的影响力,又避免了直接管理带来的沉重负担,也减少了因文化和制度差异引发的冲突。

三、 文化与价值观层面:

1. 儒家思想的影响:
“仁政”与“民本”: 儒家思想强调“仁政”,即统治者应以仁爱之心对待人民,兴办教育,发展生产,教化百姓。对外侵略战争往往会带来生灵涂炭,与儒家“仁”的价值观相悖。
“天下为公”与“王道”: 儒家推崇“王道”,即以德服人,以道义赢得人心。武力征服虽然有时是手段,但最终目标是建立一个以道德和礼仪为基础的秩序。
“修身、齐家、治国、平天下”的内在逻辑: 儒家强调从自身、家庭做起,逐步推己及人,最终实现天下太平。这种价值观更倾向于关注内部的道德修养和治理能力,而非向外扩张。

2. “华夷之辨”与文明中心论:
非种族主义的“华夷之辨”: 中国历史上的“华夷之辨”并非纯粹的种族区分,更多是基于文化、制度和价值观的认同。虽然有时会带有文化优越感,但这种观念并不必然导向侵略,而是倾向于认为“万国”最终会归服于中华文明的感召之下。
对异族统治的警惕: 尽管中国历史上曾出现过由北方游牧民族建立的王朝(如元朝、清朝),但这些统治者为了巩固统治,往往需要吸收和学习汉族文化,并承认中华文明的“正统性”。这也从侧面反映出,直接的武力征服后的“同化”或“被同化”是中国历史发展的重要特征,而非简单的掠夺和统治。

四、 地理与环境因素:

1. 广阔但边界相对清晰的地理范围: 中国的疆域虽然广阔,但在很大程度上受到自然地理的限制,如沙漠、高原、海洋等。这些自然屏障虽然也给对外扩张带来阻碍,但同时也为防御提供了便利。
2. 北方的游牧民族挑战: 与西方或南方相比,中国最大的外部威胁来自北方的游牧民族。与这些民族的斗争,往往是出于防御和生存的需要,而不是主动的领土扩张。即使有时能取得胜利,也很难将这些游牧地区纳入到中国传统的农业社会管理体系中,因此大规模的长期占领并不现实。

总结:

中国历史上极少对外侵略,是多重因素综合作用的结果。其“内向型”的政治结构、以农业为基础的自给自足经济、以道德和教化为核心的文化价值观,以及“天下为公”的政治理想,都使得统治者更倾向于维护和巩固国内的稳定与统一。对外军事行动更多是为了防御边患、保障安全和维护贸易通道,而非进行大规模的领土掠夺和殖民统治。即便在一些王朝时期出现过对外征伐,其目的和性质也与近代欧洲殖民主义有着本质的区别。

需要注意的是,历史是复杂的,不能将“极少对外侵略”理解为中国从未进行过对外军事行动。中国历史上也曾多次主动出兵,如汉朝对匈奴的战争、唐朝的对外征伐等,但这些行动的性质和目的与后世西方殖民主义有显著不同,更多是出于维护国家安全、巩固边界以及应对威胁的需要。而且,中国历史上的“征服”或“统一”,很多时候是将周边民族纳入到以中国为中心的朝贡体系中,或通过文化同化,而非建立海外殖民地。

网友意见

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根据内外权威鉴定,中国只有三千年历史,另外两千年因为处于木器时代而不能落实。所以中国从开始就有一块充话费领土。

西周颠覆商朝时,充话费又送了些领土;然后东周内战,打的过程叫做春秋战国,内战打得很激烈,国土都被打肿了一倍。

等秦朝收割时,不知怎么地,国土已经是商朝的十倍。

汉朝被北方匈奴欺负勒索,皇后都被明目张胆调戏。于是汉朝以反侵略(白话)为名,把匈奴的家撕开了两半,封狼居胥是拿回之前被敲诈勒索的。

五胡乱华后南北朝,两边不断更朝换代,但都不忘要收复失地,收着被隋朝收了。收复失地的隋朝打算搞些承前启后的大事,搞着搞着就被唐朝搞垮。唐朝想着安抚民心,安着安着就安抚万国成为天可汗。所有小弟的领地都是大哥的。

五国时代后的宋朝被辽朝欺负,趁自己家皇帝比辽朝皇帝年长就提出和议,把辽朝认成弟弟。后来宋被元吞,自此:全亚洲=蒙古,蒙古=元,元=汉蒙,汉蒙=华夏,华夏=中华。总结下来:全亚洲=中华

明朝说是复国,那只是匡扶了中华的卧室。

清朝为新中国巩固的地域,那只是把后院拿回来。

中国是不可能侵略的,这辈子都不可能!

几千年来我们只是拿回自己曾经拥有的,我们一直都在反侵略。

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真心话:读完中国史后只觉得这哪门子的礼仪之邦。就像去听卡农,结果伴奏团队弹起重金属成为主唱,还硬要拉着卡农配和重金属。最气人的是卡农配搭重金属还这么好听!

五大流氓之历史流氓,另一个和平流氓,其余三个过气的霸权流氓。

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黑心话:现在中国有56个民族,而原本在古代的中原王朝周围有几百个民族,这56个民族是可谓是死剩的

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我个人建议要从不同角度的看待问题,不能只看中国写的历史,你看下周边国家写的历史,你会有不一样的感觉。

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你看欧洲有多少个国家?再看看东亚有多少个国家?为啥东亚一共就五个国家呢?因为其他的都被中国灭亡了。蒙古还是在近代中国积弱后被分出去的,朝鲜也一直是在中国体系内的国家,她服了,所以没必要灭亡她。唯有日本相对独立。因为日本人牛逼?不对,因为日本和中国隔着海。北有冰封冻土,南有十万大山,西有雪域高原,东有无尽大海。看看中国的地理环境,我们的祖先已经在农业文明允许的情况下,把国土面积扩张到了极限。在工业文明之前,没有任何一个国家可以长时间维持如此大的面积,以至于千年后的今天,基本传承了农业文明国土的中国(甚至还有缩小)依然是世界前四的面积,你说中国不发动侵略战争,这土地难道是淘宝买来的?

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从最初的黄河流域一小片到现在一个大公鸡难道是充话费送的?

首先中国多外发动侵略战争还是蛮多的,只不过那个时候我们不叫中国。就像督公说的一样,等有了中华民族和炎黄子孙这个概念时,已经是晚清民国了,那个时候我们是被侵略。。。。

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如果今日领土如挫宋一般的话,中国肯定要被扣一个在历史上侵略成性的帽子。

如果今日领土有元朝+四大汗国那么大,那么中国就是人类历史上最爱好和平,从不对外侵略的国家。。。。。。

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假如没有戈壁和西藏高原你试试,

今天全世界都在说汉语。

当年窝阔台汗给教皇的回信里说,统治从日出到日落的每一寸土地是他的权力。

然后蒙古人逐渐成为了我们口中的少数民族。

主要是中原王朝没有必要越过高山跨过戈壁,西方穷的不行。

要是当初的那些个皇帝知道北美洲那块地。。。

呵呵




这些个评论不知道为啥怼我。。。。

你要拿穷的叮当乱响的菲律宾日本朝鲜和北美比吗?

我一直觉得,上帝不是美国佬就是跟美国佬有血缘关系。

美国人占据了世界上最美妙的一块地。

南北无强敌,东西大洋,国土到处可耕,资源富裕,而且本土的土著是还是一帮原始人。

且不说那些雄主,假如中国历代帝王知道北美这块地方,绝对发动举国远征打北美。

话说,菲律宾,日本,朝鲜这种只有鸟才愿意在哪里拉屎的地方占它有什么意义么?一年的税收还不够当地驻军的军费呢。。。



有人对我说能否维持庞大疆域的问题。

确实,很多古代帝国能力有限无法维持庞大的领土,阿拔斯王朝就是一个例子。

蒙古勉强也可以算,假如你把这样一个还在使用分封制的落后民族当做帝国的话。

对于中原王朝来讲,庞大的疆域能否维持取决于有没有必要。元维持了1200万平方公里土地超过60年,唐从贞观一直到开元初年,将自己的实力范围拓展到了里海,直接控制地区以及通过民族政策控制的土地面积超过2200万平方公里。可以看出来,中原王朝通过先进的政治制度是可以达到控制庞大疆域的目的的。区别在于,这片土地需不需要。

李隆基根本不在乎恒罗斯之战是输是赢,因为中原王朝不需要这片土地,这块地什么都长不出来,我还要用几十万兵力去维持,我制杖吗?

假如中东,中亚,西伯利亚都是中央大平原那样的,你试试。要是这些地方富有而且适合耕种,中原的每一个皇帝继位后整顿完内政以后第一件事绝对是西征。

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主要是自己人不把开疆拓土这种事情定义成侵略。

普天之下 莫非王土,率土之滨 莫非王臣。

地不管多远不管多大都是我们华夏的,或者你承认是我们中国的藩属国,当小弟也行。

所以华夏牛逼的时候,那叫“征讨不臣”。小国不听话不朝贡就揍你,美国是人权大于主权,中国是华夏大于蛮夷。

弱势的时候,就“尊王攘夷”,如果还打不过,也有昧着良心的去当汉奸“夷入华夏者华夏之”,最后要么同化了,要么“胡人无百年运”,过几十年再有华夏的大英雄把他们灭族或者赶走。

很逗的是,所有曾经占据中原的民族,都给自己找个华夏祖宗,要不是皇帝苗裔就是炎帝私生子啥的,可见他们本身也认可蛮夷是没有资格当老大的,所以都嚷嚷着自己祖上也是华夏贵胄。

侵略,不存在的,世界上只有一个中国,有啥可侵略的。

古意中侵略的意思是进攻的同义词是中性词,“侵略如火,不动如山”,这一百来年被各种欺负狠了,拿出来当贬义词了。


“自古以来”有传统的,所以我们中国自古以来从来没有侵略过别人。我们只是一直在传播文明。

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因为中国和世界上其他国家,政治理念是不一样的。

中国人,自古以来的政治理念就是,普天之下莫非王土。儒家思想的核心理念就是仁,是礼,是天下大同。

相比之下,世界上其他国家,他们的政治理念,特别是扩张的理念,基本都是为了掠夺。比如欧洲人,基督教为什么扩张?因为他们要净化异教徒,要扩大上帝的羊群。后来资本主义了,他们扩张就是为了掠夺资本,为了掠夺原材料,为了占领市场。无论怎么掩饰,归根到底都是为了掠夺。


中国则完全不同,虽然其中也有部分掠夺的成分,但是掠夺绝对不是正确的事情。比如对于皇帝来说,普天之下都是他的子民,这里并没有外国人和中国人的根本区别。既然都是子民,就算皇帝偏心,但理论上大家应该是平等的。蛮夷不懂规矩,皇帝就要派人去教化,而不是不教而诛。


所以,外国人搞扩张,就是强盗逻辑,到了一个地方先抢,抢完再看能不能可持续的抢,没法抢了拍拍屁股就走人,所以他们的扩张,关键是打仗,只要打赢了,就必定不会亏本。


中国人搞扩张,不得不算好账,新征服的地块,需要派多少官员,需要多少教员,需要多少驻军,要移民多少,要准备多少钱粮,多少年后才能收税。总之一句话,打仗赢了,事情才刚刚开始,赔不赔钱要看持久统治效果。


所以,中国人扩张,是VERY HARD模式。一旦扩张成功,那个地方就成了中国人的地方,万世不易。

而外国人那种抢劫模式,依靠的就是暴力,既然如此,有枪就是王,我手上有枪凭什么听你的?所以这种国家要统治人民,要么就靠忽悠,什么贵族高贵的血统呀,什么上帝赐予呀。要么就靠军阀,有枪就是王,不服就来战。欧洲人吹嘘的亚历山大之流,绝对就是这种模式,所谓的亚历山大帝国,就是马其顿军队所抢到的地方,抢完之后靠军队统治。亚历山大活着的时候,军队还听他的,一旦亚历山大死了,他手下的将军们一个个都称草头王了,帝国就崩溃了。这一过程与中国北方的某些帝国惊人的相似。

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今天,我国的领土台湾还被美帝国主义和蒋介石霸占着,世界上还有三分之二的穷人没有得到解放,他们没有吃没有穿,受着压迫、剥削,我绝不能眼看着他们受欺凌,一定要将革命进行到底,解放所有受苦受难的人民。——雷锋

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音量符号,实在不好意思。

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五十六个民族,五十六枝花,东铲西铲种在自己家

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汉族原来的地盘:淮河以北,黄河中下游地区。那其它地盘,借别人的话说,都是“充话费送的”?

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补一波:开门!社区送温暖!!!!!

(手动滑稽)*2




咳咳



我们没动手啊!!!都是他们先动的手!!(手动滑稽)

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匈奴,东胡,乌桓, 突厥, 回鹘, 大宛,鞑靼, 乌苏, 柔然,乌孙,龟兹,楼兰,车师,疏勒,西夏,于阗,象雄,吐蕃,吐谷浑,薛廷陀,古格,吐火罗,高昌,南诏,南越,闽越,高句丽,百济:我们有句MMP不知当讲不当讲。

比如 汉朝:给我马。

大宛:不给。

汉朝:好,灭了你。

连郑和去西洋出个差都把人家国王抓回来。

越南抗中血泪史里从秦始皇到清朝,唯一没有侵略越南的朝代是中华民国……

不要忘记“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”

但是,这都是过去。

针对有些答主在中国在现代侵略他国,侵犯他国领土主权的有关言论,我感到十分气愤,这简直是一派胡言!这样的问题,充满了对中国现状的无知和不知道从哪里来的傲慢,完全是对中国正常行为的蓄意曲解和对中国人民的无端指责,我们绝不接受这样的猜忌,更不接受这样的中伤。

中国的外交从来都不是强权外交, 更不是所谓的凭借拳头大小安排座次高低。中国一向奉行独立自主的外交政策,一贯坚持和平共处五项原则,始终坚决反对干涉他国内政,始终坚定支持各国无论大小强弱一律平等的外交政策。在外交实践上,中国以自身行为坚定实践和平的外交理论,坚定维护平等的外交政策,坚定推进各国国际地位的平等化,合法化。各国一律享受平等的外交待遇,一律享受平等的外交政策,一律履行的平等的外交礼遇。中国从来就没有要求他国给予中国特权,也不会给予任何国家特权,这是平等对中国外交提出的要求,也是中国人民对中国外交提出的要求。

中国一贯坚持和平崛起的政策,在内政外交的各个方面始终坚持和平崛起的有关原则。中国人民和世界各国人民一样,都讨厌摩擦,向往和平,拒绝战争。中国的发展,绝不会走西方国家的老路,更不会以牺牲其他国家合法利益的形式来实行,而是始终坚持和平崛起,始终坚持共同发展,始终坚持全面共赢。自改革开放以来,中国在多个层次上推行了多种政策以维护世界的和平与发展,比如上合组织的建立,一带一路的实行,亚投行的筹办等等。

中国的行为经得起历史的评判,经得起人民的检验,也经得起世界各国人民的共同监督。

中国是一个发展中国家,国家实力正在加强,国际地位正在提高。国际社会上一些反华势力对中国的发展无端猜忌,对中国的进步横加指责,在我看来,这是对中国人民的污蔑,是对中国外交的蔑视,更是对世界和平的巨大威胁和对人类福祉的重大挑战。

中国作为一个负责任的大国,在国际事务中勇于承担自身的责任,勇于发挥自己在地区事务上和全球事务上的作用,是维护世界和平,促进共同发展的坚定力量。在维护全球秩序,稳定地区形势,提升人类福祉,保卫世界和平等多个方面,中国都发挥了应有的作用,承担了应有的责任,做出了突出贡献。相反,某些国家和地区对中国的行为蓄意抹黑,中国在国际社会上长期享受着与其义务和贡献并不匹配的权力和地位,中国人民和政府对此深表遗憾。

中国从来没有逃避过自己的国际责任,但是中国仍然是一个发展中国家,中国拒绝任何对中国国力的不实猜测和恶意捧杀。中国是个负责任的大国,但是中国绝不会像某些国家一样主动充当“世界警察”的角色,也绝不会干涉其他国家的内政,更不会承担远远超过自身能力的职责。

在国际问题上,中国向来奉行“不结盟”的外交政策,与世界各国建立了稳定的合作关系;在国际社会上,我们不站队,不挑事,但是也绝不怕事。在处理国际事务上,中国向来依据事情的是非曲直进行判断,向来根据事情的来龙去脉进行研究,从来不会因为关系亲疏而发表不宜言论,更不会发出不和谐的声音。

中国的所有的行为都严格依照国家法的有关规定和国际惯例的相关实践,都严格遵守国际社会提出的要求。

从来不搞强权,从来不实行霸权,从来也没有压迫。

同志们,朋友们,中国是一个开放的大国,也是一个负责任的大国,更是一个发展中的大国。中国历史上曾经因为落后挨过打,吃过苦,有过惨痛的经验和教训,中国人民和政府对此深有体会。现在中国强大了,但是中国绝不会走西方国家的老路,绝不会实行强权政治,霸权外交,绝不会在国际问题蓄意打压他国。中国的和平崛起,是和平的发展,绿色的发展,可持续的发展,而绝不是暴力的发展,流氓的发展,这点世界各国人民可以放心。

当然,也有一些国家和地区,对中国的发展不了解,对中国的情况不清楚,对中国的力量不信任。不管他们是出于何种目的,中国都欢迎他们到中国来走走看看,消除误解,拒绝歧视。但是如果有些人心怀不轨,蓄意破坏中国的发展成果,蓄意损害中国的合法权益,蓄意抹黑中国的国际形象,那么中国人民也绝不答应,中国政府也绝不同意,这是中国人民对中国政府提出的要求。

中国政府有信心,也有实力守护中国人民的意志,饯行中国人民的要求,绝不会让中国人民失望。

朋友们,中国始终以开放的心态欢迎世界各国人民对中国进行批评,为中国提出宝贵的建议,也欢迎世界各国人民到中国来走走转转。中国有句老话,叫做“耳听为虚,眼见为实”,中国欢迎世界各国人民到中国来亲自考察体验,也欢迎各国考察团到中国来进行商务合作,文化交流。但是中国决不允许恶意的中伤与不怀好意的批判,更不允许对中国人民的恶意评判和高高在上的价值判断。

中国不欢迎霸权,同样,中国也不欢迎偏见。

针对刚刚题主所提到的那些状况,中国的有关部门是在根据相关法律法规的基础之上进行的合法活动,是完全合法的行为,一切行为均符合中国的有关法律和国际社会的相关规定,绝不是外界所揣测的那样。

中国的行为,不是霸权,更不是所谓的侵略,相反中国是反对强权政治和霸权外交的最坚定力量,维护世界和平,促进世界各国共同发展的积极力量。中国也愿意与世界各国人民一道维护世界和平,促进共同发展,反对霸权主义与强权政治,实现中华民族的伟大复兴与世界各国人民的共同繁荣。

好的,接下来让我们欢迎下一位提问者发言。

转载 陈月半

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因为打赢的我们都不叫对外侵略战争了。

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伊吾

高句丽

突厥

匈奴

百济

鲜卑

吐蕃

柔然

谷浑

扶余

高昌

义渠

夜郎

南越

薛延陀

北番

车师

龟兹

撩人

疏勒

铁勒

沙坨

于越

闽越

山越

瓯越

准格尔

你以为他们是割据政权?人家曾经都是独立的文明,看看唐攻高昌国,唐军架起几十台投石机就轰高昌都城,这阵仗硬生生把没见过这般世面的高昌老王给吓死了,这个死不是语气词,是真死了

河西走廊的异族村落在遇见中原王朝的大军时,你以为那些村民会认为他们真是王师?

你知道蓝玉废黄金家族关键一战在哪里吗?捕鱼儿海,就是今天的贝尔湖,是不是侵略,看你怎么定义

剑桥中国史是把准格尔定义为一个独立的帝国,事实也确实如此,可清朝就是不承认其合法性和独立性,硬生生把清准战争定为平叛。不过话说回来清朝皇帝好像有个蒙古共汗的名头,那收拾不服的部落应该也没毛病。至于你信不信反正大清皇帝是信了。

汉灭匈奴,明废黄金家族,清准战争,都是个差不多的周期和模式。

三国东吴有个将军叫贺齐,这哥们三国志里不有名,演义是没出现过。可这哥们的发家史就是一部山越民族的血泪史……

还有隋唐英雄传的那帮人,内战内行,外战更内行,以至胜之不武不屑于彪功留册

看看中国版图,东亚最适宜农耕的地方基本都在我们版图内你还要咋样?

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看到许多高赞答案,只提到中国早期扩张的作用,而忽视了中国文化的独特性。

早期马其顿,罗马都扩张了不小的地盘,但最终都混战分裂为多。

中国大一统思想(认为一统天下是正常状态)。

这其中

秦始皇,刘邦,文景武三帝,

孔子,孟子,董仲舒

起了决定性作用。

sssssssssssss

补充说一下儒家思想厉害的地方。

想像一下你在古代,京城是北京,你在广州。你是广州的知府,在这嘎达你说了算。北京到广州,不加急的话,得走半年。你觉得你有多大可能性听北京的老大瞎bb?

世界的其它地方,包括欧洲就这么回事儿。骑士分封到一个地方成了堡主,村长,很快就想着听调不听宣,最后独立。结果就是各村之间械斗不断。

儒家思想,现代看来有很傻比滴地方,在古代的科技条件下,则最大程度的维护了和平,从而对周边有了压倒性的向心力。没必要靠侵略,打完了肯定觉得这套好,无论我打了你还是你打了我。

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前面已经有人说过,中国历史给人的“极少发动对外侵略”的感觉很大程度上是因为古代中国很早就达到了古典时代农业文明在东亚大陆的扩张极限,深以为然,下面我主要从地理和地缘角度说一点自己的看法。

农业文明时代的世界,由于农业生产对地理条件的高度依赖和交通手段的不发达,事实上是分为很多个相互独立的体系的。以中国为中心的东亚地区也是一个比较封闭的板块。这个版块的边界大致与清帝国鼎盛期的疆界与势力范围一致,大体上如下图中黑线所示。

北侧大致大致外兴安岭-贝加尔湖-萨彦岭一线,在沙俄征服西伯利亚以前,此线以北的西伯利亚原住民处于孤立状态,与东亚核心区基本没有交流。南侧大致延长山山脉-高黎贡山-喜马拉雅山-喀喇昆仑山一线,由于高山和雨林的阻隔,南亚次大陆和中南半岛与东亚核心区的交流极为有限。西侧情况比较复杂,由于在新疆-中亚地区以天山山系为代表的诸多东西走向山脉并未构成新疆与中亚间的清晰的地理边界,而是留下了诸多东西向的通道,历史上新疆地区和中亚的历史常常交织在一起,这一方向也是历史上东亚版块在陆上与外界交流最多的一个方向,但是来自中亚的民族由于与东亚核心区间隔过于遥远很难对东亚历史产生实质性的影响。


在东亚大陆内部,又可以分为一个核心版块和四大边缘版块。核心版块一定程度上等价于传统的汉族聚居区,即所谓“China Proper”,大致与明朝疆界一致。四大边缘版块如上图所示,I)满洲;II)蒙古;III)西域;IV)青藏。这四大边缘版块在历史上与核心版块间的互动,时间之长,影响之深,极大影响了对古代中国历史。古代中国的大部分对外战争都与它们息息相关。


由于地理和气候因素对农业发展的限制,以定居农业为经济基础的中原王朝在北方的稳定控制区只能到达长城一线,而在四个边疆区,根据各自独特的地理和气候特点,孕育了各不相同的原住民族。历史上中原王朝对这些地区无论依靠羁縻还是军屯,由于地理上不适合大规模农业生产,都无法长期建立类似于内地的稳定统治。另一方面,由于边疆民族的对内地核心农业区与生俱来的劫掠和扩张倾向,特别是蒙古高原,战争成为了核心区-边疆区互动关系中的常态,并由此在中国北方形成了几大拉锯区,如上图:I)辽东;II)河套,III,河西。

拉锯区的本质在于双方在这些地区的势力始终处于此消彼长的状态,而且由于双方无法彻底消灭对手,这种循环永远不会终结。这三大拉锯区的形成也体现出了中原农业文明在地理上的扩张极限;辽河平原,河套平原和河西走廊诸绿洲都有较为适宜农业生产的自然条件,但是农业条件毕竟无法与华北华中相比,自身体量和能够承载的人口都极为有限,加上与核心区交通联络不畅(狭窄的辽西走廊,干旱的鄂尔多斯高原,贫瘠的陇西),位置上又处于边疆民族包围之中,驻军开销极大,使得中原王朝只有在军事和经济处于强势地位时才能够对这些拉锯区建立稳固的控制,一旦相对衰落,这些拉锯地区的控制权很快就会易手。

另一方面,由于这三个拉锯区在军事和战略上的重要价值,汉族和边疆民族必然为争夺其控制权展开惨烈的较量,历史上的发生在这些地区的战争数不胜数。北京和西安这两大古都,北京对应辽东/河套,典型如明朝,西安对应河套/河西,典型如唐朝。说起“对外侵略战争”,我们如果按今天的标准,自古以来从长城沿线到大漠深处见证了无数侵略与被侵略,征服与被征服,从数量上来看绝不比世界上任何其他地区更少。现在我们说起“侵略”二字总是带着贬义的色彩,但是当年的恩恩怨怨又有谁说得清呢。“亡我祁連山,使我六畜不蕃息;失我焉支山,使我嫁婦無顏色”,抛开立场与是非问题,说句政治不正确的话,其中的情感和《松花江上》又能有多大的差别呢。

现代的中国版图可以说继承自清,而清本身由于内部特殊的民族关系,又在东亚历史上首次在核心区和四大边疆区都建立了相对稳固的统治,在本质上将整个东亚大陆各大地缘版块都纳入到自己的体系之中,以往汉族王朝与北方外族的战争模式已经不再出现。而清之后由于继承了清衣钵的民国/共和国作为一个整体进入现代国际关系当中,使得以往的“敌我矛盾”转化为了“人民内部矛盾”。随着工业化和全球化,古典时代的各个独立的“世界体系”融合为一,(大部分的)原东亚世界体系作为一个整体成为了全球化的世界体系中的一员。那些体系内部过去的黑历史逐渐被人淡忘,一方面是因为现在的国内和国际环境已经不再支持这些黑历史所依循的古典时代的历史逻辑,另一方面也是因为全球范围内的国家和国家集团竞争取代了以往的内部纠葛成为了人们主要的关注点。(类比中世纪到近代的德意志地区的历史,宗教战争和领主争霸在今人眼中是往往无法理解其存在的合理性与内在演化逻辑的,但是对当时的人们来讲这就是历史的常态)

说完北方的战争,再来看南方。从战国到秦,汉族先祖对现在意义上的中国南方的实际控制范围仅有四川盆地(秦),江汉平原(楚),江淮和长三角平原(吴,楚)等少量地区,剩下的三大板块:I)瓯越,闽越,台湾;II)岭南;III)云贵;都是在此后的两千年,通过军事征服,移民同化,改土归流,一步一步改造成为核心领土的,其间各种反复,也有失败的案例(越南北部),这当中也充满了各种血腥的黑历史,嘛关于这方面知乎大神们已经有了不少精彩而详实的回答。如果有兴趣可以了解一下明清时期在西南的改土归流史。

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这个要从地理上来说。


在东亚这个地方,适合农耕的土地的统称就是我们历史书上的中国,也就是天下。不适合耕种的地方,就是化外之地。


搞清楚了这一点,我们就能明白,中国对外侵略是没有什么好处的,因为那些土地并不适合耕种,打下来要维持占领的话,还需要中原地区的农业来补给,占的越多,亏得越多。


在农耕社会,土地就是国家的税源,有效统治就是能收上税。这些化外之地就是负税源地区,不仅收不上税,还需要国家拨税去补贴才能维持占领,那这种地方占了有个蛋蛋用?


这是其一,侵略无用。



但是这些不适合农耕的土地,也不是不毛之地,不适合农耕,还可以狩猎和游牧。游牧其实就是把以前要狩猎的动物驯化后放牧,把它们喂的蠢蠢的肥肥的按计划宰杀和繁衍,免去狩猎的麻烦和风险。


但是游牧的问题在于,土地的产出先被牲畜们吃掉,然后再把牲畜宰杀吃肉或者奶。这样的能量转化效率很低。再有就是如果那个土地的肥力,降雨量和热量足够的话,就适合耕种,就会种麦谷而不是种草了。所以,一片土地是无法持续承载游牧文明的需求的,他们必须定期的迁徙,在一个地方待久了草吃光了冬天就会全军覆没,所以游牧文明居无定所。既然居无定所,也就很难进行户籍征税工作,所以游牧文明很难形成中央政府和中央集权,更没有所谓的国土和疆域的概念,当然,也不可能有什么正经的史官和国号。


这样一来游牧文明就吃了个大亏,一,没有疆域和国土,二,没有中央政府和国号,三,没有史官和历史记载。


体现在历史上,就是蛮夷袭扰……

问题是,谁说这个地方就是你的啊,说不定人家太爷爷在这里放过羊呢,在疆域这个问题上,中国周边的所有游牧文明,都吃这个亏。既然没有确定的疆域,那农耕文明的扩张又怎么说是侵略呢?你走了我才来的啊。


反过来,游牧文明占下了中国的城池,中国有史官,有记载,有实际控制,有户籍编制税务征收,所以,他们来这是侵略……


这是其二,敌无疆域。



那么,如果适合农耕的土地,有两个或者多个政权或者国家或者军事集团,他们之间的战争难道不是一个侵略另一个吗?


每次遇到这种情况,我们就会说,天下大乱,群雄并起。然后,这些国家之间互相干仗那就是群雄逐鹿。如果一个国家把其他国家都打趴下了,就叫做归于一统。如果暂时没能归于一统,那就是三足鼎立,南北对峙。


总而言之言而总之,游牧文明没有中央政府,没有疆域,没有领土。所以中国扩张不算侵略,我又不知道这块地是你的,写你名字了?反过来,游牧文明劫掠中国农耕文明,因为中国有疆域,有政权,有史官,这是侵略。那最后,如果是农耕文明打农耕文明,那就是内战,也不算侵略,最后总要归于一统的。


所以综上所述,按照这套逻辑,中国不可能侵略别人……


我占了夷狄的土地,这是无主之地。

夷狄占了我的土地,这是侵略战争。

如果对方不是夷狄,反正最后的赢家叫中国,不管你姓刘姓赵还是姓爱新觉罗,不管你是蒙是满还是汉。

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去蒙古国旅行时,你会发现杭爱山以北有一块石碑,这就是著名的阙特勤碑。碑背面及左右侧刻突厥文,正面为中国唐代玄宗皇帝亲书的汉文,汉文内容为唐玄宗悼念已故突厥可汗阙特勤的悼文。

这块碑是由俄国学者发现的,其中,汉文内容是唐玄宗李隆基为已故的突厥可汗阙特勤写的悼文。这块碑就是阙特勤碑!

唐玄宗写的碑文内容大致为追述唐朝和突厥历代间的友好关系,强调唐玄宗与突厥可汗儿子结成亲子关系后,双方间互通友好,共享和平。这个碑文在刚发现时,曾被当做唐朝万人归心的证据四处宣扬,而上面的突厥文却没什么人在意。

一些考古学者对突厥文进行了翻译,厥碑文上说:“汉人的话语始终甜蜜,汉人的物品始终精美。利用甜蜜的话语和精美的物品进行欺骗,汉人便以这种方式令远方的民族接近他们。当一个部落如此接近他们居住之后,汉人便萌生恶意。汉人不让真正聪明的人和真正勇敢的人获得发展。如若有人犯了错误,汉人决不赦免任何他人,从其直系亲属,直到氏族、部落。你们这些突厥人啊,曾因受其甜蜜话语和精美物品之惑,大批人遭到杀害。”

文明就是这块石碑,就看你选择看到哪一面。

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